രൌദ്രം ദ്വാവിംശകം ജ്ഞേയം ബ്രാഹ്മം ജ്ഞേയമതഃ പരം। വൈഷ്ണവം തു ചതുര്വിംശമേതാ അക്ഷരദേവതാഃ
രൗദ്രം എന്നത് ഇരുപത്തിരണ്ട് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. അതിനുശേഷം ബ്രാഹ്മം വരുന്നു. വൈഷ്ണവം ഇരുപത്തുനാലു അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. ഇതെല്ലാം അക്ഷരദേവതകളാണ്.
ജപകാലേ തു സംചിംത്യ താസു സായുജ്യതാം വ്രജേത്। ജ്ഞാത്വാ തു ദേവതാസ്തസ്യ വാങ്മയം വിദിതം ഭവേത്
ജപസമയത്ത് ഇവയെ ധ്യാനിച്ച് ചിന്തിച്ചാൽ അവയോടു ഐക്യമായിത്തീരും. അവയുടെ ദേവതകളെ മനസ്സിലാക്കി, അവയുടെ വാക്കുകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാം.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ ബ്രഹ്മണഃ പദവീം വ്രജേത്। ഗായത്രീം വിന്യസേത്പൂര്വം ശരീരേ ചാത്മനോ ബുധഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, ബ്രഹ്മപഥം പ്രാപിക്കും. ജ്ഞാനികൾ ആദ്യം ഗായത്രിയെ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ചതുര്വിംശതി സ്ഥാനേഷു ആപാദമസ്തകേഷു ച। തത്കാരം വിന്യസേദ്യോഗീ പദാംഗുഷ്ഠേ വിചക്ഷണഃ
പാദം മുതൽ തലയേവരെ ഇരുപത്തുനാലു സ്ഥലങ്ങളിൽ, യോഗി വിവേകത്തോടെ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. ആദ്യം വലിയ വിരലിൽ നിന്ന് തുടങ്ങണം.
സകാരം ഗുല്ഫദേശേ തു വികാരം ജംഘയോര്ന്യസേത്। തുകാരം ജാനുമധ്യേ ച വകാരം ചോരുദേശതഃ
'സ' എന്ന അക്ഷരം കണങ്കാലിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'വി' കാൽത്തണ്ടുകളിൽ, 'തു' മുട്ടിനടിയിൽ, 'വ' തൊണ്ടിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
രേകാരം ഗുഹ്യദേശേ തു ണികാരം വൃഷണേ ന്യസേത്। യംകാരം കടിദേശേ തു ഭകാരം നാഭിമണ്ഡലേ
'റെ' രഹസ്യഭാഗത്ത്, 'ണി' വൃക്കത്തിൽ, 'യം' കമരത്തിൽ, 'ഭ' നാഭിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഗോകാരം ജഠരേ ന്യസ്യ ദേകാരം സ്തനയോര്ന്യസേത്। വകാരം ഹൃദയേ ന്യസ്യ സ്യകാരം കരദേശതഃ
'ഗോ' വയറ്റിൽ, 'ദെ' മുലകളിൽ, 'വ' ഹൃദയത്തിൽ, 'സ്യ' കൈകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ധീകാരം വദനേ ന്യസ്യ മകാരം താലുകേ ന്യസേത്। ഹികാരം നാസികാഗ്രേ ച ധികാരം ചക്ഷുഷോര്ന്യസേത്
'ധീ' വായിൽ, 'മ' താലുവിൽ, 'ഹി' മൂക്കിന്റെ അറ്റത്ത്, 'ധീ' കണ്ണുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
യോകാരം തു ഭ്രുവോര്മധ്യേ യോകാരം ച ലലാടകേ। നഃകാരം തു മുഖേ പൂര്വേ പ്രകാരം ദക്ഷിണേ മുഖേ
'യോ' കണ്പിള്ളരിടയിൽ, 'യോ' നെറ്റിയിൽ, 'നഃ' വായിന്റെ മുൻവശത്ത്, 'പ്ര' വലതുവശത്ത് സ്ഥാപിക്കണം.
