ത്രിംശന്മിതാനനേകാന്വാ സ്വശക്ത്യാ വാ നിമംത്രയേത് । വരാന്ദത്ത്വാ യതോ വിഷ്ണുര്മത്സ്യരൂപീ അഭൂത്തദാ
മുപ്പത് പേരെയോ അതിലധികമോ അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ചോ ക്ഷണിക്കണം. ആ സമയത്താണ്, വരങ്ങൾ നൽകി വിഷ്ണു മീനാവതാരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
തസ്യാം ദത്തം ഹുതം ജപ്തം തദക്ഷയഫലം സ്മൃതമ് । അതസ്താന്ഭോജയേദ്വിപ്രാന്പായസാന്നാദിനാ വ്രതീ
അന്നാൾ നൽകിയതും ഹോമം ചെയ്തതും ജപിച്ചതും എല്ലാം അക്ഷയഫലമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട്, വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ പാൽപായസം മുതലായ വിഭവങ്ങൾ നൽകി ഭോജിപ്പിക്കണം.
അതോ ദേവാ ഇതി ദ്വാഭ്യാം ജുഹുയാത്തിലപായസമ് । പ്രീത്യര്ഥം ദേവദേവസ്യ ദേവാനാം ച പൃഥക്പൃഥക്
അതിനുശേഷം, രണ്ട് കരണ്ടി ഉപയോഗിച്ച്, ദേവദേവന്റെ പ്രീതിക്കായി, വേറേ ദേവന്മാർക്കായി വേറെയും എള്ള് പാൽപായസം ഹോമം ചെയ്യണം.
ദക്ഷിണാം ച യഥാശക്തി പ്രദദ്യാത്പ്രണമേച്ച താന് । പുനര്ദേവം സമഭ്യര്ച്യ ദേവാംശ്ച തുലസീം തഥാ
തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ദക്ഷിണ നൽകുകയും അവരെ നമസ്കരിക്കുകയും വേണം. പിന്നെ ദൈവത്തെയും മറ്റു ദേവന്മാരെയും തുളസിയെയും വീണ്ടും ആരാധിക്കണം.
തതോ ഗാം കപിലാം തത്ര പൂജയേദ്വിധിവദ്വ്രതീ । ഗുരും വ്രതോപദേഷ്ടാരം വസ്ത്രാലംകരണാദിഭിഃ
അതിനുശേഷം, വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ അവിടെ കപില പശുവിനെയും, വ്രതം പഠിപ്പിച്ച ഗുരുവിനെയും വസ്ത്രം, അലങ്കാരം മുതലായവകൊണ്ട് യഥാവിധി ആരാധിക്കണം.
സപത്നീകം സമഭ്യര്ച്യ ഗാം ച തസ്മൈ പ്രദാപയേത് । യുഷ്മത്പ്രസാദാദ്ദേവേശഃ പ്രസന്നോ മേ ഭവേത്തദാ
അവരെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ആരാധിച്ച് ആ പശു അവർക്കു നൽകണം. 'ദേവദേവാ, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ദൈവം എനിക്ക് പ്രസന്നനാകട്ടെ' എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം.
വ്രതാദസ്മാച്ച യത്പാപം സപ്തജന്മകൃതം മയാ । തത്സര്വം നാശമായാതു സ്ഥിരാ മേ ചാസ്തു സംതതിഃ
'ഈ വ്രതം കൊണ്ട് ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ ഞാൻ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കട്ടെ; എന്റെ സന്തതി സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ' എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം.
മനോരഥാശ്ച സഫലാഃ സംതു നിത്യം മമാര്ചനാത് । ദേഹാംതേ വൈഷ്ണവം സ്ഥാനം പ്രാപ്നുയാമതിദുര്ലഭമ്
'എന്റെ ആരാധനയാൽ എന്റെ എല്ലാ മനോരഥങ്ങളും സഫലമാകട്ടെ; ശരീരം വിട്ടശേഷം അതിദുർലഭമായ വൈഷ്ണവലോകം എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ' എന്ന് ആശംസിക്കണം.
