ഏതാന്വിന്യസ്യ ധര്മാത്മാ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകഃ। മഹായോഗീ മഹാജ്ഞാനീ പരം നിര്വാണകം വ്രജേത്
ഇവയെ ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ധർമ്മാത്മാവായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവ സ്വഭാവമുള്ള മഹായോഗിയും മഹാജ്ഞാനിയും പരമമായ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
സംധ്യാകാലേ പുനര്ന്യാസം ശൃണു ത്വം തദ്യഥാര്ഥതഃ। ഓംഭൂരിതി ഹൃദയേ ന്യസ്യ ഓംഭുവശ്ശിരസി ന്യസേത്
സന്ധ്യാസമയത്ത് വീണ്ടും ന്യാസം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് കേൾക്കു: 'ഓം ഭൂഃ' ഹൃദയത്തിൽ, 'ഓം ഭുവഃ' തലയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഓംസ്വഃ ശിഖായൈ തത്സവിതുര്വരേണ്യമിതി കലേവരേ। ഓംഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹീതി നേത്രയോഃ
'ഓം സ്വഃ' ശിഖയിൽ, 'തത് സവിതുര് വരേണ്യം' ശരീരത്തിൽ, 'ഓം ഭർഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി' കണ്ണുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഓംധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാദിതി കരയോര്ന്യസേത്। ഓംആപോ ജ്യോതീ രസോമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂര്ഭുവഃസ്വരോമ്। ഇത്യുദകസ്പര്ശമാത്രേണ പാപാത്പൂതോ വ്രജേദ്ധരിം
'ഓം ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്' കൈകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'ഓം ആപ്പോ ജ്യോതി രസം അമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂർ ഭുവഃ സ്വഃ ഓം' എന്നത് വെള്ളത്തിൽ സ്പർശിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാകുന്നു; അങ്ങനെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായി ഹരിയെ പ്രാപിക്കും.
ഷട്കുക്ഷിലക്ഷണാം പുത്ര ഗായത്രീം ശൃണു യത്നതഃ। യാം ജ്ഞാത്വാ തു പരം ബ്രഹ്മസ്ഥാനം ഗച്ഛതി വൈ ദ്വിജഃ
ആറു കുടലുകൾ ഉള്ള ഗായത്രിയെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു, മകനേ. അതു മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ദ്വിജൻ പരമ ബ്രഹ്മസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും.
ഓംതത്സവിതുര്വരേണിയം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്
ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ.
അഥ ഗായത്രീ പംചശീര്ഷലക്ഷണമ്। ഓംഭൂഃ ഓംഭുവഃ ഓംസ്വഃ ഓംമഹഃ ഓംജനഃ ഓംതപഃ ഓംസത്യമ്। ഓംതത്സവിതുര്വരേണ്യം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്
ഇനി ഗായത്രിയുടെ അഞ്ചു മുഖങ്ങളുടെ രൂപം: ഓം ഭൂഃ, ഓം ഭുവഃ, ഓം സ്വഃ, ഓം മഹഃ, ഓം ജനഃ, ഓം തപഃ, ഓം സത്യം. ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ.
സവ്യാഹൃതിം തു ഗായത്രീം പുനര്ന്യാസം തു കാരയേത്। സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുസായുജ്യതാം വ്രജേത്
വ്യാഹൃതികളോടുകൂടി ഗായത്രിയെ വീണ്ടും ന്യാസം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യത്തിനെത്തും.
ഓംഭൂഃ പാദാഭ്യാമ് ഓംഭുവഃ ജാനുഭ്യാമ് ഓംസ്വഃ കട്യാമ് ഓംമഹഃ നാഭൌ ഓംജനഃ ഹൃദയേ ന്യസേത് ഓംതപഃ കരയോഃ ഓംസത്യം ലലാടേ। ഓംതത്സവിതുര്വരേണിയം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്। ഇതി ശിഖായാമ്
ഓം ഭൂഃ കാലുകളിൽ, ഓം ഭുവഃ മുട്ടുകളിൽ, ഓം സ്വഃ കമറിൽ, ഓം മഹഃ നാഭിയിൽ, ഓം ജനഃ ഹൃദയത്തിൽ, ഓം തപഃ കൈകളിൽ, ഓം സത്യം നെറ്റിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ — ഇങ്ങനെ ശിഖയിൽ.
