പ്രിയേ രുദ്രേണ രൌദ്രേണ ഛിന്നം ചക്രേണ മേ ശിരഃ । താവത്വത്സിദ്ധിയോഗാച്ച ത്വദ്ഗതേന മമാത്മനാ
പ്രിയേ, രുദ്രന്റെ ക്രൂരമായ ചക്രം കൊണ്ട് എന്റെ തല വേർപെടുത്തപ്പെട്ടു; പക്ഷേ, നിന്റെ ശക്തിയാൽ, എന്റെ ആത്മാവ് നിന്നിലേയ്ക്ക് ചേർന്നതുകൊണ്ട്,
ഛിന്നം തദത്ര ചാനീതം ജീവിതം തേംഗസംഗതഃ । പ്രിയേ ത്വം മദ്വിയോഗേന ബാലേ ജാതാസി ദുഃഖിതാ
അത് വേർപെട്ട തല ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു, എന്റെ ജീവൻ അതുമായി ഒന്നായി; പ്രിയേ, എന്നിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടുകൊണ്ട് നീ ദുഃഖിതയായി, ബാലേ.
ക്ഷംതവ്യം വിപ്രിയം മഹ്യം യത്ത്വാം ത്യക്ത്വാ രണം ഗതഃ । ഇത്യാദി വചനൈസ്തേന വൃംദാ സംസ്മാരിതാ തദാ
നിനക്ക് ഇഷ്ടമല്ലാത്തതെന്തെങ്കിലും ഞാൻ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്നെ ക്ഷമിക്കണം; നിന്നെ വിട്ട് യുദ്ധത്തിലേക്ക് പോയത് എന്റെ തെറ്റാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വൃന്ദയെ അവൻ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.
താംബൂലൈശ്ച വിനോദൈശ്ച വസ്ത്രാലംകരണൈഃ ശുഭൈഃ । അഥ വൃംദാരികാ ദേവീ സര്വഭോഗസമന്വിതാ
താംബൂലവും വിനോദങ്ങളും മനോഹരമായ വസ്ത്രാഭരണങ്ങളുംകൊണ്ട്, ദേവിയായ വൃന്ദാരിക എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും അനുഭവിച്ചു.
പ്രിയം ഗാഢം സമാലിംഗ്യ ചുചുംബ രതിലോലുപാ । മോക്ഷാദപ്യധികം സൌഖ്യം വൃംദാ മോഹനസംഭവമ്
പ്രിയനെ ഉറപ്പായി അങ്കലാപ്പിച്ചു, ആഗ്രഹത്തിൽ മുങ്ങി ചുംബനം നൽകി; മോഹനത്തിൽ നിന്നുള്ള മോക്ഷത്തേക്കാൾ വലിയ സന്തോഷം വൃന്ദക്ക് ലഭിച്ചു.
മേനേ നാരായണോ ദേവോ ലക്ഷ്മീപ്രേമരസാധികമ് । വൃംദാം വിയോഗജം ദുഃഖം വിനോദയതി മാധവേ
നാരായണൻ ലക്ഷ്മിയുടെ പ്രേമരസത്തേക്കാൾ അതികം എന്ന് വിചാരിച്ചു; മാധവൻ വൃന്ദയുടെ വേർപാടിന്റെ ദുഃഖം അകറ്റി.
തത്ക്രീഡാചാരുവിലസദ്വാപികാ രാജഹംസകേ । തദ്രൂപഭാവാത്കൃഷ്ണോഽസൌ പദ്മായാം വിഗതസ്പൃഹഃ
ആ മനോഹരമായ ക്രീഡയിൽ, രാജഹംസകൾ നിറഞ്ഞ സുന്ദരമായ കുളംക്കരയിൽ, അവളുടെ രൂപവും ഭാവവും കാരണം കൃഷ്ണൻ പദ്മയിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം മുഴുവൻ വിട്ടു.
അഭൂദ്വൃംദാവനേ തസ്മിംസ്തുലസീരൂപ ധാരിണീ । വൃംദാംഗസ്വേദതോ ഭൂമ്യാം പ്രാദുര്ഭൂതാതി പാവനീ
ആ വൃന്ദാവനത്തിൽ അവൾ തുളസിയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു; വൃന്ദയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള വിയർപ്പിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ അതിപാവനമായ അവൾ ഉദിച്ചുവന്നു.
