തസ്മാദ്ഗുദം സമാകുംച്യ പ്രാണേന സഹ യോജയേത്। പൂരകേണ തദാ പുത്ര കൃത്വാ കുംഭകമുത്തമം
അതുകൊണ്ട്, ഗുദം ചുരുക്കി ശ്വാസത്തോടൊപ്പം ചേർക്കണം; പിന്നെ, മകനേ, പൂർണ്ണമായ ശ്വാസം എടുത്ത് ഉത്തമമായ കുംഭകം നടത്തണം.
പ്രാണായാമത്രയം കൃത്വാ ഗായത്രീം സംജപേദിദ്വജഃ। അനേനൈവ ജപേദ്യസ്തു മഹാപാതകസംചയഃ
മൂന്നു തരം പ്രാണായാമം ചെയ്തശേഷം ദ്വിജൻ ഗായത്രി ജപിക്കണം; വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനും ഇതുപോലെ ജപിക്കണം.
സകൃദുച്ചാരിതേനൈവ ക്ഷയം യാത്യുപപാതകം। പ്രതിവര്ണസ്വരം ജ്ഞാത്വാ വിന്യസ്യേദ്യഃ കലേവരേ
ഒരു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ചാൽ പോലും ചെറിയ പാപങ്ങൾ നശിക്കും; ഓരോ അക്ഷരത്തിന്റെയും സ്വരം അറിഞ്ഞ് ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
സ ജനോ ബ്രഹ്മതാമേതി ഫലം വക്തും ന ശക്നുമഃ। പ്രത്യക്ഷരസ്യ യദ്ദൈവം ശൃണു പുത്ര വദാമ്യഹം
അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കും; അതിന്റെ ഫലം പറയാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ അക്ഷരത്തിന്റെയും ദേവതയെ ഞാൻ പറയുന്നതു കേൾക്കൂ, മകനേ.
യജ്ജപ്ത്വാ ച പുനര്മാതുസ്തനം ന പിബതി ദ്വിജഃ। ആഗ്നേയം പ്രഥമം ജ്ഞേയം വായവ്യം തു ദ്വിതീയകമ്
അത് ജപിച്ചാൽ ദ്വിജൻ വീണ്ടും അമ്മയുടെ പാൽ കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല. ആദ്യത്തെ അക്ഷരം അഗ്നിയുടെതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് വായുവിന്റെതാണ്.
തൃതീയം സൂര്യദൈവത്യം ചതുര്ഥം വൈയതം തഥാ। പംചമം യമദൈവത്യം വാരുണം ഷഷ്ഠമുച്യതേ
മൂന്നാമത്തേത് സൂര്യന്റെ ദേവതയുള്ളതും, നാലാമത്തേത് വായുവിന്റെയും, അഞ്ചാമത്തേത് യമന്റെ ദേവതയുള്ളതും, ആറാമത്തേത് വാരുണന്റെതുമാണ്.
സപ്തമം ബാര്ഹസ്പത്യം തു പാര്ജന്യം ചാഷ്ടമം വിദുഃ। ഐന്ദ്രം ച നവമം ജ്ഞേയം ഗാംധര്വം ദശമം തഥാ
ഏഴാമത്തേത് ബൃഹസ്പതിയുടെതും, എട്ടാമത്തേത് പാർജന്യന്റെതും, ഒൻപതാമത്തേത് ഇന്ദ്രന്റെതും, പത്താമത്തേത് ഗാന്ധർവന്റെതും ആണെന്ന് അറിയണം.
പൌഷ്ണമേകാദശം വിദ്ധി മൈത്രം ദ്വാദശകം സ്മൃതം। ത്വാഷ്ട്രം ത്രയോദശം ജ്ഞേയം വാസവം തു ചതുര്ദശം
പതിനൊന്നാമത്തേത് പൂഷന്റെതും, പന്ത്രണ്ടാമത്തേത് മിത്രന്റെതും, പതിമൂന്നാമത്തേത് ത്വഷ്ടാവിന്റെതും, പതിനാലാമത്തേത് വാസവന്റെതുമാണ്.