ഏവം വിപ്രോ ന ജാനാതി സ ഏവ ബ്രാഹ്മണാധമഃ। ന തസ്യ ക്ഷീയതേ പാപ്മാ ഭവേദ്ഭൂരിപ്രതിഗ്രഹഃ
ഇങ്ങനെ അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴെയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അവന്റെ പാപം കുറയുകയില്ല, അവൻ അനേകം ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവനാകും.
ഇമാം യോ വേത്തി ഗായത്രീം സര്വബീജസമന്വിതാമ്। സ വേത്തി ചതുരോ വേദാന്യോഗജ്ഞാനം ജപത്രയമ്
ഈ ഗായത്രിയെ എല്ലാ ബീജങ്ങളോടും കൂടി അറിയുന്നവൻ നാലു വേദങ്ങളും യോഗജ്ഞാനവും ജപത്തിന്റെ മൂന്നു വിധികളും അറിയുന്നു.
യ ഏനാം നൈവ ജാനാതി സ ശൂദ്രാത്പരതഃ സ്മൃതഃ। തസ്യാപൂതസ്യ വിപ്രസ്യ ന ദേയം പിതൃപാര്വണമ്
ഇത് അറിയാത്തവൻ ശൂദ്രനേക്കാൾ താഴെയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അത്തരം അശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണന് പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അർപ്പിക്കരുത്.
ന സ്നാനഫലദഃ കശ്ചിത്സര്വം ച നിഷ്ഫലം ഭവേത്। വിദ്യാ വിത്തം തഥാ ജന്മ ദ്വിജത്വം കാരണം യതഃ
അവനു സ്നാനഫലം ലഭിക്കുകയില്ല; എല്ലാം ഫലശൂന്യമായിത്തീരും. വിദ്യ, സമ്പത്ത്, ജനനം — ഇവയാണ് ദ്വിജത്വത്തിന് കാരണം.
നിഷ്ഫലം സകലം തസ്യ മേധ്യം പുഷ്പം യഥാഽശുചൌ। ചതുര്വേദാശ്ച ഗായത്രീ പുരാ വൈ തുലിതാ മയാ
അവനു എല്ലാം ഫലശൂന്യമാണ്, അശുദ്ധിയിലുള്ള വിശുദ്ധപൂവുപോലെ. നാലു വേദങ്ങളും ഗായത്രിയും ഞാൻ ഒരിക്കൽ തൂക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ചതുര്വേദാത്പരാ ഗുര്വീ ഗായത്രീ മോക്ഷദാ സ്മൃതാ। ദശഭിര്ജന്മജനിതം ശതേന ച പുരാ കൃതമ്
നാലു വേദങ്ങളെക്കാൾ ഉന്നതവും ഭാരവത്തുമായതും മോക്ഷം നൽകുന്നതുമായതുമാണ് ഗായത്രി. പത്തു ജന്മങ്ങളിലും നൂറു പ്രാവശ്യം മുമ്പ് ഇത് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ത്രിയുഗം തു സഹസ്രേണ ഗായത്രീ ഹംതി കില്ബിഷമ്। ഗായത്രീമക്ഷമാലായാം സായം പ്രാതശ്ച യോ ജപേത്
മൂന്നു യുഗങ്ങളിലും ആയിരം വർഷങ്ങളിലും സമ്പാദിച്ച പാപം ഗായത്രി നശിപ്പിക്കുന്നു. സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും ജപമാലയിൽ ഗായത്രി ജപിക്കുന്നവൻ.
