അസദ്വൃത്തസ്യ പുണ്യം ഹി ക്ഷയം യാത്യംജനോപമമ്। അനാചാരാദ്ധതോ വിപ്ര ആചാരാത്സുരതാം വ്രജേത്
ദുഷ്പെരുമയുള്ളവന്റെ പുണ്യം കാജലുപോലെ കുറയുന്നു; ദുഷ്പ്രവൃത്തിയാൽ വീണ ബ്രാഹ്മണൻ നല്ല പെരുമയാൽ സ്വർഗ്ഗം നേടും.
തതഃ കംഠഗതൈഃ പ്രാണൈരാചാരം കുരുതേ ദ്വിജഃ। കര്മണാ മനസാംഗേന സദാചാരം സദാ കുരു
ശ്വാസം കഴുത്തിൽ മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോഴും ദ്വിജൻ നല്ല പെരുമയുണ്ടാക്കണം; പ്രവർത്തിയിലും മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും എല്ലായ്പോഴും നല്ല പെരുമയേ പാലിക്കണം.
കശ്യപസ്യോപദേശേന സ വിനീതോഽഭവദ്ദ്വിജഃ। ആചാരം തു പുനഃ കൃത്വാ തപസ്തപ്തത്വാ ദിവം ഗതഃ
കശ്യപന്റെ ഉപദേശത്താൽ ആ ദ്വിജൻ വിനയശീലനായി; വീണ്ടും നല്ല പെരുമയോടെ തപസ്സു ചെയ്തു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തി.
അനാചാരീ ഹതോ വിപ്രഃ സ്വര്ഗലോകേഷു ഗര്ഹിതഃ। ആചാരം തു പുനഃ കൃത്വാ സുരലോകേ മഹീയതേ
നല്ല പെരുമയില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളിൽ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു; പക്ഷേ, വീണ്ടും നല്ല പെരുമയുണ്ടാക്കി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു.
നാരദ ഉവാച-। പ്രാപ്നുവംതി ഗതിം ലോകാഃ പൂജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമാന്। ദ്വിജാനാം പീഡനം കൃത്വാ ഗതിം ഗച്ഛതി കാം പ്രഭോ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ദ്വിജന്മാരെ ആദരിച്ചാൽ ലോകങ്ങൾ ഉന്നത സ്ഥിതിയിലാകും; ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഉപദ്രവിച്ചാൽ ഏത് വിധി അവനു സംഭവിക്കും, പ്രഭോ?
ബ്രഹ്മോവാച-। ക്ഷുധാ സംതപ്തദേഹാനാം ബ്രാഹ്മണാനാം മഹാത്മനാമ്। നാര്ചയേച്ഛക്തിതോ ഭക്ത്യാ സ യാതി നരകം നരഃ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: വിശപ്പാൽ വേദനിക്കുന്ന മഹാത്മാക്കളായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കഴിയുന്നതത്രയും ഭക്തിയോടെ ആദരിക്കാത്തവൻ നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
പരുഷേണ ക്രോശയിത്വാ ക്രോധാദ്യസ്തു വിസര്ജയേത്। സ യാതി നരകം ഘോരം മഹാരൌരവകൃച്ഛ്രകമ്
പരുഷമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ് കോപത്തോടെ അവരെ അകറ്റുന്നവൻ, അവരെ കരയിപ്പിച്ചാൽ, മഹാരൗരവം എന്ന ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
സന്നിവൃത്തസ്തതഃ കീടാദ്യന്ത്യജാതിഷു ജായതേ। തതോ രോഗീ ദരിദ്രസ്തു ക്ഷുധയാ പരിപീഡിതഃ
അവിടെ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നാൽ, അവൻ കീടാദികളായ താഴ്ന്ന ജന്മങ്ങളിൽ ജനിക്കും; പിന്നെ രോഗിയും ദരിദ്രനും വിശപ്പാൽ പീഡിതനുമാകും.
