ഏഷാം മധ്യേ മഹാകുഷ്ഠാസ്ത്രയ ഏവ പ്രകീര്തിതാഃ। കാലകുഷ്ഠസ്തഥാ ശുക്ലസ്തരുണശ്ചാതിദാരുണഃ
ഇവയിൽ മൂന്നു കുഷ്ഠങ്ങൾ മഹാകുഷ്ഠം എന്നു പറയുന്നു: കറുത്ത കുഷ്ഠം, വെള്ള കുഷ്ഠം, അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ യൗവനകാലത്തെ രൂപം.
മഹാപാതകഭാവാനാം ജ്ഞാനാത്സംസര്ഗതോപി വാ। അതിപാതകിനാമേവ ത്രയോ ദേഹേ ഭവംതി വൈ
മഹാപാപം ചെയ്യുന്നവരുമായി ബന്ധം വച്ചാലോ, അത്തരം പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞാലോ, ഈ മൂന്നു കുഷ്ഠങ്ങൾ അത്യന്തം പാപികളായവരുടെ ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാകും.
സംസര്ഗാത്സഹസംബംധാദ്രോഗഃ സംചരതേ നൃണാമ്। ദൂരാത്പരിത്യജേദ്ധീരഃ സ്പൃഷ്ട്വാ സ്നാനം സമാചരേത്
സഹവാസത്തിലും അടുത്ത ബന്ധത്തിലും രോഗം മനുഷ്യരിൽ പടരുന്നു; ധീരൻ അത്തരം ആളുകളെ ദൂരേ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം, സ്പർശിച്ചാൽ സ്നാനം ചെയ്യണം.
പതിതം കുഷ്ഠസംയുക്തം ചാംഡാലം ച ഗവാശിനമ്। ശ്വാനം രജസ്വലാം ഭില്ലം സ്പൃഷ്ട്വാ സ്നാനം സമാചരേത്
പതിതനായവനെയും കുഷ്ഠരോഗിയെയും ചാണ്ഡാളനെയും പശു കഴിക്കുന്നവനെയും നായയെയും രജസ്സുള്ള സ്ത്രീയെയും വെട്ടുകാരനെയും സ്പർശിച്ചാൽ സ്നാനം ചെയ്യണം.
ദുരിതസ്യാനുരൂപേണ ദേഹേ കുഷ്ഠാ വ്യവസ്ഥിതാഃ। ഇഹലോകേ പരത്രൈവാപ്യത്ര നാസ്തി തു സംശയഃ
പാപത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസരിച്ച് കുഷ്ഠം ശരീരത്തിൽ വസിക്കും; ഈ ലോകത്തും മറുവഴിയിലും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ന്യായേനോപാര്ജിതാം വൃത്തിം ബ്രഹ്മസ്വം ഹരതേ തു യഃ। അക്ഷയം നരകം പ്രാപ്യ പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
നിയമാനുസൃതമായി സമ്പാദിച്ച ബ്രാഹ്മണസ്വത്ത് ആരെങ്കിലും മോഷ്ടിച്ചാൽ, അവൻ അനന്തമായ നരകത്തിൽ വീണു വീണ്ടും ജന്മം ലഭിക്കില്ല.
പിശുനോ യസ്തു വിപ്രാണാം രംധ്രാന്വേഷണതത്പരഃ। തം ദൃഷ്ട്വാപ്യഥവാ സ്പൃഷ്ട്വാ സചേലോ ജലമാവിശേത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ദോഷങ്ങൾ അന്വേഷിച്ച് നിന്ദിക്കുന്നവനെ കണ്ടാലോ സ്പർശിച്ചാലോ വസ്ത്രം ധരിച്ചവണ്ണം വെള്ളത്തിൽ കയറണം.