ചോകാരം പശ്ചിമേ ന്യസ്യ ദകാരം ചോത്തരേ ന്യസേത്। യാത്കാരം മൂര്ധ്നി വിന്യസ്യ സര്വവ്യാപീ വ്യവസ്ഥിതഃ
'ചോ' ഇടതുവശത്ത്, 'ദ' മുകളിലായി, 'യാത്' തലയിലെ മുടിയിലായി സ്ഥാപിച്ച്, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിപ്പിക്കണം.
ഏതാന്വിന്യസ്യ ധര്മാത്മാ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകഃ। മഹായോഗീ മഹാജ്ഞാനീ പരം നിര്വാണകം വ്രജേത്
ഇവയെ ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ധർമ്മാത്മാവായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവ സ്വഭാവമുള്ള മഹായോഗിയും മഹാജ്ഞാനിയും പരമമായ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
സംധ്യാകാലേ പുനര്ന്യാസം ശൃണു ത്വം തദ്യഥാര്ഥതഃ। ഓംഭൂരിതി ഹൃദയേ ന്യസ്യ ഓംഭുവശ്ശിരസി ന്യസേത്
സന്ധ്യാസമയത്ത് വീണ്ടും ന്യാസം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് കേൾക്കു: 'ഓം ഭൂഃ' ഹൃദയത്തിൽ, 'ഓം ഭുവഃ' തലയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഓംസ്വഃ ശിഖായൈ തത്സവിതുര്വരേണ്യമിതി കലേവരേ। ഓംഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹീതി നേത്രയോഃ
'ഓം സ്വഃ' ശിഖയിൽ, 'തത് സവിതുര് വരേണ്യം' ശരീരത്തിൽ, 'ഓം ഭർഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി' കണ്ണുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഓംധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാദിതി കരയോര്ന്യസേത്। ഓംആപോ ജ്യോതീ രസോമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂര്ഭുവഃസ്വരോമ്। ഇത്യുദകസ്പര്ശമാത്രേണ പാപാത്പൂതോ വ്രജേദ്ധരിം
'ഓം ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്' കൈകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'ഓം ആപ്പോ ജ്യോതി രസം അമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂർ ഭുവഃ സ്വഃ ഓം' എന്നത് വെള്ളത്തിൽ സ്പർശിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാകുന്നു; അങ്ങനെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായി ഹരിയെ പ്രാപിക്കും.
ഷട്കുക്ഷിലക്ഷണാം പുത്ര ഗായത്രീം ശൃണു യത്നതഃ। യാം ജ്ഞാത്വാ തു പരം ബ്രഹ്മസ്ഥാനം ഗച്ഛതി വൈ ദ്വിജഃ
ആറു കുടലുകൾ ഉള്ള ഗായത്രിയെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു, മകനേ. അതു മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ദ്വിജൻ പരമ ബ്രഹ്മസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും.
ഓംതത്സവിതുര്വരേണിയം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്
ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ.
അഥ ഗായത്രീ പംചശീര്ഷലക്ഷണമ്। ഓംഭൂഃ ഓംഭുവഃ ഓംസ്വഃ ഓംമഹഃ ഓംജനഃ ഓംതപഃ ഓംസത്യമ്। ഓംതത്സവിതുര്വരേണ്യം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്
ഇനി ഗായത്രിയുടെ അഞ്ചു മുഖങ്ങളുടെ രൂപം: ഓം ഭൂഃ, ഓം ഭുവഃ, ഓം സ്വഃ, ഓം മഹഃ, ഓം ജനഃ, ഓം തപഃ, ഓം സത്യം. ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ.
സവ്യാഹൃതിം തു ഗായത്രീം പുനര്ന്യാസം തു കാരയേത്। സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുസായുജ്യതാം വ്രജേത്
വ്യാഹൃതികളോടുകൂടി ഗായത്രിയെ വീണ്ടും ന്യാസം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യത്തിനെത്തും.