ചതുര്ണാമപി വേദാനാം ഫലം പ്രാപ്നോത്യസംശയമ്। ത്രിസംധ്യം യോ ജപേന്നിത്യം ഗായത്രീം ഹായനം ദ്വിജഃ
ദ്വിജൻ ദിവസേന മൂന്നു സന്ധ്യകളിലും ഒരു വർഷം ഗായത്രി ജപിച്ചാൽ, അവൻ നിർവ്യാജമായി നാലു വേദങ്ങളുടെ ഫലം നേടുന്നു.
തസ്യ പാപം ക്ഷയം യാതി ജന്മകോടിസമുദ്ഭവമ്। ഗായത്ര്യുച്ചാരമാത്രേണ പാപകൂടാത്പുനാതി ച
അവന്റെ കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാപം നശിക്കുന്നു; ഗായത്രി ഉച്ചരണമാത്രത്തിൽ പോലും വലിയ പാപക്കൂമ്പാരവും ശുദ്ധിയാക്കുന്നു.
സ്വര്ഗാപവര്ഗമാപ്നോതി ജപ്ത്വാ നിത്യം ദ്വിജോത്തമഃ। വാസുദേവസ്യ മംത്രാണി ജപേദ്യസ്തു ദിനേദിനേ
ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ ദിവസേന ജപിച്ചാൽ സ്വർഗവും മോക്ഷവും നേടുന്നു; വാസുദേവന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ദിവസേന ജപിക്കുന്നവനും.
പ്രണമേച്ച ഹരേഃ പാദൌ സ ഗച്ഛേദപവര്ഗിതാമ്। വാസുദേവസ്യ സ്തോത്രാണി മുഖേ ചാപി കഥോത്തമാ
ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വന്ദനം ചെയ്താൽ അവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു; വാസുദേവനെ പറ്റിയുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ സ്തോത്രങ്ങളും വായിക്കപ്പെടുന്നു.
പംകസ്യ ലവമാത്രം തു തസ്യ ദേഹേ ന തിഷ്ഠതി। വേദശാസ്ത്രാവഗാഹേന ത്രിസ്രോതഃ സ്നാനജം ഫലമ്1.46.
അവന്റെ ശരീരത്തിൽ ചെളിയുടെ ഒരു കണിക പോലും ശേഷിക്കില്ല; വേദശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ആഴമായി പഠിച്ചാൽ മൂന്നു നദികളിൽ സ്നാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ധര്മപാഠകൃതാം ലോകേ യജ്ഞകോടിഫലം ലഭേത്। ഏവം വിപ്രഗുണാന്വക്തും ന ശക്നോമി ദ്വിജോത്തമ
ധർമ്മപാഠങ്ങൾ വായിക്കുന്നവർക്ക് ലോകത്ത് കോടിയോളം യാഗഫലം ലഭിക്കും. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠാ, ബ്രാഹ്മണരുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഞാൻ വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വിശ്വരൂപശ്ച കോ ദേഹീ സമൂര്തോ ഹരിരേവ ച। യസ്യ ശാപാദ്വിനാശഃ സ്യാദായുര്വിദ്യാ യശോ ധനമ്
ലോകത്തിൽ സർവ്വരൂപനും ശരീരധാരിയുമായതും ഹരിയല്ലാതെ ആരുമില്ല. അവന്റെ ശാപം മൂലം ആയുസ്സും വിദ്യയും പ്രശസ്തിയും സമ്പത്തും നശിക്കും.
വരദാനാത്സമായാംതി സര്വാഃ സംപത്തയസ്തഥാ। വിഷ്ണുര്ബ്രഹ്മണ്യതാമേതി സദാ വിപ്ര പ്രസാദതഃ
വരങ്ങൾ നൽകുന്നതിലൂടെ എല്ലാ സമ്പത്തുകളും ലഭിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, ബ്രാഹ്മണന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് വിഷ്ണു ബ്രാഹ്മണഭക്തനായത്, ഹേ ബ്രാഹ്മണാ.