ബ്രഹ്മസ്വം പ്രണയാദ്ഭുക്തം ദഹത്യാസപ്തമം കുലമ്। വിക്രമേണ തു ഭുംജാനോ ദശപൂര്വാന്ദശാപരാന്
സ്നേഹത്താൽ ബ്രാഹ്മണസ്വത്ത് ഉപയോഗിച്ചാൽ ഏഴാം തലമുറ വരെ കുടുംബം നശിക്കും; ബലാൽക്കാരം ചെയ്ത് എടുത്താൽ പത്ത് പൂർവ്വജന്മവും പത്ത് പിന്വംശവും നശിക്കും.
ന വിഷം വിഷമിത്യാഹുര്ബ്രഹ്മസ്വം വിഷമുച്യതേ। വിഷമേകാകിനം ഹംതി ബ്രഹ്മസ്വം പുത്രപൌത്രകമ്
വിഷം വിഷമെന്നു പറയുന്നില്ല; ബ്രാഹ്മണസ്വത്താണ് യഥാർത്ഥ വിഷം. വിഷം ഒരാളെ മാത്രം കൊല്ലും, ബ്രാഹ്മണസ്വത്ത് മക്കളെയും മുമ്മരുമെയും നശിപ്പിക്കും.
മോഹാച്ച മാതരം ഗത്വാ ബ്രാഹ്മണീം ച ഗുരോസ്ത്രിയമ്। പതിത്വാ രൌരവേ ഘോരേ പുനരുത്പത്തിദുര്ലഭഃ
മോഹം കൊണ്ടു അമ്മയെയും ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയെയോ ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെയോ സമീപിച്ചാൽ, രൗരവം എന്ന ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീണു, വീണ്ടും ജനിക്കലിന് വലിയ പ്രയാസമാകും.
പതംതി പിതരസ്തസ്യ കുംഭീപാകേഥ താപനേ। അവീചികാലസൂത്രേ ച മഹാരൌരവരൌരവേ
അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ കുംഭീപാകം, താപനം, അവീചി, കാലസൂത്രം, മഹാരൗരവം, റൗരവം തുടങ്ങിയ ഭയങ്കര നരകങ്ങളിൽ വീഴുന്നു.
കദാചിദപി വാ തേഷാം നിഷ്കൃതിം നാനുമേനിരേ। പ്രാണം ഹത്വാ ദ്വിജാതീനാം സ്വയം യാത്യപുനര്ഭവമ്
അവർക്കു ഒരിക്കലും പരിഹാരമോ മോചനമോ അനുവദിച്ചില്ല; ദ്വിജന്മാരുടെ ജീവൻ എടുത്തവൻ സ്വയം വീണ്ടും ജനനം നേടുന്നില്ല.
പതംതി പുരുഷാസ്തസ്യ രൌരവേ ച സഹസ്രശഃ। നാരദ ഉവാച-। സര്വേഷാമേവ വിപ്രാണാം വധേ ച പാതകം സമമ്
അവന്റെ കാരണമായി ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ റൗരവത്തിൽ വീഴുന്നു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കൊല്ലുന്നതിൽ പാപം ഒരുപോലെയാണ്.
വിഷമം വാ കുതസ്തിഷ്ഠേത്തത്ത്വതോ വക്തുമര്ഹസി। ബ്രഹ്മോവാച-। ഹത്വാ വിപ്രം ധ്രുവം പുത്ര പാതകം യദുദാഹൃതമ്
വ്യത്യാസം എവിടെയുണ്ട്? നീ സത്യമായത് പറയണം. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മകനേ, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നത് നിർബന്ധമായും വലിയ പാപമാണെന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ലഭതേ ബ്രഹ്മഹാ ഘോരം വക്തവ്യം ചാപരം ശൃണു। ലക്ഷകോടിസഹസ്രാണാം ബ്രാഹ്മണാനാം വധം ഭജേത്
ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന് ഭയങ്കരമായ ഫലം ലഭിക്കും; മറ്റൊരു കാര്യവും കേൾക്കു: ലക്ഷക്കോടി ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊല്ലുന്നതിന്റെ പാപം അവനു ലഭിക്കും.