ഓംഭൂഃ പാദാഭ്യാമ് ഓംഭുവഃ ജാനുഭ്യാമ് ഓംസ്വഃ കട്യാമ് ഓംമഹഃ നാഭൌ ഓംജനഃ ഹൃദയേ ന്യസേത് ഓംതപഃ കരയോഃ ഓംസത്യം ലലാടേ। ഓംതത്സവിതുര്വരേണിയം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്। ഇതി ശിഖായാമ്
ഓം ഭൂഃ കാലുകളിൽ, ഓം ഭുവഃ മുട്ടുകളിൽ, ഓം സ്വഃ കമറിൽ, ഓം മഹഃ നാഭിയിൽ, ഓം ജനഃ ഹൃദയത്തിൽ, ഓം തപഃ കൈകളിൽ, ഓം സത്യം നെറ്റിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ — ഇങ്ങനെ ശിഖയിൽ.
ഏവം വിപ്രോ ന ജാനാതി സ ഏവ ബ്രാഹ്മണാധമഃ। ന തസ്യ ക്ഷീയതേ പാപ്മാ ഭവേദ്ഭൂരിപ്രതിഗ്രഹഃ
ഇങ്ങനെ അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴെയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അവന്റെ പാപം കുറയുകയില്ല, അവൻ അനേകം ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവനാകും.
ഇമാം യോ വേത്തി ഗായത്രീം സര്വബീജസമന്വിതാമ്। സ വേത്തി ചതുരോ വേദാന്യോഗജ്ഞാനം ജപത്രയമ്
ഈ ഗായത്രിയെ എല്ലാ ബീജങ്ങളോടും കൂടി അറിയുന്നവൻ നാലു വേദങ്ങളും യോഗജ്ഞാനവും ജപത്തിന്റെ മൂന്നു വിധികളും അറിയുന്നു.
യ ഏനാം നൈവ ജാനാതി സ ശൂദ്രാത്പരതഃ സ്മൃതഃ। തസ്യാപൂതസ്യ വിപ്രസ്യ ന ദേയം പിതൃപാര്വണമ്
ഇത് അറിയാത്തവൻ ശൂദ്രനേക്കാൾ താഴെയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അത്തരം അശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണന് പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അർപ്പിക്കരുത്.
ന സ്നാനഫലദഃ കശ്ചിത്സര്വം ച നിഷ്ഫലം ഭവേത്। വിദ്യാ വിത്തം തഥാ ജന്മ ദ്വിജത്വം കാരണം യതഃ
അവനു സ്നാനഫലം ലഭിക്കുകയില്ല; എല്ലാം ഫലശൂന്യമായിത്തീരും. വിദ്യ, സമ്പത്ത്, ജനനം — ഇവയാണ് ദ്വിജത്വത്തിന് കാരണം.
നിഷ്ഫലം സകലം തസ്യ മേധ്യം പുഷ്പം യഥാഽശുചൌ। ചതുര്വേദാശ്ച ഗായത്രീ പുരാ വൈ തുലിതാ മയാ
അവനു എല്ലാം ഫലശൂന്യമാണ്, അശുദ്ധിയിലുള്ള വിശുദ്ധപൂവുപോലെ. നാലു വേദങ്ങളും ഗായത്രിയും ഞാൻ ഒരിക്കൽ തൂക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ചതുര്വേദാത്പരാ ഗുര്വീ ഗായത്രീ മോക്ഷദാ സ്മൃതാ। ദശഭിര്ജന്മജനിതം ശതേന ച പുരാ കൃതമ്
നാലു വേദങ്ങളെക്കാൾ ഉന്നതവും ഭാരവത്തുമായതും മോക്ഷം നൽകുന്നതുമായതുമാണ് ഗായത്രി. പത്തു ജന്മങ്ങളിലും നൂറു പ്രാവശ്യം മുമ്പ് ഇത് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ത്രിയുഗം തു സഹസ്രേണ ഗായത്രീ ഹംതി കില്ബിഷമ്। ഗായത്രീമക്ഷമാലായാം സായം പ്രാതശ്ച യോ ജപേത്
മൂന്നു യുഗങ്ങളിലും ആയിരം വർഷങ്ങളിലും സമ്പാദിച്ച പാപം ഗായത്രി നശിപ്പിക്കുന്നു. സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും ജപമാലയിൽ ഗായത്രി ജപിക്കുന്നവൻ.
