ശുക്ലവര്ണാത്വഗ്നിമുഖാ വിശ്വാമിത്ര ഋഷിസ്തഥാ। ബ്രഹ്മണശ്ശിരആരൂഢാ ശിഖാ വിഷ്ണു ഹൃദി സ്ഥിതാ
അത് വെള്ള നിറമുള്ളതും, അഗ്നിയാണ് മുഖവും, വിഷ്വാമിത്രൻ ആണ് ഋഷിയും. തലയിൽ ബ്രഹ്മാവ്, ശിഖയിൽ വിഷ്ണു, ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഉപനയനേ നിയോഗഃ സ്യാത്സാംഖ്യായന സഗോത്രജാ। ത്രൈലോക്യചരണാ ജ്ഞേയാ പൃഥിവീകുക്ഷി സംസ്ഥിതാ
ഉപനയനസമയത്ത് സംഖ്യായനഗോത്രത്തിൽ പിറന്നവർക്കാണ് നിർദ്ദേശം ബാധകമാകുന്നത്. അത് മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നതും ഭൂമിയുടെ ഗർഭത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതുമാണ്.
ചതുര്വിംശതിസ്ഥാനേ ച പാദാദൌ മസ്തകാംതകേ। ചതുര്വിംശത്യക്ഷരം ന്യസ്യ ബ്രഹ്മലോകം സ വിംദതി
പാദം മുതൽ തലമുടി വരെ ഇരുപത്തിനാലു സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരുപത്തിനാലു അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചാൽ ബ്രഹ്മലോകം ലഭിക്കും.
പ്രത്യര്ണദേവതാം ജ്ഞാത്വാ വിഷ്ണുസായുജ്യമാപ്നുയാത്। അപരം ച പ്രവക്ഷ്യാമി ഗായത്ര്യാ ലക്ഷണം ധ്രുവം
ഓരോ അക്ഷരത്തിന്റെയും ദേവതയെ അറിഞ്ഞാൽ വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യമായിരിക്കും. ഗായത്രിയുടെ മറ്റൊരു സ്ഥിരമായ ലക്ഷണം ഞാൻ പറയാം.
സപ്തപംച തഥാ ബ്രഹ്മ യജുരഷ്ടാദശാക്ഷരമ്। ജ്വലനാദിഹകാരാംതം ജലേ സ്ഥിത്വാ ശതം ജപേത്
ബ്രഹ്മാവിന് ഏഴും അഞ്ചും, യജുര്വേദത്തിന് പതിനെട്ട് അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. 'ഹ' അക്ഷരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതിനെ വെള്ളത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട് നൂറ് പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
ഉപപാതകകോട്യാ തു തഥാതിപാതകൈരപി। ബ്രഹ്മഹത്യാദിഭിഃ പാപൈര്മുക്താ യാംതി മമാലയം
ലക്ഷക്കണക്കിന് ചെറുപാപങ്ങളോ വലിയ പാപങ്ങളോ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങളോ ഉണ്ടെങ്കിലും, ഇതു ചെയ്യുന്നവർ അവയിൽ നിന്ന് മോചിതരായി എന്റെ ലോകത്ത് എത്തും.
ഓംഅഗ്നേര്വാക്പുംസി യജുര്വേദേന ജുഷ്ടാത്സോമം പിബ സ്വാഹാ। വിഷ്ണുമംത്രം മഹാമംത്രം തഥാ മാഹേശ്വരസ്യ ച
'ഓം! യജുര്വേദം തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം സോമം പാനം ചെയ്യുക, സ്വാഹാ!' വിഷ്ണുമന്ത്രവും മഹാമന്ത്രവും, അതുപോലെ മഹേശ്വരന്റെ മന്ത്രവും.
ദേവീസൂര്യഗണേശാനാം തഥാ ക്രതുഭുജാം സുത। യസ്യ കസ്യ കുലേ ജാതോ ഗുണവാനേവ തൈര്ഗുണൈഃ
ദേവികൾക്കും സൂര്യനും വിനായകനും യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്കും, മകനേ, ഏത് വംശത്തിൽ ജനിച്ചാലും, നല്ല ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനാണെങ്കിൽ അവ ഗുണങ്ങൾ അവനിൽ കാണാം.
സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മമയോ വിപ്രഃ പൂജനീയഃ പ്രയത്നതഃ। ദാനം ദദ്യാച്ച വിധിവത്സദാ പര്വണി പര്വണി
ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ ബ്രാഹ്മണനെ അത്യന്തം ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും വിധിപ്രകാരം അവനു ദാനം നൽകണം.
അക്ഷയം ലഭതേ ദാതാ ജന്മകോടിശതാന്പ്രതി। സ്വാധ്യായനിരതോ വിപ്രോ യഃ പഠേത്പാഠയേത്പരാന്
ദാനം നൽകുന്നവന് കോടിക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾക്കുള്ള അക്ഷയഫലം ലഭിക്കും. സ്വാധ്യായത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ, സ്വയം പഠിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ധര്മം ച ശ്രാവയേല്ലോകേ സദാചാരം ശ്രുതിം സ്മൃതിം। പുരാണസംഹിതാം നൂനം തഥൈവ ധര്മസംഹിതാം
ലോകത്ത് ധർമ്മം, നല്ല പെരുമാറ്റം, വേദം, സ്മൃതി, പുരാണങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ധർമ്മഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ആളുകൾക്ക് കേൾപ്പിക്കണം.