വേദശാസ്ത്രയുതം ഹത്വാ ശ്രോത്രിയം വിജിതേംദ്രിയമ്। വിപ്രം ച വൈഷ്ണവം ഹത്വാ തസ്മാദ്ദശഗുണോത്തരമ്
വേദവും ശാസ്ത്രവും പഠിച്ച, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച, അല്ലെങ്കിൽ വൈഷ്ണവനായ ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുമ്പോൾ അതിന്റെ പാപം പതിനിരട്ടി കൂടുതലാണ്.
സ്വവംശാന്പാതയിത്വാ തു പുനര്ജന്മ ന വിംദതേ। ത്രിവേദം സ്നാതകം ഹത്വാ വധസ്യാംതം ന വിന്ദതേ
സ്വന്തം വംശത്തെ നശിപ്പിച്ചവൻ വീണ്ടും ജനനം നേടുന്നില്ല; ത്രിവേദം പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുമ്പോൾ ആ കൊലയുടെ അന്തം കാണാൻ കഴിയില്ല.
ശ്രോത്രിയം ച സദാചാരം തീര്ഥമംത്രപ്രപൂതകമ്। ഈദൃശം ബ്രാഹ്മണം ഹന്തുഃ പാപസ്യാംതോ ന വിദ്യതേ
ശ്രോത്രിയനും നല്ല ആചാരമുള്ളവനും തീർത്ഥയാത്രയും മന്ത്രശുദ്ധിയും നേടിയ ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവനു പാപത്തിന് ഒരിക്കലും അവസാനം ഇല്ല.
അപകാരം സമുദ്ദിശ്യ ദ്വിജഃ പ്രാണാന്പരിത്യജേത്। ദൃശ്യതേ യേന ചാന്യേന ബ്രഹ്മഹാ സ ഭവേന്നരഃ
ദോഷം ചെയ്യാനായി ഉദ്ദേശിച്ച് ആരെങ്കിലും ബ്രാഹ്മണൻ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അതു മറ്റൊരാൾ കണ്ടാൽ, ആ മനുഷ്യൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാകും.
വചോഭിഃ പരുഷൈര്വൃത്തൈഃ പീഡിതസ്താഡിതോ ദ്വിജഃ। യമുദ്ദിശ്യ ത്യജേത്പ്രാണാംസ്തമാഹുര്ബ്രഹ്മഘാതിനമ്
കഠിനമായ വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും കൊണ്ട് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട്, അടിയേറ്റ്, ബ്രാഹ്മണൻ ആരെയോ ഉദ്ദേശിച്ച് ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവനെ ബ്രഹ്മഹന്താവ് എന്ന് വിളിക്കും.
ഋഷയോ മുനയോ ദേവാഃ സര്വേ ബ്രഹ്മവിദസ്തഥാ। ദേശാനാം പാര്ഥിവാനാം ച സ ച വധ്യോ ഭവേദിഹ
എല്ലാ ഋഷിമാരും മുനിമാരും ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളും ദേശാധിപതികളും ചേർന്ന് അവനെ ഇവിടെ കൊല്ലേണ്ടവനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
അതോ ബ്രഹ്മവധം പ്രാപ്യ പിതൃഭിഃ സഹ പച്യതേ। പ്രായോപവേശകം വിപ്രം ബുധഃ സംമാനയേദ്ധ്രുവമ്൫൦ 1.48.
അതിനാൽ ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവൻ പിതാക്കന്മാരോടൊപ്പം കഷായത്തിൽ പാകപ്പെടുന്നു; ജീവൻ ഉപവാസം ചെയ്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ബുദ്ധിമാനായവൻ നിർബന്ധമായും ആദരിക്കണം.
ദോഷൈശ്ചാപി വിനിര്മുക്തമുദ്ദിശ്യ പ്രാണമുത്സൃജേത്। സ പ്രലിപ്തോ വധൈര്ഘോരൈര്ന തു യം പരികീര്തയേത്
ദോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ മറ്റൊരാളിനു വേണ്ടി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ ഭയങ്കര കൊലകളിൽ അഴുക്കുപിടിക്കും, എന്നാൽ അതിനായി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചവനു അങ്ങനെയില്ല.