വൃംദാംഗ സംഗജം ചേദമനുഭൂയ സുംഖം ഹരിഃ । ദിനാനി കതിചിന്മേനേ ശിവകാര്യം ജഗത്പതിഃ
വൃന്ദയുടെ ശരീരസംഗമത്തിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദം അനുഭവിച്ച ശേഷം, ഹരി, ലോകപതി, കുറേ ദിവസം ശിവയുടെ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു.
ഏകദാ സുരതസ്യാംതേ സാ സ്വകംഠേ തപസ്വിനമ് । വൃംദാ ദദര്ശ സംലഗ്നം ദ്വിഭുജം പുരുഷോത്തമമ്
ഒരു ദിവസം, സുഖാനുഭവത്തിന്റെ അവസാനം, വൃന്ദ തന്റെ കഴുത്തിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്ന, രണ്ട് കൈകളുള്ള, തപസ്സുകാരനായ പരമപുരുഷനെ കണ്ടു.
തം ദൃഷ്ട്വാ പ്രാഹ സാ കംഠാദ്വിമുച്യ ഭുജബംധനമ് । കഥം താപസരൂപേണ ത്വം മാം മോഹിതുമാഗതഃ
അവനെ കണ്ടു, കഴുത്തിൽ നിന്നും കൈകളിൽ നിന്നുമുള്ള അങ്കലാപ്പ് വിട്ട്, അവൾ ചോദിച്ചു: 'തപസ്സുകാരന്റെ രൂപത്തിൽ നീ എങ്ങനെ എന്നെ മോഹിപ്പിക്കാൻ വന്നത്?'
നിശമ്യ വചനം തസ്യാഃ സാംത്വയന്പ്രാഹ താം ഹരിഃ । ശൃണു വൃംദാരികേ ത്വം മാം വിദ്ധി ലക്ഷ്മീമനോഹരമ്
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ഹരി അവളെ ആശ്വസിപ്പിച്ച് പറഞ്ഞു: 'വൃന്ദാരികേ, നീ കേൾക്കൂ, ഞാൻ ലക്ഷ്മിയെ മോഹിപ്പിക്കുന്നവനാണ് എന്ന് അറിയണം.'
തവ ഭര്താ ഹരം ജേതും ഗൌരീമാനയിതും ഗതഃ । അഹം ശിവഃ ശിവശ്ചാഹം പൃഥക്ത്വേ ന വ്യവസ്ഥിതൌ 6.15.
നിന്റെ ഭർത്താവ് ഹരനെ ജയിച്ച് ഗൗരിയെ കൊണ്ടുവരാൻ പോയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ ശിവനാണ്, ശിവനും ഞാനും വേർതിരിച്ച നിലയിലല്ല.
ജാലംധരോ ഹതഃ സംഖ്യേ ഭജ മാമധുനാനഘേ । നാരദ ഉവാച- ഇതി വിഷ്ണോര്വചഃ ശ്രുത്വാ വിഷണ്ണവദനാഭവത് । തതോ വൃംദാരികാ രാജന്കുപിതാ പ്രത്യുവാച ഹ
ജാലന്ധരൻ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു; ഇപ്പോൾ, പാപമില്ലാത്തവളേ, എന്നെ സ്വീകരിക്കൂ. നാരദൻ പറഞ്ഞു: വിഷ്ണുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടവൾ മുഖം മങ്ങിപ്പോയി; അതിനുശേഷം, രാജാവേ, വൃന്ദാരിക കോപത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
രണേ ബദ്ധോഽസി യേന ത്വം ജീവന്മുക്തഃ പിതുര്ഗിരാ । വിവിധൈഃ സത്കൃതോ രത്നൈര്യുക്തം തസ്യ ഹൃതാ വധൂഃ
യുദ്ധത്തിൽ നിന്നു നിന്നെ ബന്ധിച്ചതും, അച്ഛന്റെ കല്പനപ്രകാരം ജീവനോടെ മോചിപ്പിച്ചതും സംഭവിച്ചു. പലവിധ രത്നങ്ങളാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, നിന്റെ ഭാര്യയെ അവൻ കൈവശമാക്കി.
