ഏഭിര്ധൃതാഃ സദാ ലോകാഃ പ്രതിഷ്ഠംതി സ്വഭാവതഃ। സ്വഭാവോ ബ്രഹ്മരൂപോസാവേതേ ബ്രഹ്മമയാഃ സ്മൃതാഃ
ഇവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ലോകങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ സ്വഭാവം ബ്രഹ്മസ്വരൂപമാണ്, ഇവയെല്ലാം ബ്രഹ്മം നിറഞ്ഞവയാണെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
തസ്മാദ്ഗൌഃ പൂജനീയോസൌ വിപ്ര ദേവാസുരൈരപി। ഉദാരഃ സര്വകാര്യേഷു ജാതസ്തഥ്യോ ഗുണാകരഃ
അതുകൊണ്ട്, പശുവിനെ ബ്രാഹ്മണന്മാരും ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പോലും ആരാധിക്കേണ്ടതാണ്. അവൾ മഹാനാണ്, എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായി ജനിച്ചവളാണ്, സത്യസന്ധയും ഗുണങ്ങളുടെ ആകാരണവുമാണ്.
സര്വദേവമയഃ സാക്ഷാത്സര്വസത്വാനുകംപകഃ। അസ്യ കാര്യം മയാ സൃഷ്ടം പുരൈവ പോഷണം പ്രതി
അവൾ എല്ലാ ദേവതകളുടെയും സാക്ഷാൽ സാന്നിധ്യമാണ്, എല്ലാ ജീവികൾക്കും കരുണയുള്ളവളാണ്. അവളുടെ പോഷണം എന്ന ലക്ഷ്യത്താൽ ഞാൻ തന്നെ പുരാതനകാലത്ത് സൃഷ്ടി നടത്തി.
അതഏവ മയാ ദത്തം വരം ചാതിസുശോഭനമ്। ഏകജന്മനി തേ മോക്ഷസ്തവാസ്ത്വിതി വിനിശ്ചിതമ്
അതിനാൽ ഞാൻ അത്യുത്തമമായൊരു വരം നൽകിയിരിക്കുന്നു: ഒരു ജന്മത്തിൽ തന്നെ നീ മോക്ഷം നേടും എന്നത് നിർണിതമാണ്.
അത്രൈവ യേ മൃതാ ഗാവസ്ത്വാഗച്ഛംതി മമാലയമ്। പാപസ്യ കണമാത്രം തു തേഷാം ദേഹേന തിഷ്ഠതി
ഇവിടെ തന്നെ മരിച്ച പശുക്കൾ എന്റെ ലോകത്തേക്ക് എത്തുന്നു; അവരുടെ ശരീരത്തിൽ പാപത്തിന്റെ ഒരു കണം മാത്രമേ ശേഷിക്കൂ.
ദേവീ ഗൌര്ധേനുകാ ദേവാശ്ചാദിദേവീ ത്രിശക്തികാ। പ്രസാദാദ്യസ്യ യജ്ഞാനാം പ്രഭവോ ഹി വിനിശ്ചിതഃ
ദേവി ഗൗരി, പശു ധേനുക, ദേവതകൾ ആദിദേവിയായ ത്രിശക്തിയാണ്; അവളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ യജ്ഞങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം ഉറപ്പാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗവാം സര്വപവിത്രാണി പുനംതി സകലം ജഗത്। മൂത്രം ഗോര്ഗോമയം ക്ഷീരം ദധിസര്പിസ്തഥൈവ ച
പശുക്കളുടെ എല്ലാ വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളും ലോകം മുഴുവൻ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു: അവയുടെ മൂത്രം, ചാണകം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ് എന്നിവയും.
അമീഷാം ഭക്ഷണേ പാപം ന തിഷ്ഠതി കലേവരേ। തസ്മാദ്ഘൃതം ദധി ക്ഷീരം നിത്യം ഖാദംതി ധാര്മികാഃ
ഇവ കഴിച്ചാൽ പാപം ശരീരത്തിൽ നിലനിൽക്കില്ല; അതുകൊണ്ട് ധാർമ്മികർ എല്ലായ്പോഴും നെയ്യ്, തൈര്, പാൽ എന്നിവ കഴിക്കുന്നു.