മാരുതം പംചദശകം സൌമ്യം ഷോഡശകം സ്മൃതം। ആംഗിരസം സപ്തദശം വൈശ്വദേവമതഃ പരം
മാരുതം എന്ന മന്ത്രം പതിനഞ്ച് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. സൗമ്യ എന്നത് പതിനാറ് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ആംഗിരസം പതിനേഴു അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. അതിനുശേഷം വൈശ്വദേവം വരുന്നു.
ആശ്വിനം ചൈകോനവിംശം പ്രാജാപത്യം തു വിംശകം। സര്വദേവമയം ജ്ഞേയമേകവിംശകമക്ഷരം
ആശ്വിനം എന്നത് പതിനൊമ്പത് അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. പ്രാജാപത്യ മന്ത്രം ഇരുപത് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. സർവ്വദേവമായ മന്ത്രം ഇരുപത്തൊന്ന് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
രൌദ്രം ദ്വാവിംശകം ജ്ഞേയം ബ്രാഹ്മം ജ്ഞേയമതഃ പരം। വൈഷ്ണവം തു ചതുര്വിംശമേതാ അക്ഷരദേവതാഃ
രൗദ്രം എന്നത് ഇരുപത്തിരണ്ട് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. അതിനുശേഷം ബ്രാഹ്മം വരുന്നു. വൈഷ്ണവം ഇരുപത്തുനാലു അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. ഇതെല്ലാം അക്ഷരദേവതകളാണ്.
ജപകാലേ തു സംചിംത്യ താസു സായുജ്യതാം വ്രജേത്। ജ്ഞാത്വാ തു ദേവതാസ്തസ്യ വാങ്മയം വിദിതം ഭവേത്
ജപസമയത്ത് ഇവയെ ധ്യാനിച്ച് ചിന്തിച്ചാൽ അവയോടു ഐക്യമായിത്തീരും. അവയുടെ ദേവതകളെ മനസ്സിലാക്കി, അവയുടെ വാക്കുകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാം.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ ബ്രഹ്മണഃ പദവീം വ്രജേത്। ഗായത്രീം വിന്യസേത്പൂര്വം ശരീരേ ചാത്മനോ ബുധഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, ബ്രഹ്മപഥം പ്രാപിക്കും. ജ്ഞാനികൾ ആദ്യം ഗായത്രിയെ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ചതുര്വിംശതി സ്ഥാനേഷു ആപാദമസ്തകേഷു ച। തത്കാരം വിന്യസേദ്യോഗീ പദാംഗുഷ്ഠേ വിചക്ഷണഃ
പാദം മുതൽ തലയേവരെ ഇരുപത്തുനാലു സ്ഥലങ്ങളിൽ, യോഗി വിവേകത്തോടെ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. ആദ്യം വലിയ വിരലിൽ നിന്ന് തുടങ്ങണം.
സകാരം ഗുല്ഫദേശേ തു വികാരം ജംഘയോര്ന്യസേത്। തുകാരം ജാനുമധ്യേ ച വകാരം ചോരുദേശതഃ
'സ' എന്ന അക്ഷരം കണങ്കാലിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'വി' കാൽത്തണ്ടുകളിൽ, 'തു' മുട്ടിനടിയിൽ, 'വ' തൊണ്ടിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
രേകാരം ഗുഹ്യദേശേ തു ണികാരം വൃഷണേ ന്യസേത്। യംകാരം കടിദേശേ തു ഭകാരം നാഭിമണ്ഡലേ
'റെ' രഹസ്യഭാഗത്ത്, 'ണി' വൃക്കത്തിൽ, 'യം' കമരത്തിൽ, 'ഭ' നാഭിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഗോകാരം ജഠരേ ന്യസ്യ ദേകാരം സ്തനയോര്ന്യസേത്। വകാരം ഹൃദയേ ന്യസ്യ സ്യകാരം കരദേശതഃ
'ഗോ' വയറ്റിൽ, 'ദെ' മുലകളിൽ, 'വ' ഹൃദയത്തിൽ, 'സ്യ' കൈകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ധീകാരം വദനേ ന്യസ്യ മകാരം താലുകേ ന്യസേത്। ഹികാരം നാസികാഗ്രേ ച ധികാരം ചക്ഷുഷോര്ന്യസേത്
'ധീ' വായിൽ, 'മ' താലുവിൽ, 'ഹി' മൂക്കിന്റെ അറ്റത്ത്, 'ധീ' കണ്ണുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
യോകാരം തു ഭ്രുവോര്മധ്യേ യോകാരം ച ലലാടകേ। നഃകാരം തു മുഖേ പൂര്വേ പ്രകാരം ദക്ഷിണേ മുഖേ
'യോ' കണ്പിള്ളരിടയിൽ, 'യോ' നെറ്റിയിൽ, 'നഃ' വായിന്റെ മുൻവശത്ത്, 'പ്ര' വലതുവശത്ത് സ്ഥാപിക്കണം.
