ഏവം വിപ്രോ ന ജാനാതി സ ഏവ ബ്രാഹ്മണാധമഃ। ന തസ്യ ക്ഷീയതേ പാപ്മാ ഭവേദ്ഭൂരിപ്രതിഗ്രഹഃ
ഇങ്ങനെ അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴെയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അവന്റെ പാപം കുറയുകയില്ല, അവൻ അനേകം ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവനാകും.
ഇമാം യോ വേത്തി ഗായത്രീം സര്വബീജസമന്വിതാമ്। സ വേത്തി ചതുരോ വേദാന്യോഗജ്ഞാനം ജപത്രയമ്
ഈ ഗായത്രിയെ എല്ലാ ബീജങ്ങളോടും കൂടി അറിയുന്നവൻ നാലു വേദങ്ങളും യോഗജ്ഞാനവും ജപത്തിന്റെ മൂന്നു വിധികളും അറിയുന്നു.
യ ഏനാം നൈവ ജാനാതി സ ശൂദ്രാത്പരതഃ സ്മൃതഃ। തസ്യാപൂതസ്യ വിപ്രസ്യ ന ദേയം പിതൃപാര്വണമ്
ഇത് അറിയാത്തവൻ ശൂദ്രനേക്കാൾ താഴെയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അത്തരം അശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണന് പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അർപ്പിക്കരുത്.
ന സ്നാനഫലദഃ കശ്ചിത്സര്വം ച നിഷ്ഫലം ഭവേത്। വിദ്യാ വിത്തം തഥാ ജന്മ ദ്വിജത്വം കാരണം യതഃ
അവനു സ്നാനഫലം ലഭിക്കുകയില്ല; എല്ലാം ഫലശൂന്യമായിത്തീരും. വിദ്യ, സമ്പത്ത്, ജനനം — ഇവയാണ് ദ്വിജത്വത്തിന് കാരണം.
നിഷ്ഫലം സകലം തസ്യ മേധ്യം പുഷ്പം യഥാഽശുചൌ। ചതുര്വേദാശ്ച ഗായത്രീ പുരാ വൈ തുലിതാ മയാ
അവനു എല്ലാം ഫലശൂന്യമാണ്, അശുദ്ധിയിലുള്ള വിശുദ്ധപൂവുപോലെ. നാലു വേദങ്ങളും ഗായത്രിയും ഞാൻ ഒരിക്കൽ തൂക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ചതുര്വേദാത്പരാ ഗുര്വീ ഗായത്രീ മോക്ഷദാ സ്മൃതാ। ദശഭിര്ജന്മജനിതം ശതേന ച പുരാ കൃതമ്
നാലു വേദങ്ങളെക്കാൾ ഉന്നതവും ഭാരവത്തുമായതും മോക്ഷം നൽകുന്നതുമായതുമാണ് ഗായത്രി. പത്തു ജന്മങ്ങളിലും നൂറു പ്രാവശ്യം മുമ്പ് ഇത് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ത്രിയുഗം തു സഹസ്രേണ ഗായത്രീ ഹംതി കില്ബിഷമ്। ഗായത്രീമക്ഷമാലായാം സായം പ്രാതശ്ച യോ ജപേത്
മൂന്നു യുഗങ്ങളിലും ആയിരം വർഷങ്ങളിലും സമ്പാദിച്ച പാപം ഗായത്രി നശിപ്പിക്കുന്നു. സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും ജപമാലയിൽ ഗായത്രി ജപിക്കുന്നവൻ.
ചതുര്ണാമപി വേദാനാം ഫലം പ്രാപ്നോത്യസംശയമ്। ത്രിസംധ്യം യോ ജപേന്നിത്യം ഗായത്രീം ഹായനം ദ്വിജഃ
ദ്വിജൻ ദിവസേന മൂന്നു സന്ധ്യകളിലും ഒരു വർഷം ഗായത്രി ജപിച്ചാൽ, അവൻ നിർവ്യാജമായി നാലു വേദങ്ങളുടെ ഫലം നേടുന്നു.
തസ്യ പാപം ക്ഷയം യാതി ജന്മകോടിസമുദ്ഭവമ്। ഗായത്ര്യുച്ചാരമാത്രേണ പാപകൂടാത്പുനാതി ച
അവന്റെ കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാപം നശിക്കുന്നു; ഗായത്രി ഉച്ചരണമാത്രത്തിൽ പോലും വലിയ പാപക്കൂമ്പാരവും ശുദ്ധിയാക്കുന്നു.
സ്വര്ഗാപവര്ഗമാപ്നോതി ജപ്ത്വാ നിത്യം ദ്വിജോത്തമഃ। വാസുദേവസ്യ മംത്രാണി ജപേദ്യസ്തു ദിനേദിനേ
ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ ദിവസേന ജപിച്ചാൽ സ്വർഗവും മോക്ഷവും നേടുന്നു; വാസുദേവന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ദിവസേന ജപിക്കുന്നവനും.