നാവമന്യേത്തതോ വിപ്രം ക്ഷുധയാ ഗൃഹമാഗതമ്। ന ദദാമീതി യോ ബ്രൂയാദ്ദേവാഗ്നിബ്രാഹ്മണേഷു സഃ
അതിനാൽ, വിശപ്പോടെ വീട്ടിലെത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ അവഹേളിക്കരുത്; ദേവന്മാർക്കും അഗ്നിക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും 'ഞാൻ കൊടുക്കില്ല' എന്ന് പറയുന്നവൻ—
തിര്യഗ്യോനിശതം ഗത്വാ ചാംഡാല്യമുപഗച്ഛതി। പാദമുദ്യമ്യ യോ വിപ്രം ഹംതി ഗാം പിതരൌ ഗുരുമ്
നൂറ് മൃഗജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ചാണ്ഡാളനായി ജനിക്കും; കാലുകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണനെയും പശുവിനെയും മാതാപിതാക്കളെയും ഗുരുവിനെയും അടിക്കുന്നവൻ—
രൌരവേ നിയതോ വാസസ്തസ്യ നാസ്തീഹ നിഷ്കൃതിഃ। യദി പുണ്യാദ്ഭവേജ്ജന്മ സ ഏവ പംഗുതാം വ്രജേത്
അവൻ റൗരവനരകത്തിൽ സ്ഥിരമായി വാസം ചെയ്യും; അവനു ഇവിടെ പരിഹാരമില്ല. പുണ്യഫലത്തിൽ വീണ്ടും ജനിച്ചാൽ അവൻ കായികമായി വൈകല്യമായിരിക്കും.
അതിദീനോ വിഷാദീ ച ദുഃഖശോകാഭിപീഡിതഃ। ഏവം ജന്മത്രയം പ്രാപ്യ ഭവേത്തസ്യ ച നിഷ്കൃതിഃ
അവൻ അത്യന്തം ദരിദ്രനും നിരാശനും ദുഃഖവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കുന്നവനുമാകും; ഇങ്ങനെ മൂന്നു ജന്മം കഴിഞ്ഞാൽ അവന്റെ പരിഹാരം പൂർത്തിയാകും.
മുഷ്ടിചപേടകീലൈശ്ച ഹന്യാദ്വിപ്രം തു യഃ പുമാന്। താപനേ രൌരവേ ഘോരേ കല്പാംതം സോപി തിഷ്ഠതി
യാരെങ്കിലുമൊരു ബ്രാഹ്മണനെ കയ്യുകൊണ്ടോ, അടിയോടൊടോ, വടിയൊക്കെയോ അടിച്ചാൽ, ആൾ താപനിയും രൗരവവും എന്നി ഭയങ്കരമായ നരകങ്ങളിൽ ഒരു കല്പം മുഴുവൻ കഴിയേണ്ടി വരും.
അഥ ജന്മ സമാസാദ്യ കുക്കുരഃ ക്രൂരചംഡകഃ। അംത്യജാതിഷു ജാതോപി ദരിദ്രഃ കുക്ഷിശൂലവാന്
പിന്നീട്, അത്തരം പാപം ചെയ്തവൻ വീണ്ടും ജനിക്കുമ്പോൾ ക്രൂരവും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു നായയായി, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജാതികളിൽ ദാരിദ്ര്യത്തിലും വയറുവേദനയിലും കഷ്ടപ്പെടുന്നവനായി ജനിക്കും.
പാദമുദ്യച്ഛതേ വാ യസ്തസ്യ പാദേ ശിലീപദഃ। ഖംജോ വാ മംദജംഘോ വാ ഖണ്ഡപാദോ ഭവേന്നരഃ
ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ നേരെ ആരെങ്കിലും കാൽ ഉയർത്തിയാൽ, അവന്റെ കാൽ കുഷ്ഠരോഗം പിടിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ കുഴപ്പമുള്ളവനോ, മന്ദഗതിയുള്ളവനോ, ഒറ്റകാൽക്കാരനോ ആകും.