ശ്രാവയിത്വാ തു ലോകേഷു ശ്രാവയിത്വാ ദ്വിജാതിഷു। ഉര്വ്യാം വിഷ്ണുസമഃ സോപി പൂജനീയോ നരൈഃ സുരൈഃ1.46.
ഇവയെല്ലാം ജനങ്ങളിൽക്കും ദ്വിജന്മാരിൽക്കും കേൾപ്പിച്ചശേഷം, ഭൂമിയിൽ വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെയുള്ളവൻ മനുഷ്യരും ദേവന്മാരും ആരാധിക്കേണ്ടവനാണ്.
യദ്ബലം ചാക്ഷയം തസ്യ തീര്ഥഭൂതാനഘസ്യ ച। സമാനമര്ചനം കൃത്വാ നരോ യാത്യച്യുതാലയം
പാപരഹിതനും തീർത്ഥസ്വരൂപനും ആയവന്റെ അക്ഷയമായ ശക്തി സമമാണ്; അങ്ങനെ തന്നെ പൂജ ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ അച്യുതന്റെ ലോകത്തെത്തും.
കദാചിത്ക്രിയതേ പാപം വിപ്രഃ പാപൈര്ന ലിപ്യതേ। ചാംഡാലസ്യ ഗൃഹേ നിഷ്ഠൌ ഭാസ്കരജ്വലനൌ യഥാ
ഒരിക്കൽ പാപം സംഭവിച്ചാലും, ബ്രാഹ്മണൻ പാപങ്ങളിൽ അകപ്പെടുന്നില്ല; ചാണ്ഡാലന്റെ വീട്ടിൽ സൂര്യനും അഗ്നിയും അകപ്പെടാത്തതുപോലെ.
യാജനാധ്യാപനാദ്യൌനാത്തഥൈവാസത്പ്രതിഗ്രഹാത്। വിപ്രാണാം ന ഭവേദ്ദോഷോ ജ്വലനാര്കസമാ ദ്വിജാഃ
യാഗം നടത്തുന്നതിലും പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നതിലും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദോഷമില്ല; അവർ അഗ്നിയെയും സൂര്യനെയുംപ്പോലെയാണ്.
താന്പ്രതിഗ്രഹജാന്ദോഷാന്പ്രാണായാമ വ്യവസ്ഥിതാഃ। നാശയംതീഹ പാപാനി വായുര്മേഘമിവാംബരേ
ദാനം സ്വീകരിച്ചതിൽ നിന്നുള്ള ദോഷങ്ങൾ പ്രാണായാമത്തിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നവർ ഇവിടെ തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു, ആകാശത്തിലെ മേഘങ്ങളെ കാറ്റ് നീക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെ.
ഗായത്രീം യോ ജപേന്നിത്യം പ്രാണായാമസമന്വിതാം। പ്രത്യക്ഷരാമരൈര്യുക്താം സ്വാങ്ഗേ വിന്യസ്യ താമപി
ആരും പ്രാണായാമം ചേർത്ത് ഗായത്രി ദിവസവും ജപിച്ചാൽ, ഓരോ അക്ഷരത്തിന്റെയും ദേവതകളെ സ്വശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചാൽ,
സര്വപാപാദ്വിനിര്മുക്തോ ജന്മകോടികൃതാദപി। ബ്രഹ്മണഃ പദവീം പ്രാപ്യ സ ഗച്ഛേത്പ്രകൃതേഃ പരമ്
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും, കോടിക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പോലും ഇല്ലാതാകും; ബ്രഹ്മപഥം പ്രാപിച്ച് പ്രകൃതിയെ അതിജയിക്കും.
പ്രാണായാമയുതാം തസ്മാദ്ഗായത്രീം ജപ നാരദ। നാരദ ഉവാച-। പ്രാണായാമാഃ കഥം ബ്രഹ്മന്പ്രത്യേകാക്ഷരദേവതാഃ
അതിനാൽ, നാരദാ, പ്രാണായാമം ചേർത്ത് ഗായത്രി ജപിക്കണം. നാരദൻ ചോദിച്ചു: ബ്രഹ്മനേ, പ്രാണായാമങ്ങളും ഓരോ അക്ഷരത്തിന്റെയും ദേവതകളും എങ്ങനെയാണ്?
