ശങ്കരം ച ശിവം ശംഭുമീശ്വരം ച മഹേശ്വരമ്। ഗണേശം ച തഥാ സ്കന്ദം ഗൌരീം ഭാഗീരഥീം ശിവാമ്
ശങ്കരൻ, ശിവൻ, ശംഭു, ഈശ്വരൻ, മഹേശ്വരൻ, ഗണപതി, സ്കന്ദൻ, ഗൗരി, ഭാഗീരതി, ശിവ—
പുണ്യശ്ലോകോ നലോ രാജാ പുണ്യശ്ലോകോ ജനാര്ദനഃ। പുണ്യശ്ലോകാ ച വൈദേഹീ പുണ്യശ്ലോകോ യുധിഷ്ഠിരഃ
പുണ്യശ്ലോകനായ നളചക്രവർത്തി, പുണ്യശ്ലോകനായ ജനാർദ്ദനൻ, പുണ്യശ്ലോകയായ വൈദേഹി, പുണ്യശ്ലോകനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ—
അശ്വത്ഥാമാ ബലിര്വ്യാസോ ഹനൂമാംശ്ച വിഭീഷണഃ। കൃപഃ പരശുരാമശ്ച സപ്തൈതേ ചീരജീവിനഃ
അശ്വത്താമാൻ, ബലി, വ്യാസൻ, ഹനുമാൻ, വിഭീഷണൻ, കൃപാചാര്യൻ, പരശുരാമൻ — ഇവരാണ് ദീർഘായുസ്സുള്ള ഏഴുപേർ.
ഏതാന്യസ്തു സ്മരേന്നിത്യം പ്രാതരുത്ഥായ മാനവഃ। ബ്രഹ്മഹത്യാദിഭിഃ പാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഇവരെ ഓരോ ദിവസവും രാവിലെ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ ഓർത്താൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സകൃദുച്ചരിതേ താത സര്വയജ്ഞഫലം ലഭേത്। ഗവാം ശതസഹസ്രാണാം ദാനസ്യ ഫലമശ്നുതേ
ഇവരുടെ പേരുകൾ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാലും, എല്ലാ യജ്ഞഫലവും, ലക്ഷക്കണക്കിന് പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്ത ഫലവും ലഭിക്കും.
തതശ്ചാപി ശുചൌ ദേശേ മലമൂത്രം പരിത്യജേത്। ദക്ഷിണാഭിമുഖോ രാത്രൌ ദിവാ കുര്യാദുദങ്മുഖഃ
അതിനുശേഷം, ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് മലമൂത്രം ഒഴിയണം; രാത്രി തെക്കോട്ടും, പകൽ വടക്കോട്ടും മുഖം തിരിച്ച് ചെയ്യണം.
പരതോ ദംതകാഷ്ഠം ച തൃണൈരുദുംബരാദിഭിഃ। അതഃ പരം ച സംധ്യായാം സംയതശ്ച ദ്വിജോ ഭവേത്
അതിനുശേഷം, പുല്ല്, ഉദുംബരമരം മുതലായവ കൊണ്ട് ദന്തക്കൊല്ല് ഉപയോഗിക്കണം; twilight സമയത്ത്, ദ്വിജൻ ആത്മസംയമനം പാലിക്കണം.
പൂര്വാഹ്ണേ രക്തവര്ണാം തു മധ്യാഹ്നേ ശുക്ലവര്ണികാമ്। സായം സരസ്വതീം കൃഷ്ണാം ദ്വിജോ ധ്യായേദ്യഥാവിധി
രാവിലെ ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ളതായും, ഉച്ചയ്ക്ക് വെളുപ്പും, സന്ധ്യക്ക് കറുത്തതായും, ശരിയായ രീതിയിൽ സരസ്വതിയെ ധ്യാനിക്കണം.
തതഃ സമാചരേത്സ്നാനം യഥാജ്ഞാനേന യത്നതഃ। അംഗം പ്രക്ഷാലയിത്വാ തു മൃദ്ഭിഃ സംലേപയേത്തതഃ
അതിനുശേഷം, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം ശ്രദ്ധയോടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; ശരീരം കഴുകിയ ശേഷം, മണ്ണ് പുരട്ടണം.
ശിരോദേശേ ലലാടേ ച നാസികായാം ഹൃദി ഭ്രുവോഃ। ബാഹ്വോഃ പാര്ശ്വേ തഥാ നാഭൌ ജാന്വോരങ്ഘ്രിദ്വയേ തഥാ
തലയിൽ, നെറ്റിയിൽ, മൂക്കിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, കണികൂടി ഇടയ്ക്ക്, കൈകളിൽ, വശങ്ങളിൽ, നാഭിയിൽ, ഇരുകാലുമുട്ടുകളിൽ, ഇരുകാലുകളിലും —
ഏകാ ലിംഗേ ഗുദേ തിസ്രസ്തഥാ വാമകരേ ദശ। ഉഭയോഃ സപ്ത ദാതവ്യാ മൃദഃ ശുദ്ധിമഭീപ്സതാ
ലിംഗത്തിൽ ഒന്ന്, ഗുദത്തിൽ മൂന്ന്, ഇടതുകൈയിൽ പത്ത്, ഇരുകൈകളിൽ ഏഴെണ്ണം — ശുദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇങ്ങനെ മണ്ണ് പുരട്ടണം.