ചോകാരം പശ്ചിമേ ന്യസ്യ ദകാരം ചോത്തരേ ന്യസേത്। യാത്കാരം മൂര്ധ്നി വിന്യസ്യ സര്വവ്യാപീ വ്യവസ്ഥിതഃ
'ചോ' ഇടതുവശത്ത്, 'ദ' മുകളിലായി, 'യാത്' തലയിലെ മുടിയിലായി സ്ഥാപിച്ച്, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിപ്പിക്കണം.
ഏതാന്വിന്യസ്യ ധര്മാത്മാ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകഃ। മഹായോഗീ മഹാജ്ഞാനീ പരം നിര്വാണകം വ്രജേത്
ഇവയെ ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ധർമ്മാത്മാവായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവ സ്വഭാവമുള്ള മഹായോഗിയും മഹാജ്ഞാനിയും പരമമായ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
സംധ്യാകാലേ പുനര്ന്യാസം ശൃണു ത്വം തദ്യഥാര്ഥതഃ। ഓംഭൂരിതി ഹൃദയേ ന്യസ്യ ഓംഭുവശ്ശിരസി ന്യസേത്
സന്ധ്യാസമയത്ത് വീണ്ടും ന്യാസം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് കേൾക്കു: 'ഓം ഭൂഃ' ഹൃദയത്തിൽ, 'ഓം ഭുവഃ' തലയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഓംസ്വഃ ശിഖായൈ തത്സവിതുര്വരേണ്യമിതി കലേവരേ। ഓംഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹീതി നേത്രയോഃ
'ഓം സ്വഃ' ശിഖയിൽ, 'തത് സവിതുര് വരേണ്യം' ശരീരത്തിൽ, 'ഓം ഭർഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി' കണ്ണുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഓംധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാദിതി കരയോര്ന്യസേത്। ഓംആപോ ജ്യോതീ രസോമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂര്ഭുവഃസ്വരോമ്। ഇത്യുദകസ്പര്ശമാത്രേണ പാപാത്പൂതോ വ്രജേദ്ധരിം
'ഓം ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്' കൈകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'ഓം ആപ്പോ ജ്യോതി രസം അമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂർ ഭുവഃ സ്വഃ ഓം' എന്നത് വെള്ളത്തിൽ സ്പർശിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാകുന്നു; അങ്ങനെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനായി ഹരിയെ പ്രാപിക്കും.
ഷട്കുക്ഷിലക്ഷണാം പുത്ര ഗായത്രീം ശൃണു യത്നതഃ। യാം ജ്ഞാത്വാ തു പരം ബ്രഹ്മസ്ഥാനം ഗച്ഛതി വൈ ദ്വിജഃ
ആറു കുടലുകൾ ഉള്ള ഗായത്രിയെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു, മകനേ. അതു മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ദ്വിജൻ പരമ ബ്രഹ്മസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും.
ഓംതത്സവിതുര്വരേണിയം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്
ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ.