പക്ഷവാതേന ചാംഗാനി പ്രകംപംതേ സദൈവ ഹി। മാതരം പിതരം വിപ്രം സ്നാതകം ച തപസ്വിനമ്
പക്ഷവാതം മൂലം, അമ്മയെയോ അച്ഛനെയോ ബ്രാഹ്മണനെയോ സ്നാനശുദ്ധിയുള്ളവനെയോ തപസ്സുകാരനെയോ അപമാനിച്ചവന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വിറയക്കും.
ഹത്വാ ഗുരുഗണം ക്രോധാത്കുംഭീപാകേ ചിരം ഭവേത്। ഉഷിത്വാ ചൈവ ജായേത കീടജാതിഷു തത്പരമ്
കോപത്തിൽ ഗുരുക്കന്മാരെ കൊല്ലുന്നവൻ ദീർഘകാലം കുംഭീപാകം എന്ന നരകത്തിൽ വാസം ചെയ്യും; അവിടെ കഴിഞ്ഞശേഷം അവൻ കീടങ്ങളുടെ ജന്മം എടുക്കും.
വിരുദ്ധം പരുഷം വാക്യം യോ വദേദ്ധി ദ്വിജാതിഷു। അഷ്ടൌ കുഷ്ഠാഃ പ്രജായംതേ തസ്യ ദേഹേ ദൃഢം സുത
ദ്വിജന്മാരോട് വിരുദ്ധമായോ കഠിനമായോ വാക്കുകൾ പറയുന്നവന്റെ ശരീരത്തിൽ എട്ടു തരത്തിലുള്ള കുഷ്ഠരോഗങ്ങൾ ഉറപ്പായി ഉണ്ടാകും, കുഞ്ഞേ.
വിചര്ചികാഥ ദദ്രൂശ്ച മംഡലഃ ശുക്തി സിധ്മകൌ। കാലകുഷ്ഠസ്തഥാ ശുക്ലസ്തരുണശ്ചാതിദാരുണഃ
അവയിൽ വിചർചിക, ദദ്രു, മണ്ഡലം, ചിപ്പുപോലെയുള്ള പാടുകൾ, പുള്ളിപ്പാടുകൾ, കറുത്ത കുഷ്ഠം, വെള്ള കുഷ്ഠം, അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ യൗവനകാലത്തെ രൂപം എന്നിവയാണ്.
തതോ ഭിഷക്പ്രയോഗേ ച പാപാത്പുണ്യം പലായതേ। അപുണ്യാജ്ജലരേഖേവ തേനൈവ നിധനം വ്രജേത്
പിന്നീട്, മരുന്ന് ഉപയോഗിച്ചാലും പാപം മൂലം പുണ്യം വിട്ടുപോകും; വെള്ളത്തിൽ വരയ്ക്കുന്ന രേഖപോലെ, അങ്ങനെ തന്നെ അവൻ മരണത്തെ നേരിടും.
ഏഷാം മധ്യേ മഹാകുഷ്ഠാസ്ത്രയ ഏവ പ്രകീര്തിതാഃ। കാലകുഷ്ഠസ്തഥാ ശുക്ലസ്തരുണശ്ചാതിദാരുണഃ
ഇവയിൽ മൂന്നു കുഷ്ഠങ്ങൾ മഹാകുഷ്ഠം എന്നു പറയുന്നു: കറുത്ത കുഷ്ഠം, വെള്ള കുഷ്ഠം, അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ യൗവനകാലത്തെ രൂപം.
മഹാപാതകഭാവാനാം ജ്ഞാനാത്സംസര്ഗതോപി വാ। അതിപാതകിനാമേവ ത്രയോ ദേഹേ ഭവംതി വൈ
മഹാപാപം ചെയ്യുന്നവരുമായി ബന്ധം വച്ചാലോ, അത്തരം പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞാലോ, ഈ മൂന്നു കുഷ്ഠങ്ങൾ അത്യന്തം പാപികളായവരുടെ ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാകും.
സംസര്ഗാത്സഹസംബംധാദ്രോഗഃ സംചരതേ നൃണാമ്। ദൂരാത്പരിത്യജേദ്ധീരഃ സ്പൃഷ്ട്വാ സ്നാനം സമാചരേത്
സഹവാസത്തിലും അടുത്ത ബന്ധത്തിലും രോഗം മനുഷ്യരിൽ പടരുന്നു; ധീരൻ അത്തരം ആളുകളെ ദൂരേ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം, സ്പർശിച്ചാൽ സ്നാനം ചെയ്യണം.