ചതുര്ണാമപി വേദാനാം ഫലം പ്രാപ്നോത്യസംശയമ്। ത്രിസംധ്യം യോ ജപേന്നിത്യം ഗായത്രീം ഹായനം ദ്വിജഃ
ദ്വിജൻ ദിവസേന മൂന്നു സന്ധ്യകളിലും ഒരു വർഷം ഗായത്രി ജപിച്ചാൽ, അവൻ നിർവ്യാജമായി നാലു വേദങ്ങളുടെ ഫലം നേടുന്നു.
തസ്യ പാപം ക്ഷയം യാതി ജന്മകോടിസമുദ്ഭവമ്। ഗായത്ര്യുച്ചാരമാത്രേണ പാപകൂടാത്പുനാതി ച
അവന്റെ കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാപം നശിക്കുന്നു; ഗായത്രി ഉച്ചരണമാത്രത്തിൽ പോലും വലിയ പാപക്കൂമ്പാരവും ശുദ്ധിയാക്കുന്നു.
സ്വര്ഗാപവര്ഗമാപ്നോതി ജപ്ത്വാ നിത്യം ദ്വിജോത്തമഃ। വാസുദേവസ്യ മംത്രാണി ജപേദ്യസ്തു ദിനേദിനേ
ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ ദിവസേന ജപിച്ചാൽ സ്വർഗവും മോക്ഷവും നേടുന്നു; വാസുദേവന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ദിവസേന ജപിക്കുന്നവനും.
ഓംഭൂഃ ഓംഭുവഃ ഓംസ്വഃ ഓംമഹഃ ഓംജനഃ ഓംതപഃ ഓംസത്യമ്। ഓംതത്സവിതുര്വരേണ്യം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്। ഓംആപോ ജ്യോതീ രസോമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂര്ഭുവഃസ്വരോമ്। ഇതി സവ്യാഹൃതി സപ്രണവാം ദ്വാദശ ഓംകാരാം സംധ്യാകാലേ കുംഭകേന വാരത്രയം ജപ്ത്വാ। സൂര്യോപസ്ഥാനേ സാവിത്രീം ചതുര്വിംശത്യക്ഷരാം ജപ്ത്വാ। മഹാവിദ്യാധികോ ഭവതി ബ്രഹ്മത്വം ലഭതേ
'ഓം ഭൂഃ, ഓം ഭുവഃ, ഓം സ്വഃ, ഓം മഹഃ, ഓം ജനഃ, ഓം തപഃ, ഓം സത്യം; ഓം തത് സവിതുര് വരേണ്യം ഭർഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്; ഓം ആപ്പോ ജ്യോതി രസം അമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂർ ഭുവഃ സ്വഃ ഓം'—ഇങ്ങനെ ഏഴു വ്യാഹൃതികളും പ്രണവവും ചേർന്ന് പന്ത്രണ്ടു ഓംകാരങ്ങൾ, സന്ധ്യാകാലത്ത് മൂന്നു പ്രാവശ്യം കുമ്പകത്തോടെ ജപിച്ചാൽ, സൂര്യോപസ്ഥാനം ചെയ്ത ശേഷം ഇരുപത്തുനാലു അക്ഷരങ്ങളുള്ള സാവിത്രി ജപിച്ചാൽ, മഹാവിദ്യയുള്ളവനായി ബ്രഹ്മത്വം പ്രാപിക്കും.