നമോ ബ്രഹ്മണ്യദേവായ ഗോബ്രാഹ്മണഹിതായ ച। ജഗദ്ധിതായ കൃഷ്ണായ ഗോവിംദായ നമോ നമഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ദേവനേ, പശുക്കളുടെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും ഭലത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനേ, ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി നിലകൊള്ളുന്ന കൃഷ്ണനേ, ഗോവിന്ദനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
മംത്രേണൈവം ഹരിം യസ്തു പൂജയേത്സതതം നരഃ। പ്രസാദീ ച ഹരിസ്തസ്യ വിഷ്ണുസായുജ്യതാം വ്രജേത്
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഹരിയെ സ്ഥിരമായി ആരാധിക്കുന്നവന് ഹരിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും; അവൻ വിഷ്ണുവുമായി ഐക്യമായിരിക്കും.
യ ഇദം ശൃണുയാത്പുണ്യമാഖ്യാനം ധര്മവിഗ്രഹമ്। തസ്യ പാപം ക്ഷയം യാതി ജന്മജന്മകൃതം ച യത്
ധർമ്മം നിറഞ്ഞ ഈ പുണ്യകഥ കേൾക്കുന്നവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും, എത്ര ജന്മങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയതായാലും, നശിക്കും.
യഃ പഠേത്പാഠയേദ്വാപി ഉപദേഷ്ടാ ജനസ്യ ച। ന തസ്യ പുനരാവൃത്തിഃ സ്വര്ഗമക്ഷയമശ്നുതേ
ഈ കഥ വായിക്കുന്നവനും മറ്റുള്ളവരെ വായിപ്പിക്കുന്നവനും, അതിനെ കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നവനും, ഇനി ജന്മം ഉണ്ടാവില്ല; അവർക്ക് അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും.
ധനം ധാന്യം ലഭേദത്ര രാജ്യഭോഗാനരോഗിതാമ്। സത്സുതം ച ശുഭാം കീര്തിം ദേവവദ്രമതേ ദിവി
ഇവിടെ ധനം, ധാന്യം, രാജസുഖങ്ങൾ, രോഗമില്ലായ്മ, നല്ല മക്കൾ, നല്ല പേരുകേൾ, ഇവയെല്ലാം ലഭിക്കും; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആനന്ദിക്കാം.
ഓംഭൂഃ ഓംഭുവഃ ഓംസ്വഃ ഓംമഹഃ ഓംജനഃ ഓംതപഃ ഓംസത്യമ്। ഓംതത്സവിതുര്വരേണ്യം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്। ഓംആപോ ജ്യോതീ രസോമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂര്ഭുവഃസ്വരോമ്। ഇതി സവ്യാഹൃതി സപ്രണവാം ദ്വാദശ ഓംകാരാം സംധ്യാകാലേ കുംഭകേന വാരത്രയം ജപ്ത്വാ। സൂര്യോപസ്ഥാനേ സാവിത്രീം ചതുര്വിംശത്യക്ഷരാം ജപ്ത്വാ। മഹാവിദ്യാധികോ ഭവതി ബ്രഹ്മത്വം ലഭതേ
'ഓം ഭൂഃ, ഓം ഭുവഃ, ഓം സ്വഃ, ഓം മഹഃ, ഓം ജനഃ, ഓം തപഃ, ഓം സത്യം; ഓം തത് സവിതുര് വരേണ്യം ഭർഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്; ഓം ആപ്പോ ജ്യോതി രസം അമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂർ ഭുവഃ സ്വഃ ഓം'—ഇങ്ങനെ ഏഴു വ്യാഹൃതികളും പ്രണവവും ചേർന്ന് പന്ത്രണ്ടു ഓംകാരങ്ങൾ, സന്ധ്യാകാലത്ത് മൂന്നു പ്രാവശ്യം കുമ്പകത്തോടെ ജപിച്ചാൽ, സൂര്യോപസ്ഥാനം ചെയ്ത ശേഷം ഇരുപത്തുനാലു അക്ഷരങ്ങളുള്ള സാവിത്രി ജപിച്ചാൽ, മഹാവിദ്യയുള്ളവനായി ബ്രഹ്മത്വം പ്രാപിക്കും.