നാരദ ഉവാച-। തവ പ്രസാദതോ ജ്ഞാതോ വിപ്രഃ പുണ്യതമശ്ച യഃ। യഥാ ജാനാമി ദേവേശ ക്രിയയാ ബ്രാഹ്മണാധമമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവാധിപതിയായ നിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് ഏറ്റവും പുണ്യവാനായ ബ്രാഹ്മണനെ ഞാൻ അറിയാൻ കഴിഞ്ഞത്. ഇപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം എന്ന് ദയവായി പറയൂ.
ബ്രൂഹി ശീഘ്രം സുരശ്രേഷ്ഠ യദി പ്രീതിം മയീച്ഛസി। ബ്രഹ്മോവാച-। സ്നാനൈര്ദശവിധൈര്മുക്തസ്തഥൈവ തര്പണാദിഭിഃ
ശീഘ്രം പറയൂ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എനിക്ക് പ്രീതിയുണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: പത്ത് വിധത്തിലുള്ള സ്നാനങ്ങൾക്കും തർപ്പണം മുതലായവയ്ക്കുമാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്.
സംധ്യാസംയമഹീനശ്ച സ ഏവ ബ്രാഹ്മണാധമഃ। ദേവപൂജാവ്രതൈര്മുക്തോ വേദവിദ്യാദിഭിസ്തഥാ
സന്ധ്യാവന്ദനം പോലുള്ള ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാത്തവൻ തന്നെ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്; ദേവാരാധന, വ്രതങ്ങൾ, വേദപഠനം തുടങ്ങിയവയാൽ മോചിതനായാലും അതുപോലെയാണ്.
സത്യശൌചാദിഭിശ്ചൈവ യോഗജ്ഞാനാഗ്നിതര്പണൈഃ। പംചസ്നാനാനാനി വിപ്രാണാം കീര്തിതാനി മഹര്ഷിഭിഃ
സത്യവും ശുദ്ധിയും എന്നിവയാൽ, യോഗജ്ഞാനത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മഹർഷിമാർ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കുള്ള അഞ്ചു വിധ സ്നാനങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആഗ്നേയം വാരുണം ബ്രാഹ്മം വായവ്യം ദിവ്യമേവ ച। ആഗ്നേയം ഭസ്മനാ സ്നാനമദ്ഭിര്വാരുണമുച്യതേ
അഗ്നിസ്നാനം, ജലസ്നാനം, ബ്രഹ്മസ്നാനം, വായുസ്നാനം, ദിവ്യസ്നാനം — ഇതാണ് ആഞ്ചു. ചാരുപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് അഗ്നിസ്നാനമാണ്; വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ജലസ്നാനമാണ്.
ആപോഹിഷ്ഠേതി വൈ ബ്രാഹ്മം വായവ്യം ഗോരജഃ സ്മൃതമ്। അദ്ഭിരാതപവര്ഷാഭിര്ദിവ്യം സ്നാനമുദാഹൃതമ്
‘ആപോഹിഷ്ഠ’ എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കുന്നത് ബ്രഹ്മസ്നാനമാണ്; പശുവിന്റെ പൊടി ഉപയോഗിക്കുന്നത് വായുസ്നാനമാണ്; സൂര്യപ്രകാശം, മഴ എന്നിവയാൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ദിവ്യസ്നാനമാണ്.