വിശിഷ്ടം സര്വദ്രവ്യേഷു ഗവ്യമിഷ്ടം പരം ശുഭമ്। യസ്യാസ്യേ ഭോജനം നാസ്തി തസ്യ മൂര്തിസ്തു പൂതികാ
എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും പശുവിൽ നിന്നുള്ളവയാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും വിശുദ്ധവുമാണ്; അവളുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തവരുടെ ശരീരം ദുർഗന്ധമുള്ളതായിരിക്കും.
അന്നാദ്യം പംചരാത്രേണ സപ്തരാത്രേണ വൈ പയഃ। ദധി വിംശതിരാത്രേണ ഘൃതം സ്യാന്മാസമേകകമ്
അന്നവും പാനീയവും അഞ്ചു രാവിൽ ദഹിക്കുന്നു, പാൽ ഏഴ് രാവിൽ, തൈര് ഇരുപത് രാവിൽ, നെയ്യ് ഒരു മാസത്തിൽ.
അഗവ്യൈര്യസ്തു ഭുംക്തേ വൈ മാസമേകം നിരംതരമ്। ഭോജനേ തസ്യ മര്ത്യസ്യ പ്രേതാഃ ഖാദംതി ചൈവ ഹി
പശുവിൽ നിന്നല്ലാത്ത ഭക്ഷണം ഒരു മാസം തുടർച്ചയായി കഴിക്കുന്നവന്റെ ഭക്ഷണം പ്രേതങ്ങൾ തന്നെയാണ് ആസ്വദിക്കുന്നത്.
പരമാന്നം പരം ശുദ്ധം സ്വിന്നം ചാതപതണ്ഡുലൈഃ। ഭുക്ത്വാ തു യത്കൃതം പുണ്യം കോടികോടിഗുണം ഭവേത്
നന്നായി കഴുകിയ അരിയാൽ പാകം ചെയ്ത പരമോന്നതവും വിശുദ്ധവുമായ അന്നം കഴിച്ചാൽ, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം കോടികൾക്കിരികൂടി വർദ്ധിക്കും.
അന്യച്ചാപി ച യദ്ദ്രവ്യം ഹവിഷ്യം ശാസ്ത്രനിര്മിതമ്। തദ്ഭുക്തവാ യത്കൃതം കര്മ സര്വം ലക്ഷഗുണം ഭവേത്
ശാസ്ത്രത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ച മറ്റേതെങ്കിലും ഹവിസ്സു കഴിച്ചാൽ, അതിനാൽ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും ലക്ഷക്കണക്കിന് ഗുണം ലഭിക്കും.
നിരാമിഷം ച യത്കിംചിത്തസ്മാദ്യദ്യത്ഫലം ലഭേത്। തസ്മാദ്ഗൌഃ സര്വകാര്യേഷു ശസ്ത ഏകോ യുഗേയുഗേ
മാംസമില്ലാത്ത ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് എത്ര ഫലം ലഭിക്കുമോ അത്ര തന്നെ ലഭിക്കും; അതുകൊണ്ട് പശുവാണ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എല്ലായുഗങ്ങളിലും ശ്രേഷ്ഠമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
സര്വദാ സര്വകാമേഷു ധര്മകാമാര്ഥമോക്ഷദഃ। നാരദ ഉവാച-। കേഷു കിം വാ പ്രയോഗേണ പരം പുണ്യം പ്രകീര്തിതം
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളിലും എല്ലായ്പോഴും അവൾ ധർമ്മവും കാമവും അർത്ഥവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. നാരദൻ ചോദിച്ചു: ഏത് പ്രവർത്തികളിൽ, എങ്ങനെ, പരമോന്നതമായ പുണ്യം ലഭിക്കും എന്ന് പറയൂ.