അശ്വക്രാംതേ രഥക്രാംതേ വിഷ്ണുക്രാംതേ വസുംധരേ। മൃത്തികേ ഹര മേ പാപം യന്മയാ പൂര്വസംചിതമ്
കുതിരകൾ, രഥങ്ങൾ, വിഷ്ണു എന്നിവയുടെ കാൽത്തടം അനുഭവിച്ച ഭൂമിയേ, ഈ മണ്ണേ, ഞാൻ മുമ്പ് ചെയ്ത പാപങ്ങൾ നീ നീക്കം ചെയ്യണമേ.
അനേനൈവ തു മംത്രേണ മൃത്തികാം യസ്തനൌ ക്ഷിപേത്। സര്വപാപക്ഷയസ്തസ്യ ശുചിര്ഭവതി മാനവഃ
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ പുരട്ടുന്നവന് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിച്ചു, അവൻ ശുദ്ധനാകും.
തതസ്തു വേദപൂര്വേണ സ്നാനം കുര്യാദ്വിചക്ഷണഃ। നദേ നദ്യാം തഥാ കൂപേ പുഷ്കരിണ്യാം തടാകകേ
അതിനുശേഷം, വേദോപദേശപ്രകാരം, നദിയിൽ, കുളത്തിൽ, കിണറ്റിൽ, പുഷ്കരിണിയിൽ, തടാകത്തിൽ — എവിടെയായാലും ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ സ്നാനം ചെയ്യണം.
ജലരാശൌ ച വപ്രേ ച ഘടസ്നാനം തഥോത്തരമ്। കാരയേദ്വിധിവന്മര്ത്യഃ സര്വപാപക്ഷയായ ച
ജലാശയത്തിലും, കരയിൽ, കലശംകൊണ്ട് വെള്ളം ഒഴിച്ചും, നിയമപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്യണം; എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്താൻ.
പ്രാതഃസ്നാനം മഹാപുണ്യം സര്വപാപപ്രണാശനമ്। യഃ കുര്യാത്സതതം വിപ്രോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
രാവിലെ സ്നാനം മഹാപുണ്യമാണ്, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും; ഇത് സ്ഥിരമായി ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രാതഃ സംധ്യാസമീപേ ച യാവദ്ദംഡചതുഷ്ടയമ്। താവത്പാനീയമമൃതം പിതൄണാമുപതിഷ്ഠതേ
രാവിലെ സന്ധ്യക്കാലത്തിന് സമീപം, നാലു ദണ്ഡം സമയം വരെ, അപ്പം പിതാക്കന്മാർക്കു അമൃതംപോലെയാണ്.
പരതോ ഘടികായുഗ്മം യാവദ്യാമൈകമാഹ്നികമ്। മധുതുല്യം ജലം തസ്മിന്പിതൄണാം പ്രീതിവര്ധനമ്
അതിനുശേഷം, രണ്ട് ഘടികാസം, ഒരു യാമം വരെ, വെള്ളം തേൻപോലെയും പിതാക്കന്മാർക്ക് സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
തതസ്തു സാര്ദ്ധയാമൈകം ജലം ക്ഷീരമയം സ്മൃതമ്। ക്ഷീരമിശ്രം ജലം താവദ്യാവദ്ദണ്ഡചതുഷ്ടയമ്
അതിനുശേഷം, അരയാമം വരെ വെള്ളം പാൽപോലെയാണ്; നാലു ദണ്ഡം വരെ പാൽകൂടിച്ചേർത്ത വെള്ളം അങ്ങനെ തന്നെ.
അതഃ പരം ച പാനീയം യാവദ്ധി പ്രഹരത്രയമ്। തത്പരം ലോഹിതം പ്രോക്തം യാവദസ്തംഗതോ രവിഃ
അതിനുശേഷം, മൂന്നു പ്രഹരം വരെ വെള്ളം അങ്ങനെ തന്നെ; അതിന് ശേഷം സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ വരെ, വെള്ളം രക്തംപോലെയെന്ന് പറയുന്നു.