പതിര്ധര്മസ്യ യോ നിത്യം പരദാരരതഃ കഥമ് । ഈശ്വരോഽപി കൃതം ഭുംക്തേ കര്മേത്യാഹുര്മനീഷിണഃ
എപ്പോഴും മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടാക്കുന്നവൻ എങ്ങനെ ധർമ്മത്തിന്റെ കാവലാളാകാം? ചെയ്ത പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ ഭോക്താവാകേണ്ടത് ദൈവത്തിനും ഒഴിവാക്കാനാവില്ലെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
അഹം മോഹം യഥാനീതാ ത്വയാ മായാ തപസ്വിനാ । തഥാ തവ വധൂം മായാ തപസ്വീകോഽപി നേഷ്യതി
എങ്ങനെ നീ തപസ്സുകാരനായിട്ടും മായയാൽ എന്നെ ഭ്രമത്തിലാക്കിയോ, അതുപോലെ മറ്റൊരു തപസ്സുകാരൻ മായയാൽ നിന്റെ ഭാര്യയെ കൊണ്ടുപോകും.
ഇതി ശപ്തസ്തഥാ വിഷ്ണുര്ജഗാമാദൃശ്യതാം ക്ഷണാത് । സാ ചിത്രശാലാപര്യംകഃ സ ച തേഽഥപ്ലവംഗമാഃ
ഇങ്ങനെ ശപിക്കപ്പെട്ട ശേഷം വിഷ്ണു ഉടനടി അദൃശ്യനായി; അത്ഭുതകരമായ മന്ദിരവും കിടക്കയും, കൂടെ വന്നവർ പോലും അപ്രത്യക്ഷമായി.
നഷ്ടം സര്വം ഹരൌ യാതേ വനം ശൂന്യം വിലോക്യ സാ । വൃംദാ പ്രാഹ സഖീം പ്രാപ്യ ജിഹ്മം തദ്വിഷ്ണുനാ കൃതമ്
ഹരിയ് പോയതോടെ എല്ലാം ഇല്ലാതായി; വനത്തിൽ ശൂന്യത കണ്ട വൃന്ദാ, സഖിയെ കണ്ടു പറഞ്ഞു: 'ഇത് വിഷ്ണു വഞ്ചനയോടെയായിരുന്നു.'
ത്യക്തം പുരം ഗതം രാജ്യം കാംതഃ സംദേഹതാം ഗതഃ । അഹം വനേ വിദിത്വൈതത്ക്വ യാമി വിധിനിര്മിതാ
നഗരം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പ്രിയൻ അനിശ്ചിതനായി; ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി ഞാൻ ഈ വനത്തിൽ, വിധിയുടെ കയ്യിൽ പെട്ട്, എവിടെ പോകണം?
മനോരഥാനാം വിഷയമഭൂന്മേ പ്രിയദര്ശനമ് । പ്രാഹ നിഃശ്വസ്യ ചൈവോഷ്ണം രാജ്ഞീ വൃംദാതിദുഃഖിതാ
പ്രിയനെ കണ്ടത് എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ഫലമായിരുന്നു മാത്രം; ചൂടോടെ ഉച്ചിരുത്തി, അതീവ ദുഃഖിതയായ രാജ്ഞി വൃന്ദാ പറഞ്ഞു.
മമ പ്രാപ്തം ഹി മരണം ത്വയാ ഹി സ്മരദൂതികേ । ഇത്യുക്താ സാ തയാ പ്രാഹ മമ ത്വം പ്രാണരൂപിണീ
'എനിക്ക് മരണമാണ് വന്നിരിക്കുന്നത്, സ്നേഹദൂതിയേ, അതെല്ലാം നിന്നാലാണ്.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, സഖി മറുപടി പറഞ്ഞു: 'നീ തന്നെയാണ് എന്റെ ജീവൻ.'
തസ്യാസ്തഥോക്തമാകര്ണ്യ ഇതികര്ത്തവ്യതാം തതഃ । വനേ നിശ്ചിത്യ സാ വൃംദാ ഗത്വാ തത്ര മഹത്സരഃ
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാതെ വൃന്ദാ വനത്തിൽ തീരുമാനമെടുത്ത് വലിയ ഒരു തടാകത്തേക്ക് പോയി.
വിഹായ ദുഃഖമകരോദ്ഗാത്രക്ഷാലനമംബുനാ । തീരേ പദ്മാസനം ബദ്ധ്വാ കൃത്വാ നിര്വിഷയം മനഃ
ദുഃഖം ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൾ വെള്ളത്തിൽ ശരീരം കഴുകി; കരയിൽ കമലാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, മനസ്സിനെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിച്ച് ശാന്തമാക്കി.