പ്രണമേച്ച ഹരേഃ പാദൌ സ ഗച്ഛേദപവര്ഗിതാമ്। വാസുദേവസ്യ സ്തോത്രാണി മുഖേ ചാപി കഥോത്തമാ
ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വന്ദനം ചെയ്താൽ അവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു; വാസുദേവനെ പറ്റിയുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ സ്തോത്രങ്ങളും വായിക്കപ്പെടുന്നു.
പംകസ്യ ലവമാത്രം തു തസ്യ ദേഹേ ന തിഷ്ഠതി। വേദശാസ്ത്രാവഗാഹേന ത്രിസ്രോതഃ സ്നാനജം ഫലമ്1.46.
അവന്റെ ശരീരത്തിൽ ചെളിയുടെ ഒരു കണിക പോലും ശേഷിക്കില്ല; വേദശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ആഴമായി പഠിച്ചാൽ മൂന്നു നദികളിൽ സ്നാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ധര്മപാഠകൃതാം ലോകേ യജ്ഞകോടിഫലം ലഭേത്। ഏവം വിപ്രഗുണാന്വക്തും ന ശക്നോമി ദ്വിജോത്തമ
ധർമ്മപാഠങ്ങൾ വായിക്കുന്നവർക്ക് ലോകത്ത് കോടിയോളം യാഗഫലം ലഭിക്കും. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠാ, ബ്രാഹ്മണരുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഞാൻ വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിശ്വരൂപശ്ച കോ ദേഹീ സമൂര്തോ ഹരിരേവ ച। യസ്യ ശാപാദ്വിനാശഃ സ്യാദായുര്വിദ്യാ യശോ ധനമ്
ലോകത്തിൽ സർവ്വരൂപനും ശരീരധാരിയുമായതും ഹരിയല്ലാതെ ആരുമില്ല. അവന്റെ ശാപം മൂലം ആയുസ്സും വിദ്യയും പ്രശസ്തിയും സമ്പത്തും നശിക്കും.
വരദാനാത്സമായാംതി സര്വാഃ സംപത്തയസ്തഥാ। വിഷ്ണുര്ബ്രഹ്മണ്യതാമേതി സദാ വിപ്ര പ്രസാദതഃ
വരങ്ങൾ നൽകുന്നതിലൂടെ എല്ലാ സമ്പത്തുകളും ലഭിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, ബ്രാഹ്മണന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് വിഷ്ണു ബ്രാഹ്മണഭക്തനായത്, ഹേ ബ്രാഹ്മണാ.
നമോ ബ്രഹ്മണ്യദേവായ ഗോബ്രാഹ്മണഹിതായ ച। ജഗദ്ധിതായ കൃഷ്ണായ ഗോവിംദായ നമോ നമഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ദേവനേ, പശുക്കളുടെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും ഭലത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനേ, ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി നിലകൊള്ളുന്ന കൃഷ്ണനേ, ഗോവിന്ദനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
മംത്രേണൈവം ഹരിം യസ്തു പൂജയേത്സതതം നരഃ। പ്രസാദീ ച ഹരിസ്തസ്യ വിഷ്ണുസായുജ്യതാം വ്രജേത്
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹരിയെ സ്ഥിരമായി ആരാധിക്കുന്നവന് ഹരിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും; അവൻ വിഷ്ണുവുമായി ഐക്യമായിരിക്കും.
യ ഇദം ശൃണുയാത്പുണ്യമാഖ്യാനം ധര്മവിഗ്രഹമ്। തസ്യ പാപം ക്ഷയം യാതി ജന്മജന്മകൃതം ച യത്
ധർമ്മം നിറഞ്ഞ ഈ പുണ്യകഥ കേൾക്കുന്നവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും, എത്ര ജന്മങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയതായാലും, നശിക്കും.
യഃ പഠേത്പാഠയേദ്വാപി ഉപദേഷ്ടാ ജനസ്യ ച। ന തസ്യ പുനരാവൃത്തിഃ സ്വര്ഗമക്ഷയമശ്നുതേ
ഈ കഥ വായിക്കുന്നവനും മറ്റുള്ളവരെ വായിപ്പിക്കുന്നവനും, അതിനെ കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നവനും, ഇനി ജന്മം ഉണ്ടാവില്ല; അവർക്ക് അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും.
ധനം ധാന്യം ലഭേദത്ര രാജ്യഭോഗാനരോഗിതാമ്। സത്സുതം ച ശുഭാം കീര്തിം ദേവവദ്രമതേ ദിവി
ഇവിടെ ധനം, ധാന്യം, രാജസുഖങ്ങൾ, രോഗമില്ലായ്മ, നല്ല മക്കൾ, നല്ല പേരുകേൾ, ഇവയെല്ലാം ലഭിക്കും; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആനന്ദിക്കാം.