ഇതി ക്ഷമാപ്യതാന്വിപ്രാന്പ്രസാദ്യ ച വിസര്ജയേത് । താമര്ചാം ഗുരവേ ദദ്യാദ്രത്നയുക്താം തദാ വ്രതീ
ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കുകയും സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത് അവരെ വിടവാങ്ങിക്കണം. പിന്നെ വ്രതം പാലിച്ചവൻ ആ അലങ്കരിച്ച ആരാധന ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം.
തദാ സുഹൃദ്ഗുരുയുതഃ സ്വയം ഭുംജതി ഭക്തിമാന് । കാര്ത്തികേ വാഥ തപസി വിധിരേവംവിധഃ സ്മൃതഃ
ശേഷം സുഹൃത്തുക്കളോടും ഗുരുവിനോടും കൂടെ ഭക്തിയോടെ സ്വയം ആഹാരം കഴിക്കണം. കാർത്തിക മാസത്തിലോ വ്രതകാലത്തിലോ ഇങ്ങനെയാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രമം.
ഏവം യഃ കുരുതേ സമ്യക്കാര്തികസ്യ വ്രതം നരഃ । വിപാപ്മാ സ വിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുസാന്നിധ്യഗോ ഭവേത്
ഇങ്ങനെ കാർത്തിക വ്രതം ശരിയായി ആചരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യം പ്രാപിക്കും.
സര്വവ്രതൈഃ സര്വതീര്ഥൈഃസ ര്വദാനൈശ്ച യത്ഫലമ് । തത്കോടിഗുണിതം ജ്ഞേയം സമ്യഗസ്യ വിധാനതഃ
എല്ലാ വ്രതങ്ങളാലും, എല്ലാ തീർത്ഥസ്നാനങ്ങളാലും, എല്ലാ ദാനങ്ങളാലും ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തിൽ പത്ത് കോടി ഗുണം കൂടുതലായി ഈ വ്രതം ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കും എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
തേ ധന്യാസ്തേ മഹാപുണ്യാസ്തേഷാം സര്വഫലോദയഃ । വിഷ്ണുഭക്തിരതാ യേ സ്യുഃ കാര്തികേ വ്രതകാരിണഃ
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയോടെ കാർത്തിക വ്രതം ആചരിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യശാലികളും മഹാപുണ്യവാന്മാരുമാണ്; അവരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും.
ദേഹസ്ഥിതാനി പാപാനി വിതര്കം യാംതി തദ്ഭയാത് । ക്വ യാസ്യാമോ വദംത്യേവം യദ്യയം വ്രതകൃന്നരഃ
ശരീരത്തിൽ പാർക്കുന്ന പാപങ്ങൾ ഭയന്ന്, 'ഇവൻ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ നാം എവിടെ പോകണം?' എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങും.
ഇത്യൂര്ജവ്രതനിയമാന്ശൃണോതി ഭക്താ യേ ചൈതത്കഥയംതി ചൈവ വൈഷ്ണവാഗ്രേ । തേ സമ്യഗ്വ്രതകരണാത്ഫലം ലഭേരന്തത്സര്വം കലുഷവിനാശനം ലഭംതേ
ഈ ഊർജ്ജ വ്രതനിയമങ്ങൾ വൈഷ്ണവരുടെ മുമ്പിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം കേൾക്കുന്നവരും പറയുന്നവരും, വ്രതം ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ അതിന്റെ എല്ലാ ഫലവും ലഭിക്കുകയും, എല്ലാ അശുദ്ധികളും നശിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സഹസ്രസംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ കാര്തികമാഹാത്മ്യേ ശ്രീകൃഷ്ണസത്യഭാമാസംവാദേ ഉദ്യാപനവര്ണനോനാമ പംചനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ പത്തൊൻപതാം അദ്ധ്യായം, 'ഉദ്യാപനത്തിന്റെ വിവരണം' എന്ന പേരിൽ, കാർത്തികമാഹാത്മ്യത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും സത്യഭാമയും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ, മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, അയ്യായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റഞ്ച് ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയിൽ സമാപിക്കുന്നു.