തേഷാം ന്യാസം തഥാംഗേഷു വദ താത യഥാക്രമമ്। ബ്രഹ്മോവാച-। ഗുദദേശേത്വപാനസ്യാദ്ധൃദി പ്രാണോസ്തി ദേഹിനഃ
അവയുടെ സ്ഥാപനം ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ക്രമമായി പറയൂ, അച്ഛാ. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഗുദദേശത്ത് അപാനൻ, ഹൃദയത്തിൽ പ്രാണൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
തസ്മാദ്ഗുദം സമാകുംച്യ പ്രാണേന സഹ യോജയേത്। പൂരകേണ തദാ പുത്ര കൃത്വാ കുംഭകമുത്തമം
അതുകൊണ്ട്, ഗുദം ചുരുക്കി ശ്വാസത്തോടൊപ്പം ചേർക്കണം; പിന്നെ, മകനേ, പൂർണ്ണമായ ശ്വാസം എടുത്ത് ഉത്തമമായ കുംഭകം നടത്തണം.
പ്രാണായാമത്രയം കൃത്വാ ഗായത്രീം സംജപേദിദ്വജഃ। അനേനൈവ ജപേദ്യസ്തു മഹാപാതകസംചയഃ
മൂന്നു തരം പ്രാണായാമം ചെയ്തശേഷം ദ്വിജൻ ഗായത്രി ജപിക്കണം; വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനും ഇതുപോലെ ജപിക്കണം.
സകൃദുച്ചാരിതേനൈവ ക്ഷയം യാത്യുപപാതകം। പ്രതിവര്ണസ്വരം ജ്ഞാത്വാ വിന്യസ്യേദ്യഃ കലേവരേ
ഒരു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ചാൽ പോലും ചെറിയ പാപങ്ങൾ നശിക്കും; ഓരോ അക്ഷരത്തിന്റെയും സ്വരം അറിഞ്ഞ് ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
സ ജനോ ബ്രഹ്മതാമേതി ഫലം വക്തും ന ശക്നുമഃ। പ്രത്യക്ഷരസ്യ യദ്ദൈവം ശൃണു പുത്ര വദാമ്യഹം
അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കും; അതിന്റെ ഫലം പറയാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ അക്ഷരത്തിന്റെയും ദേവതയെ ഞാൻ പറയുന്നതു കേൾക്കൂ, മകനേ.
യജ്ജപ്ത്വാ ച പുനര്മാതുസ്തനം ന പിബതി ദ്വിജഃ। ആഗ്നേയം പ്രഥമം ജ്ഞേയം വായവ്യം തു ദ്വിതീയകമ്
അത് ജപിച്ചാൽ ദ്വിജൻ വീണ്ടും അമ്മയുടെ പാൽ കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല. ആദ്യത്തെ അക്ഷരം അഗ്നിയുടെതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് വായുവിന്റെതാണ്.
തൃതീയം സൂര്യദൈവത്യം ചതുര്ഥം വൈയതം തഥാ। പംചമം യമദൈവത്യം വാരുണം ഷഷ്ഠമുച്യതേ
മൂന്നാമത്തേത് സൂര്യന്റെ ദേവതയുള്ളതും, നാലാമത്തേത് വായുവിന്റെയും, അഞ്ചാമത്തേത് യമന്റെ ദേവതയുള്ളതും, ആറാമത്തേത് വാരുണന്റെതുമാണ്.
സപ്തമം ബാര്ഹസ്പത്യം തു പാര്ജന്യം ചാഷ്ടമം വിദുഃ। ഐന്ദ്രം ച നവമം ജ്ഞേയം ഗാംധര്വം ദശമം തഥാ
ഏഴാമത്തേത് ബൃഹസ്പതിയുടെതും, എട്ടാമത്തേത് പാർജന്യന്റെതും, ഒൻപതാമത്തേത് ഇന്ദ്രന്റെതും, പത്താമത്തേത് ഗാന്ധർവന്റെതും ആണെന്ന് അറിയണം.
പൌഷ്ണമേകാദശം വിദ്ധി മൈത്രം ദ്വാദശകം സ്മൃതം। ത്വാഷ്ട്രം ത്രയോദശം ജ്ഞേയം വാസവം തു ചതുര്ദശം
പതിനൊന്നാമത്തേത് പൂഷന്റെതും, പന്ത്രണ്ടാമത്തേത് മിത്രന്റെതും, പതിമൂന്നാമത്തേത് ത്വഷ്ടാവിന്റെതും, പതിനാലാമത്തേത് വാസവന്റെതുമാണ്.
മാരുതം പംചദശകം സൌമ്യം ഷോഡശകം സ്മൃതം। ആംഗിരസം സപ്തദശം വൈശ്വദേവമതഃ പരം
മാരുതം എന്ന മന്ത്രം പതിനഞ്ച് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. സൗമ്യ എന്നത് പതിനാറ് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ആംഗിരസം പതിനേഴു അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. അതിനുശേഷം വൈശ്വദേവം വരുന്നു.
ആശ്വിനം ചൈകോനവിംശം പ്രാജാപത്യം തു വിംശകം। സര്വദേവമയം ജ്ഞേയമേകവിംശകമക്ഷരം
ആശ്വിനം എന്നത് പതിനൊമ്പത് അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. പ്രാജാപത്യ മന്ത്രം ഇരുപത് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണ്. സർവ്വദേവമായ മന്ത്രം ഇരുപത്തൊന്ന് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.