നാരദ ഉവാച-। തവ പ്രസാദതോ ജ്ഞാതോ വിപ്രഃ പുണ്യതമശ്ച യഃ। യഥാ ജാനാമി ദേവേശ ക്രിയയാ ബ്രാഹ്മണാധമമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവാധിപതിയായ നിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് ഏറ്റവും പുണ്യവാനായ ബ്രാഹ്മണനെ ഞാൻ അറിയാൻ കഴിഞ്ഞത്. ഇപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം എന്ന് ദയവായി പറയൂ.
ബ്രൂഹി ശീഘ്രം സുരശ്രേഷ്ഠ യദി പ്രീതിം മയീച്ഛസി। ബ്രഹ്മോവാച-। സ്നാനൈര്ദശവിധൈര്മുക്തസ്തഥൈവ തര്പണാദിഭിഃ
ശീഘ്രം പറയൂ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എനിക്ക് പ്രീതിയുണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: പത്ത് വിധത്തിലുള്ള സ്നാനങ്ങൾക്കും തർപ്പണം മുതലായവയ്ക്കുമാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്.
സംധ്യാസംയമഹീനശ്ച സ ഏവ ബ്രാഹ്മണാധമഃ। ദേവപൂജാവ്രതൈര്മുക്തോ വേദവിദ്യാദിഭിസ്തഥാ
സന്ധ്യാവന്ദനം പോലുള്ള ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാത്തവൻ തന്നെ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്; ദേവാരാധന, വ്രതങ്ങൾ, വേദപഠനം തുടങ്ങിയവയാൽ മോചിതനായാലും അതുപോലെയാണ്.
സത്യശൌചാദിഭിശ്ചൈവ യോഗജ്ഞാനാഗ്നിതര്പണൈഃ। പംചസ്നാനാനാനി വിപ്രാണാം കീര്തിതാനി മഹര്ഷിഭിഃ
സത്യവും ശുദ്ധിയും എന്നിവയാൽ, യോഗജ്ഞാനത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മഹർഷിമാർ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കുള്ള അഞ്ചു വിധ സ്നാനങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആഗ്നേയം വാരുണം ബ്രാഹ്മം വായവ്യം ദിവ്യമേവ ച। ആഗ്നേയം ഭസ്മനാ സ്നാനമദ്ഭിര്വാരുണമുച്യതേ
അഗ്നിസ്നാനം, ജലസ്നാനം, ബ്രഹ്മസ്നാനം, വായുസ്നാനം, ദിവ്യസ്നാനം — ഇതാണ് ആഞ്ചു. ചാരുപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് അഗ്നിസ്നാനമാണ്; വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ജലസ്നാനമാണ്.
ആപോഹിഷ്ഠേതി വൈ ബ്രാഹ്മം വായവ്യം ഗോരജഃ സ്മൃതമ്। അദ്ഭിരാതപവര്ഷാഭിര്ദിവ്യം സ്നാനമുദാഹൃതമ്
‘ആപോഹിഷ്ഠ’ എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കുന്നത് ബ്രഹ്മസ്നാനമാണ്; പശുവിന്റെ പൊടി ഉപയോഗിക്കുന്നത് വായുസ്നാനമാണ്; സൂര്യപ്രകാശം, മഴ എന്നിവയാൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ദിവ്യസ്നാനമാണ്.
ഏതൈസ്തു മംത്രതഃ സ്നാനാത്തീര്ഥാനാം ഫലമാപ്നുയാത്। തുലസീപത്രസംലഗ്നം സാലഗ്രാമശിലാംബു ച
ഈ സ്നാനങ്ങൾ മന്ത്രം ചൊല്ലി ചെയ്യുമ്പോൾ തീർത്ഥസ്നാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; തുളസിയില സ്പർശിച്ച വെള്ളം, ശാലഗ്രാമശില സ്പർശിച്ച വെള്ളം,
ഗവാം ശൃംഗോദകം ചൈവ വിപ്രപാദോദകം ച യത്। ഗുരൂണാമേവ മുഖ്യാനാം പൂതാത്പൂതമിതി സ്മൃതിഃ
പശുവിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളവും, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കാലിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളവും, പ്രത്യേകിച്ച് ഗുരുക്കന്മാരുടെ വെള്ളം, അതിൽപോലും വിശുദ്ധമാണ് എന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
ത്യാഗ തീര്ഥാദിഭിര്യജ്ഞൈര്വ്രതഹോമാദിഭിസ്തഥാ। യത്ഫലം ലഭതേ ധീരഃ സ്നാനൈരേതൈസ്തു തത്ഫലമ്
ത്യാഗം, തീർത്ഥയാത്ര, യജ്ഞം, വ്രതം, ഹോമം എന്നിവയാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമത്രേ ഈ സ്നാനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കും.
തര്പണൈശ്ച വിനിര്മുക്തഃ പിതൄണാമേവ നിത്യശഃ। പിതൃഹാ നരകം യാതി സംധ്യാഹീനസ്തു വിപ്രഹാ
തർപ്പണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ പിതൃഋണം എല്ലായ്പ്പോഴും മോചിക്കാം; പിതാക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോകുന്നു; സന്ധ്യാവന്ദനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാണ്.