ന ചാബുധ്യത തദ്വൃത്തം വീരകോ ദ്വാരരക്ഷകഃ। കുസുമാമോദിനം ദൃഷ്ട്വാ സ്ത്രീരൂപം ദാനവേശ്വരമ്
വീരകന് എന്ന വാതില്പാലകന് സംഭവിച്ച കാര്യം മനസ്സിലാക്കാതെ, പൂക്കളുടെ സുഗന്ധമുള്ള സ്ത്രീരൂപത്തിലുള്ള ദാനവേശ്വരനെ കണ്ടു.
ദൂതേന മാരുതേനാശു ബോധിതാ ഹിമശൈലജാ। ശ്രുത്വാ വായുമുഖാദ്ദേവീ ക്രോധരക്താവിലേക്ഷണാ
ദൂതനായ മാരുത് വേഗത്തില് അറിയിച്ചതോടെ, ഹിമശൈലജയായ ദേവി, വായുവിന്റെ വായിലൂടെ കേട്ടു, കോപം കൊണ്ടു കണ്ണുകള് ചുവന്നവളായി.
അപശ്യദ്വീരകം പുത്രം ഹൃദയേനൈവ ദൂയതാ। ദേവ്യുവാച। മാതരം മാം പരിത്യജ്യ യസ്മാത്ത്വം സ്നേഹവിക്ലവാമ്
അവള് തന്റെ മകന് വീരകനെ ഹൃദയത്തില് ദുഃഖിതനായി കണ്ടു. ദേവി പറഞ്ഞു: 'നീ സ്നേഹത്തില് കുഴഞ്ഞ്, അമ്മയായ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചതുകൊണ്ട്—'
വിഹിതാവസരഃ സ്ത്രീണാം ശംകരസ്യ രഹോവിധൌ। തസ്മാത്തേ മാനുഷേ രൂക്ഷാ ജഡാ ഹൃദയവര്ജിതാ
'ശങ്കരന്റെ രഹസ്യ കര്മ്മത്തില് സ്ത്രീകള്ക്ക് അവസരം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യരില് നീ കഠിനനും, മന്ദബുദ്ധിയുമായി, ഹൃദയമില്ലാത്തവനായി.'
ഗണേശാകാരസദൃശീ ശിലാ മാതാ ഭവിഷ്യതി। നിമിത്ത ഏഷ വിഖ്യാതോ വീരകസ്യ സുതാദരാത്
ഗണപതിയുടെ രൂപംപോലുള്ള ഒരു കല്ല് അമ്മയായി മാറും; ഇതു വീരകന്റെ മകന്റെ സ്നേഹത്തിന് പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ലക്ഷണമാണു.
സംഭവേ പ്രക്രമേ ചൈവ വിചിത്രാഖ്യാ ന സംശയഃ। ഏവമുത്സൃഷ്ടശാപായാം ഗിരിപുത്ര്യാമനംതരം
ജനനത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ അവളെ 'വിചിത്ര' എന്ന പേരിൽ വിളിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല; അങ്ങനെ, പർവതകുമാരിക്ക് ശാപം മാറിയതിനു ശേഷം,
നിര്ജഗാമ മുഖാത്ക്രോധഃ സിംഹരൂപീ മഹാബലഃ। സ തു സിംഹഃ കരാലാസ്യഃ സടാജടിലകംധരഃ
അവളുടെ വായിൽ നിന്നു കോപം സിംഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, അതിക്രമമായ ശക്തിയോടെ പുറത്ത് വന്നു; ആ സിംഹത്തിന് ഭയങ്കരമായ മുഖവും, കുരുടയും, കുരുക്കുള്ള മുടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഊര്ധ്വപ്രോദ്ഭൂതലാംഗൂലോ ദംഷ്ട്രോത്കടമുഖാവടഃ। വ്യാദിതാസ്യോ ലംബജിഹ്വഃ ക്ഷാമഃ കുക്ഷിബലാദിഷു
ഉയർത്തിയ വാൽ, വലിയ പല്ലുകൾ കൊണ്ട് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വായ്, വിശാലമായ താടിയും, തൂങ്ങി കിടക്കുന്ന നാവും, വയറും മറ്റു ഭാഗങ്ങളും ക്ഷീണിച്ച നിലയും അതിനുണ്ടായിരുന്നു.
അസ്യാസ്യേ വര്തിതും ദേവീ വ്യവസ്ഥിതവതീ തദാ। ജ്ഞാത്വാ മനോഗതം തസ്യാ ഭഗവാംശ്ചതുരാനനഃ
അപ്പോൾ ദേവി ആ സിംഹത്തിന്റെ വായ്ക്കു മുന്നിൽ നിന്നു; അവളുടെ മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി, നാലുമുഖനായ ഭഗവാൻ
ആജഗാമാശ്രമപദം സംപദാമാശ്രയം യതഃ। ആഗമ്യോവാച ദേവേശോ ഗിരിജാം സ്പഷ്ടയാ ഗിരാ
സമൃദ്ധിയുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് എത്തി; അവിടെ എത്തിയ ശേഷം, ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ ഗിരിജയെ വ്യക്തമായി这样 പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മോവാച-। കിം പുനഃ പ്രാപ്തുകാമാസി കിമലഭ്യം ദദാമി തേ। വിരമ്യതാമതിക്ലേശാത്തപസോസ്മാന്മദാജ്ഞയാ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: നീ വീണ്ടും എന്താണ് നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? എനിക്ക് നിന്നെ തരാൻ കഴിയാത്തത് എന്താണ്? എന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഈ കഠിനമായ തപസ്സു നിർത്തുക.