ഏതൈസ്തു മംത്രതഃ സ്നാനാത്തീര്ഥാനാം ഫലമാപ്നുയാത്। തുലസീപത്രസംലഗ്നം സാലഗ്രാമശിലാംബു ച
ഈ സ്നാനങ്ങൾ മന്ത്രം ചൊല്ലി ചെയ്യുമ്പോൾ തീർത്ഥസ്നാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; തുളസിയില സ്പർശിച്ച വെള്ളം, ശാലഗ്രാമശില സ്പർശിച്ച വെള്ളം,
ഗവാം ശൃംഗോദകം ചൈവ വിപ്രപാദോദകം ച യത്। ഗുരൂണാമേവ മുഖ്യാനാം പൂതാത്പൂതമിതി സ്മൃതിഃ
പശുവിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളവും, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കാലിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളവും, പ്രത്യേകിച്ച് ഗുരുക്കന്മാരുടെ വെള്ളം, അതിൽപോലും വിശുദ്ധമാണ് എന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
ത്യാഗ തീര്ഥാദിഭിര്യജ്ഞൈര്വ്രതഹോമാദിഭിസ്തഥാ। യത്ഫലം ലഭതേ ധീരഃ സ്നാനൈരേതൈസ്തു തത്ഫലമ്
ത്യാഗം, തീർത്ഥയാത്ര, യജ്ഞം, വ്രതം, ഹോമം എന്നിവയാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമത്രേ ഈ സ്നാനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കും.
തര്പണൈശ്ച വിനിര്മുക്തഃ പിതൄണാമേവ നിത്യശഃ। പിതൃഹാ നരകം യാതി സംധ്യാഹീനസ്തു വിപ്രഹാ
തർപ്പണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ പിതൃഋണം എല്ലായ്പ്പോഴും മോചിക്കാം; പിതാക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോകുന്നു; സന്ധ്യാവന്ദനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാണ്.
മംത്രവ്രതവിഹീനശ്ച വേദവിദ്യാഗുണൈരപി। യജ്ഞദാനാദിഭിര്മുക്തോ ബ്രാഹ്മണശ്ചാധമാധമഃ
മന്ത്രവും വ്രതവും ഇല്ലാത്തവൻ, വേദവിദ്യയും ഗുണങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, യജ്ഞം, ദാനം മുതലായവയാൽ മോചിതനായാലും, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്.
യജ്ഞാര്ഥകാ ദേവലകാ നാക്ഷത്രാ ഗ്രാമയാജകാഃ। പരദാരരതാ നിത്യം പംചൈതേ ബ്രാഹ്മണാധമാഃ
യജ്ഞം സ്വാർത്ഥം കൊണ്ടോ, ദേവന്മാർക്കോ, നക്ഷത്രങ്ങൾക്കോ, ഗ്രാമത്തിനോ വേണ്ടി ചെയ്യുന്നവരും, എപ്പോഴും പരസ്ത്രിയിലാസക്തരായവരും — ഇവരിൽ അഞ്ചുപേരും ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരാണ്.
മംത്രസംസ്കാരഹീനാശ്ച ശുചിസംയമവര്ജിതാഃ। മോഘാശിനോ ദുരാത്മാനോ ബ്രാഹ്മണാശ്ചാധമാധമാഃ
മന്ത്രശുദ്ധി ഇല്ലാത്തവരും, ശുദ്ധിയും ആത്മനിയന്ത്രണവും ഇല്ലാത്തവരും, വെറുതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരും, ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ളവരും, ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരാണു.
അപി സ്തേയരതാ മൂഢാഃ സര്വധര്മവിവര്ജിതാഃ। ഉന്മാര്ഗഗാമിനോ നിത്യം ബ്രാഹ്മണാശ്ചാധമാധമാഃ
മോഷണത്തിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവരും, മൂഢന്മാരും, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും വിട്ടവരും, എപ്പോഴും തെറ്റായ വഴിയിൽ പോകുന്നവരും, ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരാണു.
ശ്രാദ്ധാദികര്മരഹിതാ ഗുരുസേവാവിവര്ജിതാഃ। അമംത്രാ ഭിന്നമര്യാദാ ഏതേ സര്വാധമാധമാഃ
ശ്രാദ്ധാദി കർമങ്ങൾ ചെയ്യാത്തവരും, ഗുരുസേവനമില്ലാത്തവരും, മന്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവരും, അതിരുകൾ ലംഘിക്കുന്നവരും, ഇവരെ എല്ലാവരിലും താഴ്ന്നവരായി കരുതുന്നു.