അഥ ഗായത്രീ പംചശീര്ഷലക്ഷണമ്। ഓംഭൂഃ ഓംഭുവഃ ഓംസ്വഃ ഓംമഹഃ ഓംജനഃ ഓംതപഃ ഓംസത്യമ്। ഓംതത്സവിതുര്വരേണ്യം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്
ഇനി ഗായത്രിയുടെ അഞ്ചു മുഖങ്ങളുടെ രൂപം: ഓം ഭൂഃ, ഓം ഭുവഃ, ഓം സ്വഃ, ഓം മഹഃ, ഓം ജനഃ, ഓം തപഃ, ഓം സത്യം. ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ.
സവ്യാഹൃതിം തു ഗായത്രീം പുനര്ന്യാസം തു കാരയേത്। സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുസായുജ്യതാം വ്രജേത്
വ്യാഹൃതികളോടുകൂടി ഗായത്രിയെ വീണ്ടും ന്യാസം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യത്തിനെത്തും.
ഓംഭൂഃ പാദാഭ്യാമ് ഓംഭുവഃ ജാനുഭ്യാമ് ഓംസ്വഃ കട്യാമ് ഓംമഹഃ നാഭൌ ഓംജനഃ ഹൃദയേ ന്യസേത് ഓംതപഃ കരയോഃ ഓംസത്യം ലലാടേ। ഓംതത്സവിതുര്വരേണിയം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്। ഇതി ശിഖായാമ്
ഓം ഭൂഃ കാലുകളിൽ, ഓം ഭുവഃ മുട്ടുകളിൽ, ഓം സ്വഃ കമറിൽ, ഓം മഹഃ നാഭിയിൽ, ഓം ജനഃ ഹൃദയത്തിൽ, ഓം തപഃ കൈകളിൽ, ഓം സത്യം നെറ്റിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഓം. ആ ആരാധ്യനായ സവിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഭയെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ — ഇങ്ങനെ ശിഖയിൽ.
ഓംഭൂഃ ഓംഭുവഃ ഓംസ്വഃ ഓംമഹഃ ഓംജനഃ ഓംതപഃ ഓംസത്യമ്। ഓംതത്സവിതുര്വരേണ്യം ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്। ഓംആപോ ജ്യോതീ രസോമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂര്ഭുവഃസ്വരോമ്। ഇതി സവ്യാഹൃതി സപ്രണവാം ദ്വാദശ ഓംകാരാം സംധ്യാകാലേ കുംഭകേന വാരത്രയം ജപ്ത്വാ। സൂര്യോപസ്ഥാനേ സാവിത്രീം ചതുര്വിംശത്യക്ഷരാം ജപ്ത്വാ। മഹാവിദ്യാധികോ ഭവതി ബ്രഹ്മത്വം ലഭതേ
'ഓം ഭൂഃ, ഓം ഭുവഃ, ഓം സ്വഃ, ഓം മഹഃ, ഓം ജനഃ, ഓം തപഃ, ഓം സത്യം; ഓം തത് സവിതുര് വരേണ്യം ഭർഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി ധിയോ യോ നഃ പ്രചോദയാത്; ഓം ആപ്പോ ജ്യോതി രസം അമൃതം ബ്രഹ്മ ഭൂർ ഭുവഃ സ്വഃ ഓം'—ഇങ്ങനെ ഏഴു വ്യാഹൃതികളും പ്രണവവും ചേർന്ന് പന്ത്രണ്ടു ഓംകാരങ്ങൾ, സന്ധ്യാകാലത്ത് മൂന്നു പ്രാവശ്യം കുമ്പകത്തോടെ ജപിച്ചാൽ, സൂര്യോപസ്ഥാനം ചെയ്ത ശേഷം ഇരുപത്തുനാലു അക്ഷരങ്ങളുള്ള സാവിത്രി ജപിച്ചാൽ, മഹാവിദ്യയുള്ളവനായി ബ്രഹ്മത്വം പ്രാപിക്കും.