പതിതം കുഷ്ഠസംയുക്തം ചാംഡാലം ച ഗവാശിനമ്। ശ്വാനം രജസ്വലാം ഭില്ലം സ്പൃഷ്ട്വാ സ്നാനം സമാചരേത്
പതിതനായവനെയും കുഷ്ഠരോഗിയെയും ചാണ്ഡാളനെയും പശു കഴിക്കുന്നവനെയും നായയെയും രജസ്സുള്ള സ്ത്രീയെയും വെട്ടുകാരനെയും സ്പർശിച്ചാൽ സ്നാനം ചെയ്യണം.
ദുരിതസ്യാനുരൂപേണ ദേഹേ കുഷ്ഠാ വ്യവസ്ഥിതാഃ। ഇഹലോകേ പരത്രൈവാപ്യത്ര നാസ്തി തു സംശയഃ
പാപത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസരിച്ച് കുഷ്ഠം ശരീരത്തിൽ വസിക്കും; ഈ ലോകത്തും മറുവഴിയിലും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ന്യായേനോപാര്ജിതാം വൃത്തിം ബ്രഹ്മസ്വം ഹരതേ തു യഃ। അക്ഷയം നരകം പ്രാപ്യ പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
നിയമാനുസൃതമായി സമ്പാദിച്ച ബ്രാഹ്മണസ്വത്ത് ആരെങ്കിലും മോഷ്ടിച്ചാൽ, അവൻ അനന്തമായ നരകത്തിൽ വീണു വീണ്ടും ജന്മം ലഭിക്കില്ല.
പിശുനോ യസ്തു വിപ്രാണാം രംധ്രാന്വേഷണതത്പരഃ। തം ദൃഷ്ട്വാപ്യഥവാ സ്പൃഷ്ട്വാ സചേലോ ജലമാവിശേത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ദോഷങ്ങൾ അന്വേഷിച്ച് നിന്ദിക്കുന്നവനെ കണ്ടാലോ സ്പർശിച്ചാലോ വസ്ത്രം ധരിച്ചവണ്ണം വെള്ളത്തിൽ കയറണം.
ബ്രഹ്മസ്വം പ്രണയാദ്ഭുക്തം ദഹത്യാസപ്തമം കുലമ്। വിക്രമേണ തു ഭുംജാനോ ദശപൂര്വാന്ദശാപരാന്
സ്നേഹത്താൽ ബ്രാഹ്മണസ്വത്ത് ഉപയോഗിച്ചാൽ ഏഴാം തലമുറ വരെ കുടുംബം നശിക്കും; ബലാൽക്കാരം ചെയ്ത് എടുത്താൽ പത്ത് പൂർവ്വജന്മവും പത്ത് പിന്വംശവും നശിക്കും.
ന വിഷം വിഷമിത്യാഹുര്ബ്രഹ്മസ്വം വിഷമുച്യതേ। വിഷമേകാകിനം ഹംതി ബ്രഹ്മസ്വം പുത്രപൌത്രകമ്
വിഷം വിഷമെന്നു പറയുന്നില്ല; ബ്രാഹ്മണസ്വത്താണ് യഥാർത്ഥ വിഷം. വിഷം ഒരാളെ മാത്രം കൊല്ലും, ബ്രാഹ്മണസ്വത്ത് മക്കളെയും മുമ്മരുമെയും നശിപ്പിക്കും.
മോഹാച്ച മാതരം ഗത്വാ ബ്രാഹ്മണീം ച ഗുരോസ്ത്രിയമ്। പതിത്വാ രൌരവേ ഘോരേ പുനരുത്പത്തിദുര്ലഭഃ
മോഹം കൊണ്ടു അമ്മയെയും ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയെയോ ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെയോ സമീപിച്ചാൽ, രൗരവം എന്ന ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീണു, വീണ്ടും ജനിക്കലിന് വലിയ പ്രയാസമാകും.