ആത്മഘാതം ദ്രുമാരോഹം കോടരൈ രൂപജീവിനം। യഃ കുര്യാദാത്മനോഘാതം സ്വവംശേ ബ്രഹ്മഹാ ഭവേത്
സ്വയം കൊല്ലൽ, മരത്തിലേറി ജീവിക്കുക, ഗുഹയിൽ കഴിയുക, മൃഗരൂപം സ്വീകരിക്കുക എന്നിവയിലൂടെ ആരെങ്കിലും സ്വയം കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ സ്വന്തം വംശത്തിൽ ബ്രഹ്മഹന്താവാകും.
ഭ്രൂണം ച ഘാതയേദ്യസ്തു ശിശും വാ ആതുരം ഗുരുമ്। ബ്രഹ്മഹാ സ്വയമേവ സ്യാന്ന തു യം പരികീര്തയേത്
ഗർഭസ്ഥശിശുവിനെയോ, കുഞ്ഞിനെയോ, രോഗിയെയോ, ഗുരുവിനെയോ കൊല്ലുന്നവൻ സ്വയം ബ്രഹ്മഹന്താവാകും; എന്നാൽ അതിനായി ചെയ്യുന്നതിന് അങ്ങനെയല്ല.
മാരയേച്ച സഗോത്രം വാ ബ്രാഹ്മണം ബ്രാഹ്മണാധമഃ। തസ്യൈവ തദ്ഭവേത്പാപം ന തു യം പരികീര്ത്തയേത്
തനിക്കു സമാനമായ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ട ബ്രാഹ്മണനെ ഒരു താഴ്ന്ന ബ്രാഹ്മണൻ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, ആ പാപം അവനു മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ; അതിനായി ചെയ്തവനു അല്ല.
പീഡയിത്വാ ദ്വിജം ശൂദ്രഃ സ്വകാര്യം ചാപി സാധയേത്। തത്രാപാപേ ച ശൂദ്രസ്യ പാതകം നാന്യഥാ ഭവേത്
ശൂദ്രൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ പീഡിപ്പിച്ച് സ്വന്തം കാര്യം സാധിച്ചാൽ, അപ്പോൾ ആ പാപം ശൂദ്രനു മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ; വേറൊരുവനു അല്ല.
താത്കാലിക വധം ഹത്വാ ഹംതാരമാതതായിനം। ന ച ഹംതാ ച തത്പാപൈര്ലിപ്യതേ ദ്വിജസത്തമ
അപ്പോൾ തന്നെ ഒരു കൊലയാളിയെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, കൊല്ലുന്നവനും കൊല്ലപ്പെട്ടവനും ആ പാപങ്ങളിൽ അഴുക്കുപിടിക്കില്ല, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനേ.
ആതതായിനമായാംതമപി വേദാംതഗം രണേ। ജിഘാംസംതം ജിഘാംസേച്ച ന തേന ബ്രഹ്മഹാ ഭവേത്
യുദ്ധഭൂമിയിൽ, വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ കൊല്ലുവാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് ആക്രമണത്തിന് വരുമ്പോൾ, അവനെ കൊന്നാലും ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
അഗ്നിദോ ഗരദശ്ചൈവ ധനഹാരീ ച സുപ്തഘഃ। ക്ഷേത്രദാരാപഹാരീ ച ഷഡേതേ ഹ്യാതതായിനഃ
അഗ്നിയിൽ കത്തിക്കുന്നവൻ, വിഷം കൊടുക്കുന്നവൻ, സമ്പത്ത് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ഉറങ്ങുന്നവരെ കൊല്ലുന്നവൻ, ഭൂമി അല്ലെങ്കിൽ ഭാര്യയെ അപഹരിക്കുന്നവൻ—ഇവരാണു ആറു വിധത്തിലുള്ള ആക്രമികൾ.