അസംഭാഷ്യാ ഇമേ ദുഷ്ടാസ്സര്വേ നിരയഗാമിനഃ। അമേധ്യാസ്തേ ദുരാചാരാ അപൂജ്യാശ്ച സമംതതഃ
ഈ ദുഷ്ടന്മാരുമായി സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല; ഇവർ എല്ലാവരും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. ഇവർ അശുദ്ധരും ദുർവൃത്തന്മാരും എല്ലായിടത്തും പൂജിക്കരുതാത്തവരുമാണ്.
ഖഡ്ഗോപജീവികാഃ പ്രേഷ്യാ ഗോവാഹനരതാ ദ്വിജാഃ। കാരുവൃത്യുപജീവാശ്ച ഗണവാര്ദ്ധഷികാശ്ച യേ
വാൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉപജീവനം നടത്തുന്നവരും, ദാസന്മാരും, പശുവിനെ കയറിയിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവരും, കൈവൃത്തിയിൽ ജീവിക്കുന്നവരും, സംഘങ്ങളിലും കൂട്ടങ്ങളിലും ചേർന്നവരും—
ബാലാപണ്യാഭിചാരാശ്ച അംത്യജാശ്രയമാശ്രിതാഃ। കൃതഘ്നാശ്ച ഗുരുഘ്നാശ്ച ഏതേ സര്വാധമാഃ സ്മൃതാഃ
കുട്ടികളെ വിൽക്കാൻ കറുത്ത മായാജാലം ചെയ്യുന്നവരും, ഏറ്റവും താഴ്ന്നവർക്ക് ഇടയിൽ അഭയം തേടുന്നവരും, കൃതജ്ഞതയില്ലാത്തവരും, ഗുരുവിനെ കൊല്ലുന്നവരും, ഇവരെ എല്ലാവരിലും താഴ്ന്നവരായി കരുതുന്നു.
യേ ചൈവാന്യേ ഹതാചാരാഃ പാഷംഡാ ധര്മനിംദകാഃ। ദൂഷകാദേവ ഭേദാനാമേതേ ബ്രഹ്മദ്വിഷോ ദ്വിജാഃ
മറ്റു ദുഷ്ടവൃത്തിയുള്ളവരും, മതഭ്രഷ്ടന്മാരും, ധർമ്മത്തെ അപമാനിക്കുന്നവരും, ഭേദം വരുത്തുന്നവരും, ഈ ദ്വിജന്മാർ ബ്രഹ്മനെ വെറുക്കുന്നവരാണ്.
തഥാപി ബ്രാഹ്മണശ്ചൈവ ന ഹംതവ്യഃ കദാചന। ഏനം ഹത്വാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ബ്രഹ്മഹാ പുരുഷോ ഭവേത്
എങ്കിലും, ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ഒരിക്കലും കൊല്ലരുത്; അവനെ കൊന്നാൽ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ബ്രഹ്മഹത്യ എന്ന വലിയ പാപം വരും.
അംത്യജാതിഷു മ്ലേച്ഛേഷു തഥാ ചാംഡാലജാതിഷു। പതിതോ വാന്നയോനിഭ്യാം ന ഹംതവ്യഃ കഥംചന
അവസാന ജാതികളിൽ, വിദേശികളിൽ, ചാണ്ഡാളജാതിയിലും, രണ്ട് വശത്തുനിന്നും വീണുപോയവരിലും പോലും, അവനെ എങ്ങനെയും കൊല്ലരുത്.
സര്വജാതിസ്ത്രിയം ഗത്വാ സര്വാഭക്ഷ്യസ്യ ഭക്ഷണാത്। ദ്വിജത്വം ന വിനശ്യേത പുണ്യാദ്വിപ്രോ ഭവേത്പുനഃ
എല്ലാ ജാതിയിലെ സ്ത്രീകളെ സമീപിച്ചാലും, എല്ലാ നിരോധിത ഭക്ഷ്യങ്ങൾ കഴിച്ചാലും, ദ്വിജത്വം നശിക്കില്ല; പുണ്യഫലത്തിൽ വീണ്ടും ബ്രാഹ്മണനാകും.