പൃഥുരുവാച- യത്ത്വയാ കഥിതം ബ്രഹ്മന്വ്രതമൂര്ജസ്യ വിസ്തരാത് । തത്ര യാ തുലസീമൂലേ വിഷ്ണോഃ പൂജാ ത്വയോദിതാ
പൃഥു പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, നീ വിശദമായി വിവരിച്ച ഊർജ്ജ വ്രതത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തുളസിയുടെ അടിയിൽ വിഷ്ണുവിനെ പൂജിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച്...
തേനാഹം പ്രഷ്ടുമിച്ഛാമി മാഹാത്മ്യം തുലസീഭവമ് । കഥം സാതിപ്രിയാ വിഷ്ണോര്ദേവദേവസ്യ ശാര്ങ്ഗിണഃ
അതിനാൽ ഞാൻ നിന്നോടു ചോദിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നു: തുളസിയുടെ മഹത്വവും ഉദ്ഭവവും എന്താണ്? ദേവദേവനായ, ശാർംഗം ധരിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിന് അവൾ എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ പ്രിയങ്കരയായി?
കഥമേഷാ സമുത്പന്നാ കസ്മിംസ്ഥാനേ ച നാരദ । ഏതദ്ബ്രൂഹി സമാസേന സര്വജ്ഞോഽസി മതോ ഹി മേ
അവൾ എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു, ഏത് സ്ഥലത്താണ് അതു സംഭവിച്ചത്, നാരദാ? ഇതെല്ലാം നീ സംക്ഷിപ്തമായി പറയണം; നീ എല്ലാം അറിയുന്നവനാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
നാരദഉവാച- പുരാ രുദ്രേണ ദൈത്യേംദ്രേ സിംധുസൂനൌ നിപാതിതേ । പ്രണമ്യ ശിരസാ രുദ്രം ദേവാ ബ്രഹ്മാദയോഽബ്രുവന് । ശൃണു രാജന്പ്രവക്ഷ്യാമി മാഹാത്മ്യം തുലസീഭവമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പണ്ടൊരു കാലത്ത്, രുദ്രൻ സമുദ്രപുത്രനായ അസുരരാജനെ സംഹരിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാദികൾ അടക്കം ദേവന്മാർ തലകുനിച്ച് രുദ്രനെ വണങ്ങി പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഞാൻ തുളസിയുടെ മഹത്വവും ഉദ്ഭവവും പറയാം, കേൾക്കൂ.
സേതിഹാസം പുരാവൃത്തം തത്സര്വം കഥയാമി തേ । പുരാ ശക്രഃ ശിവം ദ്രഷ്ടുമഗാത്കൈലാസപര്വതമ് । സര്വദേവൈഃ പരിവൃതസ്ത്വപ്സരോഗണസേവിതഃ
ആ പഴയ കഥ മുഴുവൻ ഞാൻ പറയാം. ഒരിക്കൽ ഇന്ദ്രൻ, എല്ലാ ദേവന്മാരെയും അപ്സരസുകളെയും കൂട്ടി, ശിവനെ കാണാൻ കൈലാസപർവതത്തിലേക്ക് പോയി.
യാവദ്ഗതഃ ശിവഗൃഹം താവത്തത്രാശു ദൃഷ്ടവാന് । പുരുഷം ഭീമകര്മാണം ദംഷ്ട്രാനയനഭീഷണമ്
അവൻ ശിവന്റെ ഭവനത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, അവിടെ ഭയാനകമായ പ്രവൃത്തികളുള്ള, കുരുതികൊണ്ടും കണ്ണുകൊണ്ടും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പുരുഷനെ ഉടൻ കണ്ടു.