ചതുര്ഥപ്രഹരേ സ്നാനേ രാത്രൌ വാ തര്പയേത്പിതൄന്। തത്തോയം രക്ഷസാമേവ ഗ്രഹണേന വിനാ സ്മൃതമ്
നാല്പത്തെ പ്രഹരത്തിൽ, കുളിക്കുമ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിലും, പിതൃക്കൾക്ക് ജലം അർപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ച വെള്ളം, ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ അകറ്റുന്ന പ്രത്യേക ചടങ്ങ് ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ശുദ്ധമായതായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
പാനീയം സര്വസിര്ദ്ധ്യ്ഥം പുരൈവ നിര്മിതം മയാ। രക്ഷാര്ഥം തസ്യ തോയസ്യ യക്ഷാശ്ചൈവ ധുരംധരാഃ
സകല പുണ്യകാര്യങ്ങൾക്കുമായി ഞാൻ മുമ്പേ തന്നെ വെള്ളം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി യക്ഷന്മാരെ കാവൽക്കാരായി നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ന പ്രാപ്നുവംതി പിതരോ യേ ച ലോകാംതരം ഗതാഃ। ദുഷ്പ്രാപ്യം സലിലം തേഷാമൃതേ സ്വാന്മര്ത്യവാസിനഃ
ഇതര ലോകങ്ങളിലേക്ക് പോയ പിതൃക്കൾക്ക് ഈ ജലം ലഭിക്കാറില്ല; ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന അവരുടെ സ്വന്തം സന്തതികൾ വഴി മാത്രമേ അതിനെ അവർ പ്രാപിക്കാനാകൂ.
തസ്മാച്ഛിഷ്യൈശ്ച പുത്രൈശ്ച പൌത്രദൌഹിത്രകാദിഭിഃ। ബംധുവര്ഗൈസ്തഥാ ചാന്യൈസ്തര്പണീയം പിതൃവ്രതൈഃ
അതിനാൽ, ശിഷ്യന്മാർ, മക്കൾ, മക്കളുടെ മക്കൾ, great-grandchildren, ബന്ധുക്കൾ, മറ്റ് ബന്ധുക്കളും പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് പിതൃക്കൾക്ക് ജലം അർപ്പിക്കണം.
നാരദ ഉവാച-। ജലസ്യ ദൈവതം ബ്രൂഹി തര്പണസ്യ വിധിം മയി। യഥാ ജാനാമി ദേവേശ തത്വതോ വക്തുമര്ഹസി
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ജലത്തിന്റെ ദൈവവും, അർപ്പണത്തിന്റെ വിധിയും എനിക്ക് വിശദമായി പറയണം, ദേവാധിപതേ, ഞാൻ സത്യമായി അറിയേണ്ടതല്ലേ.
ബ്രഹ്മോവാച-। ജലസ്യ ദേവതാ വിഷ്ണുഃസ ര്വലോകേഷു ഗീയതേ। ജലപൂതോ ഭവേദ്യസ്തു വിഷ്ണുസ്തച്ഛംകരോ ഭവേത്
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ജലത്തിന്റെ ദൈവം എന്നതിൽ വിഷ്ണുവാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. ജലത്തിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവൻ വിഷ്ണുവായി, അതിനാൽ അവൻ മംഗളമായവനാകും.
ജലം ഗംഡൂഷമാത്രം തു പീത്വാ പൂതോ ഭവേന്നരഃ। വിശേഷാത്കുശസംസര്ഗാത്പീയൂഷാദധികം ജലമ്
ഒരു വായ് വെള്ളം കുടിച്ചാലും മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും; പ്രത്യേകിച്ച് കുശത്തിൻ്റെ സ്പർശം ഉണ്ടെങ്കിൽ, വെള്ളം അമൃതത്തേക്കാൾ ഉത്തമമാകും.
സര്വദേവാലയോ ദര്ഭോ മയായം നിര്മിതഃ പുരാ। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php കുശമൂലേ] ഭവേദ്ബ്രഹ്മാ കുശമധ്യേ തു കേശവഃ
സകല ദേവന്മാരുടെയും വാസസ്ഥലമായി ഞാൻ ദർഭയെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുശയുടെ വേരിൽ ബ്രഹ്മാവും, നടുവിൽ കെശവനും വസിക്കുന്നു.
കുശാഗ്രേ ശംകരം വിദ്ധി കുശ ഏതേ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ। കുശഹസ്തഃ സദാ മേധ്യഃ സ്തോത്രം മംത്രം പഠേദ്യദി
കുശയുടെ അഗ്രഭാഗത്ത് ശങ്കരൻ ഉണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഈ കുശകൾ ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായവയാണ്. കുശ കൈയിൽ പിടിച്ചവൻ സദാ ശുദ്ധനാകും, സ്തോത്രം അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ.
സര്വം ശതഗുണം പ്രോക്തം തീര്ഥേ സാഹസ്രമുച്യതേ। കുശാഃ കാശാസ്തഥാ ദൂര്വാ യവപത്രാണി വ്രീഹയഃ
തിര്ഥങ്ങളിൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നൂറിരട്ടി ഫലം നൽകുന്നു, ആയിരംപോലും. കുശ, കാശ, ദുർവ, യവപ്പത്രങ്ങൾ, അരി —