നാരദ ഉവാച-। ഈദൃശം ദുഷ്കൃതം കൃത്വാ പശ്ചാത്പുണ്യം സമാചരേത്। കാം ഗതിം യാത്യസൌ വിപ്രഃ സര്വലോകപിതാമഹ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ഇങ്ങനെ ദുഷ്കൃത്യം ചെയ്ത ശേഷം, പിന്നെ പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ, ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനായവനേ, ആ ബ്രാഹ്മണന് എങ്ങനെയൊരു ഗതിയാകും?
ബ്രഹ്മോവാച-। കൃത്വാ സര്വാണി പാപാനി പശ്ചാദ്യസ്തു ജിതേംദ്രിയഃ। മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യഃ പുനര്ബ്രഹ്മത്വമര്ഹതി
ബ്രഹ്മാവ് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: എല്ലാപാപങ്ങളും ചെയ്തിട്ടും, പിന്നെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാപാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വീണ്ടും ബ്രഹ്മത്വത്തിന് യോഗ്യനാകും.
ശൃണു പുത്ര കഥാം രമ്യാം വിചിത്രാം ച പുരാതനീമ്। കസ്യചിദ്ബ്രാഹ്മണസ്യാപി യൌവനാഢ്യഃ സുതോഽഭവത്
കേൾക്കൂ മകനേ, മനോഹരവും അത്ഭുതകരവുമായ ഒരു പഴയ കഥ: ഒരു ബ്രാഹ്മണന് യുവാവായ ഒരു മകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തതോ യൌവനസംപത്തേര്മോഹാച്ച പൂര്വകര്മണഃ। ചാംഡാലീമഗമത്സദ്യസ്തസ്യാഃ പ്രിയതരോഽഭവത്
അവൻ യുവാവായതിന്റെ ഫലമായി, മോഹത്താൽ, മുൻജന്മകർമ്മം കൊണ്ടു, ഉടനെ ഒരു ചാണ്ഡാളി സ്ത്രീയോടൊപ്പം ചേർന്നു, അവള്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയനായി.
തസ്യാമുത്പാദിതാസ്തേന പുത്രാ ദുഹിതരസ്തഥാ। സ്വകുടുംബം പരിത്യജ്യ ഗൃഹേ തസ്യാശ്ചിരം സ്ഥിതഃ
അവളിൽ നിന്ന് അവൻ പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു, സ്വന്തം കുടുംബത്തെ വിട്ട്, അവളുടെ വീട്ടിൽ ദീർഘകാലം താമസിച്ചു.
അന്യാ ഭക്ഷ്യം ന ചാശ്നാതി ഘൃണയാ ച സുരാം ത്യജേത്। തമുവാച സദാ സാ ച ഭക്ഷയാന്യതരാം സുരാമ്
മറ്റു ഭക്ഷ്യങ്ങൾ അവൻ കഴിക്കാറില്ല, അശുദ്ധിയെന്നു കരുതി മദ്യം ഉപേക്ഷിച്ചു; എങ്കിലും അവൾ എപ്പോഴും അവനോട് മറ്റുള്ളതും കഴിക്കാനും മദ്യം കുടിക്കാനും പറയുമായിരുന്നു.
താമുവാച തദാ ശൌചം ഗദിതും നാര്ഹസി പ്രിയേ। ഉത്കാരോ ജായതേ തസ്യാഃ ശ്രവണാത്സതതം മമ
അപ്പോൾ അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: പ്രിയേ, നീ ശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല; അതു അവളുടെ വായിൽ നിന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് എപ്പോഴും വിരസതയുണ്ടാകുന്നു.
ഏകദാ സ മൃഗാന്വേഷാത്ശ്രാംതഃ സുപ്തോ ഗൃഹേ ദിവാ। ഗൃഹീത്വാ സാ സുരാം തസ്യ ഹസിത്വാ ച മുഖേ ദദൌ
ഒരു ദിവസം മൃഗങ്ങളെ തേടി കഷ്ടപ്പെട്ട് വീട്ടിൽ പകലിൽ ഉറങ്ങി കിടക്കുമ്പോൾ, അവൾ മദ്യം എടുത്തു ചിരിക്കയും അവന്റെ വായിൽ ഒഴിക്കുകയുമാക്കി.