ഏകാ ലിംഗേ ഗുദേ തിസ്രസ്തഥാ വാമകരേ ദശ। ഉഭയോഃ സപ്ത ദാതവ്യാ മൃദഃ ശുദ്ധിമഭീപ്സതാ
ലിംഗത്തിൽ ഒന്ന്, ഗുദത്തിൽ മൂന്ന്, ഇടതുകൈയിൽ പത്ത്, ഇരുകൈകളിൽ ഏഴെണ്ണം — ശുദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇങ്ങനെ മണ്ണ് പുരട്ടണം.
അശ്വക്രാംതേ രഥക്രാംതേ വിഷ്ണുക്രാംതേ വസുംധരേ। മൃത്തികേ ഹര മേ പാപം യന്മയാ പൂര്വസംചിതമ്
കുതിരകൾ, രഥങ്ങൾ, വിഷ്ണു എന്നിവയുടെ കാൽത്തടം അനുഭവിച്ച ഭൂമിയേ, ഈ മണ്ണേ, ഞാൻ മുമ്പ് ചെയ്ത പാപങ്ങൾ നീ നീക്കം ചെയ്യണമേ.
അനേനൈവ തു മംത്രേണ മൃത്തികാം യസ്തനൌ ക്ഷിപേത്। സര്വപാപക്ഷയസ്തസ്യ ശുചിര്ഭവതി മാനവഃ
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ പുരട്ടുന്നവന് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിച്ചു, അവൻ ശുദ്ധനാകും.
തതസ്തു വേദപൂര്വേണ സ്നാനം കുര്യാദ്വിചക്ഷണഃ। നദേ നദ്യാം തഥാ കൂപേ പുഷ്കരിണ്യാം തടാകകേ
അതിനുശേഷം, വേദോപദേശപ്രകാരം, നദിയിൽ, കുളത്തിൽ, കിണറ്റിൽ, പുഷ്കരിണിയിൽ, തടാകത്തിൽ — എവിടെയായാലും ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ സ്നാനം ചെയ്യണം.
ജലരാശൌ ച വപ്രേ ച ഘടസ്നാനം തഥോത്തരമ്। കാരയേദ്വിധിവന്മര്ത്യഃ സര്വപാപക്ഷയായ ച
ജലാശയത്തിലും, കരയിൽ, കലശംകൊണ്ട് വെള്ളം ഒഴിച്ചും, നിയമപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്യണം; എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്താൻ.
പ്രാതഃസ്നാനം മഹാപുണ്യം സര്വപാപപ്രണാശനമ്। യഃ കുര്യാത്സതതം വിപ്രോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
രാവിലെ സ്നാനം മഹാപുണ്യമാണ്, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും; ഇത് സ്ഥിരമായി ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രാതഃ സംധ്യാസമീപേ ച യാവദ്ദംഡചതുഷ്ടയമ്। താവത്പാനീയമമൃതം പിതൄണാമുപതിഷ്ഠതേ
രാവിലെ സന്ധ്യക്കാലത്തിന് സമീപം, നാലു ദണ്ഡം സമയം വരെ, അപ്പം പിതാക്കന്മാർക്കു അമൃതംപോലെയാണ്.
പരതോ ഘടികായുഗ്മം യാവദ്യാമൈകമാഹ്നികമ്। മധുതുല്യം ജലം തസ്മിന്പിതൄണാം പ്രീതിവര്ധനമ്
അതിനുശേഷം, രണ്ട് ഘടികാസം, ഒരു യാമം വരെ, വെള്ളം തേൻപോലെയും പിതാക്കന്മാർക്ക് സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
തതസ്തു സാര്ദ്ധയാമൈകം ജലം ക്ഷീരമയം സ്മൃതമ്। ക്ഷീരമിശ്രം ജലം താവദ്യാവദ്ദണ്ഡചതുഷ്ടയമ്
അതിനുശേഷം, അരയാമം വരെ വെള്ളം പാൽപോലെയാണ്; നാലു ദണ്ഡം വരെ പാൽകൂടിച്ചേർത്ത വെള്ളം അങ്ങനെ തന്നെ.
അതഃ പരം ച പാനീയം യാവദ്ധി പ്രഹരത്രയമ്। തത്പരം ലോഹിതം പ്രോക്തം യാവദസ്തംഗതോ രവിഃ
അതിനുശേഷം, മൂന്നു പ്രഹരം വരെ വെള്ളം അങ്ങനെ തന്നെ; അതിന് ശേഷം സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ വരെ, വെള്ളം രക്തംപോലെയെന്ന് പറയുന്നു.