ശോഷയാമാസ ദേഹം സ്വം വിഷ്ണുസംഗേന ദൂഷിതമ് । തപശ്ചചാരസാത്യുഗ്രം നിരാഹാരാ സഖീസമമ്
വിഷ്ണുവുമായി ചേർന്നതാൽ മലിനമായ ശരീരം ഉണക്കാൻ തുടങ്ങി; സഖിയോടൊപ്പം ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ച് അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
ഗംധര്വലോകതോ വൃംദാമഥാഗത്യാപ്സരോഗണഃ । പ്രാഹ യാഹീതി കല്യാണി സ്വര്ഗം മാ ത്യജ വിഗ്രഹമ്
ഗന്ധർവലോകത്തിൽ നിന്ന് അപ്സരകൾ വൃന്ദയോടു വന്നു പറഞ്ഞു: 'ഭാഗ്യവതിയായവളേ, സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോവൂ—ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കരുത്.'
ഗാംധര്വം ശസ്ത്രമേതത്ത്രിഭുവനവിജയം ശ്രീപതിസ്തോഷമഗ്ര്യം। നീതോ യേനേഹ വൃംദേ ത്യജസി കഥമിദം തദ്വപുഃ പ്രാപ്തകാമമ് । കാംതം തേ വിദ്ധി ശൂലിപ്രവരശരഹതം പുണ്യലാഭസ്യ ഭൂഷാസ്വര്ഗസ്യ ത്വം। ഭവാദ്യ ദ്രുതമമരവനം ചംഡിഭദ്രേ ഭജ ത്വമ്
'ഗന്ധർവായുധം, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ജയവും ശ്രീപതിയുടെ പരമാനുഗ്രഹവും നൽകുന്നതാണ്, വൃന്ദേ, അതു ഇവിടെ ലഭിച്ചു. ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞ ഈ ശരീരം നീ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കും? നിന്റെ പ്രിയൻ ശൂലധാരിയുടെ അസ്ത്രത്തിൽ വീണു; പുണ്യഫലമായി സ്വർഗ്ഗലാഭം ലഭിക്കും. അതിനാൽ, ധൈര്യവതിയായ ഭദ്രയായവളേ, ഉടൻ അമരലോകത്തിലേക്ക് പോവുക.'
ഇത്യുക്ത്വാ സസഖീ വൃംദാ വിസസര്ജാപ്സരോഗണാന് । തത്പ്രീതിപാശബദ്ധാസ്താ നിത്യമായാംതി യാംതി ച
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സഖിയോടൊപ്പം വൃന്ദാ അപ്സരമാരെ വിട്ടയച്ചു; അവളുടെ സ്നേഹബന്ധത്തിൽ പെട്ട് അവർ എന്നും വരുകയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
യോഗാഭ്യാസേന വൃംദാഥ ദഗ്ധ്വാ ജ്ഞാനാഗ്നിനാ ഗുണാന് । വിഷയേഭ്യഃ സമാഹൃത്യ മനഃ പ്രാപ തതഃ പരമ്
പിന്നീട് വൃന്ദാ യോഗാഭ്യാസത്തിലൂടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഗുണങ്ങളെ ദഹിപ്പിച്ചു; ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിനെ പിൻവലിച്ച് പരമാവസ്ഥയിലേക്കുയർന്നു.
ശ്രുത്വാ ശാസ്ത്രം വധൂനാം ജലധിജദയിതാ വാക്യമാഹ പ്രഹസ്യ । സ്വര്ഗാദാഹൃത്യ മുക്താത്രിദശപതി വധൂശ്ചാതിവീരേണ പത്യാ । ആദൌ പാത്രം സുഖാനാമഹമമരജിതാ പ്രേയസാ തദ്വിയുക്താനിര്ദുഷ്ടാ തദ്യ। തിഷ്യേ പ്രിയമമൃതഗതം പ്രാപ്നുയാം യേന ചൈവ
അപ്സരമാരുടെ വാക്കുകളും ശാസ്ത്രവും കേട്ട്, സമുദ്രജനിതയായ പ്രിയയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു ചിരിച്ച് അവൾ പറഞ്ഞു: 'സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന, ദേവതാപതികളുടെ മുത്താണ് ഞാൻ; ആദ്യം ജയിക്കാനാവാത്ത പ്രിയനോടൊപ്പം സുഖത്തിന്റെ പാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവനിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഞാൻ കുറ്റമില്ലാത്തവളാണ്. ഇനി ജന്മത്തിൽ അമൃതലോകത്തേയ്ക്ക് പോയ പ്രിയനെ ഞാൻ പ്രാപിക്കട്ടെ.'