സ പൃഷ്ടസ്തേന കസ്ത്വം ഭോ ക്വ ഗതോ ജഗദീശ്വരഃ । ഏവം പുനഃ പുനഃ പൃഷ്ടഃ സ യദാ നോചിവാന്നൃപ
ഇന്ദ്രൻ അവനോട് ചോദിച്ചു: 'നീ ആരാണ്, ഭോ? ലോകനാഥൻ എവിടെ പോയി?' ഇങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിച്ചിട്ടും, രാജാവേ, ആ പുരുഷൻ ഒന്നും മറുപടി പറഞ്ഞില്ല.
തതഃ ക്രുദ്ധോ വജ്രപാണിസ്തന്നിര്ഭര്ത്സ്യ വചോഽബ്രവീത് । രേ മയാ പൃച്ഛമാനോഽപി നോത്തരം ദത്തവാനസി
അതിനാൽ, വജ്രം കൈവശമുള്ള ഇന്ദ്രൻ കോപത്തോടെ അവനെ ശാസിച്ചു: 'ഞാൻ ചോദിച്ചിട്ടും നീ മറുപടി പറയുന്നില്ല.' എന്ന് പറഞ്ഞു.
അതസ്ത്വാം ഹന്മി വജ്രേണ കസ്തേ ത്രാതാസ്തി ദുര്മതേ । ഇത്യുദീര്യ തതോ വജ്രീ വജ്രേണ ചാഹനദ്ദൃഢമ്
'അതിനാൽ ഞാൻ നിന്നെ വജ്രംകൊണ്ട് അടിക്കും. ദുഷ്ടനേ, നിന്നെ രക്ഷിക്കാൻ ആരുണ്ട്?' എന്ന് പറഞ്ഞ് വജ്രംകൊണ്ട് ശക്തിയായി അടിച്ചു.
തേനാസ്യ കംഠേ നീലത്വമഗാദ്വജ്രം ച ഭസ്മതാം । തതോ രുദ്ര പ്രജജ്വാല തേജസാ പ്രദഹന്നിവ
അത് കൊണ്ട് അവന്റെ കഴുത്ത് നീലമായി, വജ്രം ചിതലായി. അതിനുശേഷം രുദ്രൻ തേജസ്സോടെ ജ്വലിച്ചു, അഗ്നിപോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ.
ദൃഷ്ട്വാ ബൃഹസ്പതിസ്തൂര്ണം കൃതാംജലിപുടോഽഭവത് । ഇംദ്രശ്ചദംഡവദ്ഭൂമൌ കൃത്വാ സ്തോതും പ്രചക്രമേ
അത് കണ്ടപ്പോൾ, ബൃഹസ്പതി ഉടൻ കൈകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു; ഇന്ദ്രൻ നിലത്ത് വീണു വന്ദനം ചെയ്ത് സ്തുതിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ബൃഹസ്പതിരുവാച- നമോ ദേവാധിദേവായ ത്ര്യംബകായ കപര്ദിനേ । ത്രിപുരഘ്നായ ശര്വായ നമോംധകനിഷൂദിനേ
ബൃഹസ്പതി പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരുടെ ദേവനേ, ത്രയമ്പകനേ, ജടാധരനേ, ത്രിപുരസംഹാരകനേ, ശർവനേ, അന്ധകാസുരനെ സംഹരിച്ചവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
വിരൂപായാതിരൂപായ ബഹുരൂപായ ശംഭവേ । യജ്ഞവിധ്വംസകര്ത്രേ ച യജ്ഞാനാം ഫലദായിനേ
രൂപമില്ലാത്തവനും അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളവനും ആയ ശംഭുവിനും യജ്ഞങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും യജ്ഞഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവനും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
കാലാംതകായ കാലായ കാലഭോഗധരായ ച । നമോ ബ്രഹ്മശിരോഹംത്രേ ബ്രാഹ്മണായ നമോ നമഃ
മരണത്തിനും മരണമായവനും കാലമായവനും കാലത്തിന്റെ അനുഭവം വഹിക്കുന്നവനും ബ്രഹ്മാവിന്റെ തല വെട്ടിയവനും ബ്രാഹ്മണനായവനും വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.