ചതുര്ഥപ്രഹരേ സ്നാനേ രാത്രൌ വാ തര്പയേത്പിതൄന്। തത്തോയം രക്ഷസാമേവ ഗ്രഹണേന വിനാ സ്മൃതമ്
നാല്പത്തെ പ്രഹരത്തിൽ, കുളിക്കുമ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിലും, പിതൃക്കൾക്ക് ജലം അർപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ച വെള്ളം, ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ അകറ്റുന്ന പ്രത്യേക ചടങ്ങ് ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ശുദ്ധമായതായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
പാനീയം സര്വസിര്ദ്ധ്യ്ഥം പുരൈവ നിര്മിതം മയാ। രക്ഷാര്ഥം തസ്യ തോയസ്യ യക്ഷാശ്ചൈവ ധുരംധരാഃ
സകല പുണ്യകാര്യങ്ങൾക്കുമായി ഞാൻ മുമ്പേ തന്നെ വെള്ളം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി യക്ഷന്മാരെ കാവൽക്കാരായി നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ന പ്രാപ്നുവംതി പിതരോ യേ ച ലോകാംതരം ഗതാഃ। ദുഷ്പ്രാപ്യം സലിലം തേഷാമൃതേ സ്വാന്മര്ത്യവാസിനഃ
ഇതര ലോകങ്ങളിലേക്ക് പോയ പിതൃക്കൾക്ക് ഈ ജലം ലഭിക്കാറില്ല; ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന അവരുടെ സ്വന്തം സന്തതികൾ വഴി മാത്രമേ അതിനെ അവർ പ്രാപിക്കാനാകൂ.
തസ്മാച്ഛിഷ്യൈശ്ച പുത്രൈശ്ച പൌത്രദൌഹിത്രകാദിഭിഃ। ബംധുവര്ഗൈസ്തഥാ ചാന്യൈസ്തര്പണീയം പിതൃവ്രതൈഃ
അതിനാൽ, ശിഷ്യന്മാർ, മക്കൾ, മക്കളുടെ മക്കൾ, great-grandchildren, ബന്ധുക്കൾ, മറ്റ് ബന്ധുക്കളും പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് പിതൃക്കൾക്ക് ജലം അർപ്പിക്കണം.
നാരദ ഉവാച-। ജലസ്യ ദൈവതം ബ്രൂഹി തര്പണസ്യ വിധിം മയി। യഥാ ജാനാമി ദേവേശ തത്വതോ വക്തുമര്ഹസി
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ജലത്തിന്റെ ദൈവവും, അർപ്പണത്തിന്റെ വിധിയും എനിക്ക് വിശദമായി പറയണം, ദേവാധിപതേ, ഞാൻ സത്യമായി അറിയേണ്ടതല്ലേ.
ബ്രഹ്മോവാച-। ജലസ്യ ദേവതാ വിഷ്ണുഃസ ര്വലോകേഷു ഗീയതേ। ജലപൂതോ ഭവേദ്യസ്തു വിഷ്ണുസ്തച്ഛംകരോ ഭവേത്
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ജലത്തിന്റെ ദൈവം എന്നതിൽ വിഷ്ണുവാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. ജലത്തിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവൻ വിഷ്ണുവായി, അതിനാൽ അവൻ മംഗളമായവനാകും.
ജലം ഗംഡൂഷമാത്രം തു പീത്വാ പൂതോ ഭവേന്നരഃ। വിശേഷാത്കുശസംസര്ഗാത്പീയൂഷാദധികം ജലമ്
ഒരു വായ് വെള്ളം കുടിച്ചാലും മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും; പ്രത്യേകിച്ച് കുശത്തിൻ്റെ സ്പർശം ഉണ്ടെങ്കിൽ, വെള്ളം അമൃതത്തേക്കാൾ ഉത്തമമാകും.
സര്വദേവാലയോ ദര്ഭോ മയായം നിര്മിതഃ പുരാ। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php കുശമൂലേ] ഭവേദ്ബ്രഹ്മാ കുശമധ്യേ തു കേശവഃ
സകല ദേവന്മാരുടെയും വാസസ്ഥലമായി ഞാൻ ദർഭയെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുശയുടെ വേരിൽ ബ്രഹ്മാവും, നടുവിൽ കെശവനും വസിക്കുന്നു.
കുശാഗ്രേ ശംകരം വിദ്ധി കുശ ഏതേ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ। കുശഹസ്തഃ സദാ മേധ്യഃ സ്തോത്രം മംത്രം പഠേദ്യദി
കുശയുടെ അഗ്രഭാഗത്ത് ശങ്കരൻ ഉണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഈ കുശകൾ ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായവയാണ്. കുശ കൈയിൽ പിടിച്ചവൻ സദാ ശുദ്ധനാകും, സ്തോത്രം അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ.