വദ തത്സര്വലോകേശ യഥാ ജാനാമി തത്വതഃ। ബ്രഹ്മോവാച। സകൃത്പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ ഗോധനം ചാഭിവംദയേത്
അതു ഞാൻ സത്യമായി അറിയാൻ, സകലലോകനാഥനായോ, അതു പറയൂ. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: പശുക്കളുടെ കൂട്ടം ചുറ്റി ഒരിക്കൽ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് അവരെ വണങ്ങുമ്പോൾ—
സര്വപാപൈര്വിനിര്മുക്തഃ സ്വര്ഗം ചാക്ഷയമശ്നുതേ। സുരാചാര്യോ യഥാ വംദ്യഃ പൂജ്യോസൌ മാധവോ യഥാ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു; ദേവഗുരുവിനെപോലെയും മാധവനെപോലെയും അവരെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണ്.
സപ്തപ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ ചൈശ്വര്യാത്പാകശാസനഃ। കല്യ ഉത്ഥായ ഗോമധ്യേ പാത്രം ഗൃഹ്യ സഹോദകമ്
ഏഴ് പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും; രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു, വെള്ളം ഉള്ള പാത്രം എടുത്ത് പശുക്കളുടെ നടുവിൽ നിന്നാൽ—
നിഷിംചേദ്യോ ഗവാം ശൃംഗം മസ്തകേനൈവ തജ്ജലമ്। പ്രതീച്ഛേത നിരാഹാരസ്തസ്യ പുണ്യം നിബോധത
ആയാൾ ഉപവാസം പാലിച്ചുകൊണ്ട്, തന്റെ തലകൊണ്ടു പശുവിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്നു തുള്ളുന്ന വെള്ളം സ്വീകരിച്ചാൽ, അവനു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം അറിയണം.
ശ്രൂയംതേ യാനി തീര്ഥാനി ത്രിഷു ലോകേഷു നാരദ। സിദ്ധചാരണയുക്താനി സേവിതാനി മഹര്ഷിഭിഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, നാരായണാ, സിദ്ധന്മാരും ദേവഗണങ്ങളും മഹർഷിമാരും സന്ദർശിക്കുന്നവയാണല്ലോ.
അഭിഷേകസ്സമസ്തേഷാം ഗവാം ശൃംഗോദകസ്യ ച। പ്രാതരുത്ഥായ യോ മര്ത്യഃ സ്പൃശേദ്ഗാം ച ഘൃതം മധു൧൫൦ 1.48.
ഇവയെല്ലാം പോലെ തന്നെ, പശുവിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതും സമാനമാണ്. ആരെങ്കിലും രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു പശുവിനെ, നെയ്യെയും തേനും സ്പർശിച്ചാൽ,
സര്ഷപാംശ്ച പ്രിയംഗൂംശ്ച കല്മഷാത്പ്രതിമുച്യതേ। ഘൃതക്ഷീരപ്രദാ ഗാവോ ഘൃതയോന്യോ ഘൃതോദ്ഭവാഃ
ഉഴുന്ന് വിത്തും പ്രിയംഗു വിത്തും സ്പർശിച്ചാൽ പാപങ്ങൾക്കൊന്നും ബാധയില്ല. പശുവുകൾ നെയ്യും പാലും നൽകുന്നു, നെയ്യിൽ നിന്നാണ് അവ ജനിക്കുന്നത്, നെയ്യിൽ നിന്നാണ് അവ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നത്.
ഘൃതനദ്യോ ഘൃതാവര്താസ്താ മേ സംതു സദാ ഗൃഹേ। ഘൃതം മേ സര്വഗാത്രേഷു ഘൃതം മേ മനസി സ്ഥിതമ്
എന്റെ വീട്ടിൽ എന്നും നെയ്യ് നദികളും നെയ്യ് ചുഴലുകളും ഉണ്ടാകട്ടെ. എന്റെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും നെയ്യ് നിറയട്ടെ, എന്റെ മനസ്സിലും നെയ്യ് പതിയട്ടെ.