സര്വം ശതഗുണം പ്രോക്തം തീര്ഥേ സാഹസ്രമുച്യതേ। കുശാഃ കാശാസ്തഥാ ദൂര്വാ യവപത്രാണി വ്രീഹയഃ
തിര്ഥങ്ങളിൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നൂറിരട്ടി ഫലം നൽകുന്നു, ആയിരംപോലും. കുശ, കാശ, ദുർവ, യവപ്പത്രങ്ങൾ, അരി —
ബല്വജാഃ പുംഡരീകാശ്ച കുശാസ്സപ്ത പ്രകീര്തിതാഃ। ആനുപൂര്വ്യേണ മേധ്യാഃ സ്യുഃ കുശാ ലോകേ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ
ബൽവജയും താമരയും ഉൾപ്പെടെ ഏഴു തരത്തിലുള്ള കുശകൾ പറയപ്പെടുന്നു. അവ ക്രമത്തിൽ ശുദ്ധവും, ലോകത്തിൽ കുശയ്ക്ക് സ്ഥാനം ഉണ്ട്.
വിനാ മംത്രേണ യത്സ്നാനം സര്വം തന്നിഷ്ഫലം ഭവേത്। അമൃതാത്സ്വാദുതാമേതി സംസ്പര്ശാച്ച തിലസ്യ ച
മന്ത്രം ഇല്ലാതെ നടത്തുന്ന കുളി ഫലഹീനമായിരിക്കും; എള്ളിന്റെ സ്പർശം ലഭിച്ച വെള്ളം അമൃതത്തേക്കാൾ മധുരമാകും.
തസ്മാച്ച തര്പയേന്നിത്യം പിതൄംസ്തിലജലൈര്ബുധഃ। ദശഭിശ്ച തിലൈസ്താവത്പിതൄണാം പ്രീതിരുത്തമാ
അതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് പിതൃക്കൾക്ക് അർപ്പണം നടത്തണം; പത്ത് എള്ള് ഉപയോഗിച്ചാൽ പിതൃക്കളുടെ സന്തോഷം ഏറ്റവും കൂടുതലാകും.
അഗ്നിസ്തംഭഭയാദ്ദേവാ ന ചേച്ഛന്ത്യതിവിസ്തരമ്। സ്നാത്വാ യസ്തര്പയേന്നിത്യം തിലമിശ്രോദകൈഃ പിതൄന്
അഗ്നിസ്തംഭത്തിന്റെ ഭയത്താൽ ദേവന്മാർ അതിരുകടന്ന അർപ്പണം ആഗ്രഹിക്കാറില്ല; എന്നാൽ, കുളിച്ച് എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ദിവസേന പിതൃക്കൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവൻ—
നീലപംഡവിമോക്ഷേണ ത്വമാവാസ്യാ തിലോദകൈഃ। വര്ഷാസു ദീപദാനേന പിതൄണാമനൃണോ ഭവേത്
നീലയും പാണ്ടുവും വിട്ടയക്കുകയും, അമാവാസ്യയിൽ എള്ള് കലർന്ന വെള്ളം അർപ്പിക്കുകയും, മഴക്കാലത്ത് വിളക്ക് ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, പിതൃക്കൾക്ക് കടം ഇല്ലാതാവും.
വത്സരൈകമമായാം തു തര്പയേദ്യസ്തിലൈഃ പിതൃന്। വിനായകത്വമാപ്നോതി സര്വദേവൈഃ പ്രപൂജ്യതേ
ഒരു വർഷം മുഴുവൻ അമാവാസ്യയിൽ എള്ള് അർപ്പിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ ദേവന്മാരാലും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന നേതൃപദവി നേടും.
യുഗാദ്യാസു ച സര്വാസു യസ്തിലൈസ്തര്പയേത്പിതൄന്। ഉക്തം യദ്വാപ്യമായാം തു തസ്മാച്ഛതഗുണാധികമ്
പ്രതിയുഗാരംഭത്തിലും, അല്ലെങ്കിൽ അമാവാസ്യയിൽ നിർദേശിച്ചപോലെ എള്ള് അർപ്പിക്കുന്നവൻ, നൂറിരട്ടി കൂടുതൽ ഫലം നേടും.
അയനേ വിഷുവേ ചൈവ രാകാമായാം തഥൈവ ച। തര്പയിത്വാ പിതൃവ്യൂഹം സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
അയനാന്ത്യങ്ങളിലും, വിഷുവിലും, അമാവാസ്യയിലെ പൂർണ്ണചന്ദ്രനിലും, പിതൃകൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്താൽ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
തഥാ മന്വംതരാഖ്യായാമന്യസ്യാം പുണ്യസംസ്ഥിതൌ। ഗ്രഹണേ ചംദ്രസൂര്യസ്യ പുണ്യതീര്ഥേ ഗയാദിഷു
അതുപോലെ തന്നെ, മന്വന്തരകാലത്തും, മറ്റു പുണ്യപ്രവൃത്തികളിലും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹണം വരുമ്പോഴും, ഗയയെയും മറ്റു പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലെയും സന്ദർഭങ്ങളിലും,
തര്പയിത്വാ പിതൄന്യാതി മാധവസ്യ നികേതനമ്। തസ്മാത്പുണ്യാഹകം പ്രാപ്യ തര്പയേത്പിതൃസംചയമ്
പിതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, മാധവന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, ഒരു പുണ്യദിനം ലഭിച്ചാൽ, പിതൃസമൂഹത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.