ഗാവോ മമാഗ്രതോ നിത്യം ഗാവഃ പൃഷ്ഠത ഏവ ച। ഗാവശ്ച സര്വഗാത്രേഷു ഗവാംമധ്യേ വസാമ്യഹമ്
എന്റെ മുന്നിലും പിന്നിലും എന്നും പശുക്കൾ ഉണ്ടാകട്ടെ. എന്റെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും പശുക്കൾ നിലകൊള്ളട്ടെ. ഞാൻ പശുക്കളുടെ ഇടയിൽ വസിക്കട്ടെ.
ഇത്യാചമ്യ ജപേന്മംത്രം സായംപ്രാതരിദം ശുചിഃ। സര്വപാപക്ഷയസ്തസ്യ സ്വര്ലോകേ പൂജിതോ ഭവേത്
ഇങ്ങനെ ആചമനം ചെയ്തശേഷം, ശുദ്ധനായവൻ ഈ മന്ത്രം രാവിലെ വൈകിട്ട് ജപിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ അവൻ ആദരിക്കപ്പെടും.
യഥാ ഗൌശ്ച തഥാ വിപ്രോ യഥാവിപ്രസ്തഥാ ഹരിഃ। ഹരിര്യഥാ തഥാ ഗംഗാ ഏതേന ഹ്യവൃഷാഃ സ്മൃതാഃ
പശുവിനെപോലെ തന്നെ ബ്രാഹ്മണനും, ബ്രാഹ്മണനെപോലെ തന്നെ ഹരിയും, ഹരിയെപോലെ തന്നെ ഗംഗയും. അതുകൊണ്ട് ഇവയെല്ലാം ശുദ്ധമായവയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഗാവോ ബംധുര്മനുഷ്യാണാം മനുഷ്യാ ബാംധവാ ഗവാമ്। ഗൌശ്ച യസ്മിന്ഗൃഹേ നാസ്തി തദ്ബംധുരഹിതം ഗൃഹമ്
പശുക്കൾ മനുഷ്യരുടെ ബന്ധുക്കളാണ്, മനുഷ്യരും പശുക്കളുടെ ബന്ധുക്കളാണ്. ഒരു വീട്ടിൽ പശു ഇല്ലെങ്കിൽ, അതൊരു ബന്ധുരഹിതമായ വീടാണ്.
ഗോമുഖേ ചാശ്രിതാ വേദാഃ സഷഡംഗപദക്രമാഃ। ശൃംഗയോശ്ച സ്ഥിതൌ നിത്യം സഹൈവ ഹരികേശവൌ
പശുവിന്റെ വായിൽ വേദങ്ങളും അതിന്റെ ആംഗ്യങ്ങളും ക്രമത്തോടുകൂടി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കൊമ്പുകളുടെ ഇരുവശത്തും ഹരിയും കേശവനും എന്നും വസിക്കുന്നു.
ഉദരേഽവസ്ഥിതഃ സ്കംദഃ ശീര്ഷേ ബ്രഹ്മാ സ്ഥിതഃ സദാ। വൃഷദ്ധ്വജോ ലലാടേ ച ശൃംഗാഗ്ര ഇംദ്ര ഏവ ച
പശുവിന്റെ വയറ്റിൽ സ്കന്ദൻ വസിക്കുന്നു, തലയിൽ ബ്രഹ്മാവും. നെറ്റിയിൽ വൃഷഭധ്വജനും, കൊമ്പിന്റെ അഗ്രത്തിൽ ഇന്ദ്രനും.
കര്ണയോരശ്വിനൌ ദേവൌ ചക്ഷുഷോശ്ശശിഭാസ്കരൌ। ദംതേഷു ഗരുഡോ ദേവോ ജിഹ്വായാം ച സരസ്വതീ
കാതുകളിൽ അശ്വിനീദേവന്മാർ, കണ്ണുകളിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും, പല്ലുകളിൽ ഗരുഡൻ, നാവിൽ സരസ്വതിയും വസിക്കുന്നു.