തച്ഛ്രുത്വോവാചഗിരിജാ ഗുരോര്ഗൌരവയംത്രിതം। വാക്യം വാചാഹരോദ്ഗീര്ണവര്ണനിര്ഗമവാംഛിതം
അത് കേട്ട ഗിരിജ, ഗുരുവിനോടുള്ള ആദരവാൽ നിയന്ത്രിതയായി, തന്റെ ആഗ്രഹം വ്യക്തമാക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ദേവ്യുവാച-। തപസാ ദുഷ്കരേണാപ്തഃ പതിര്വൈ ശംകരോ മയാ। സമാം ശ്യാമലവര്ണേതി ബഹുശഃ പ്രോക്തവാന്രഹഃ
ദേവി പറഞ്ഞു: കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ ഞാൻ ശംകരനെ ഭർത്താവായി നേടി; അവൻ പലപ്പോഴും രഹസ്യമായി എന്നെ 'കറുത്തവളെ' എന്ന് വിളിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തസ്മാദഹം കാംചനാഭവര്ണാ തന്നാമസംയുതാ। ഭര്തുര്ഭൂതപതേരംഗമേകതോ നിര്വിഷം ഭവേത്
അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള നിറംയും അതിനോട് അനുയോജ്യമായ പേരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഭർത്താവായ ഭൂതപതിയുടെ ശരീരത്തിൽ വിഷം ഇല്ലാതാകട്ടെ.
തസ്യാസ്തദ്ഭാഷിതം ശ്രുത്വാ പ്രോവാച ജഗദീശ്വരഃ। ഏവം ഭവ ത്വം ഭൂയശ്ച ഭര്തുര്ദേഹാര്ദ്ധചാരിണീ
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ലോകനാഥൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ തന്നെ ആകട്ടെ; ഇനി നീ ഭർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതി പങ്കിടുന്നവളായും തുടരും.
തതസ്തത്യാജതാം കൃഷ്ണാം ഫുല്ലനീലോത്പലത്വചം। ത്വക്ച സാപ്യഭവദ്ഭീമാ ഘംടാഹസ്താത്രിലോചനാ
അതിനുശേഷം, അവൾ പൂത്ത നീലനീർമ്മലരിയുടെ നിറംപോലെയുള്ള കറുത്ത ത്വക്ക് ഉപേക്ഷിച്ചു; ആ ത്വക്ക് ഭയങ്കരയായ, ഘണ്ടയുമുള്ള, മൂന്നു കണ്ണുകളുള്ള ഭീമയായി മാറി.
നാനാഭരണസംപൂര്ണാ പീതകൌശേയധാരിണീ। താമബ്രവീത്തതോ ബ്രഹ്മാ ദേവീം നീലാംബുജത്വിഷം
വിവിധാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, മഞ്ഞ കൗശേയവസ്ത്രം ധരിച്ച അവളെ, നീലനീർമ്മലരിയുടെ പ്രകാശംപോലെയുള്ള ദേവിയെ, ബ്രഹ്മാവു അപ്പോൾ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
നിശേ ഭൂധരജാ ദേഹ സംപര്കാ ത്വം മദാജ്ഞയാ। സംപ്രാപ്താ കൃതകൃത്യത്വമേകാനംശാ പുരോ ഹ്യസി
രാത്രിയിൽ, എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, പർവതത്തിന്റെ പൊടിയുടെ സ്പർശം നിന്റെ ശരീരത്തിൽ ലഭിച്ചു; നീ ലക്ഷ്യം നേടിയവളായി, ഇപ്പോൾ വ്യത്യസ്തമായൊരു ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
യ ഏഷ സിംഹഃ പ്രോദ്ഭൂതോ ദേവ്യാഃ ക്രോധാദ്വരാനനേ। സ തേസ്തു വാഹനം ദേവി കേതൌ ചാസ്തു മഹാബലഃ
ദേവിയുടെ കോപത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഈ സിംഹം, സുന്ദരമുഖിയേ, നിന്റെ വാഹനം ആകട്ടെ; അതു നിന്റെ പതാകയ്ക്കരികിൽ ശക്തിയോടെ നിലകൊള്ളട്ടെ.
ഗച്ഛ വിംധ്യാചലം തത്ര സുരകാര്യം കരിഷ്യസി। പംചാലോ നാമ യക്ഷോയം യക്ഷലക്ഷപദാനുഗഃ
നീ വിന്ധ്യപർവതത്തിലേക്ക് പോകൂ; അവിടെ ദേവതകളുടെ കാര്യം നീ നിർവഹിക്കും. പഞ്ചാലൻ എന്ന യക്ഷൻ, യക്ഷരാജാവിന്റെ പാത പിന്തുടരുന്നവനാണ്.
ദത്തസ്തേ കിംകരോ ദേവി മയാ മായാശതൈര്യുതഃ। ഇത്യുക്ത്വാ കൌശികീ ദേവീ വിംധ്യശൈലം ജഗാമ ഹ
നൂറുകണക്കിന് മായാമന്ത്രങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ദാസനെ ഞാൻ നിന്നെക്കായി നൽകി; അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കൗശികി ദേവി വിന്ധ്യപർവതത്തിലേക്ക് പോയി.
ഉമാപി പ്രാപ്തസംകല്പാ ജഗാമ ഗിരിശാംതികം। പ്രവിശംതീം തു താം ദ്വാരാദപഹൃത്യ സമാഹിതഃ
ഉമ, താൻ ആഗ്രഹിച്ചതു നേടിയ ശേഷം, പർവതാധിപന്റെ സന്നിധിയിലേക്കു പോയി; അവൾ വാതിൽ വഴി അകത്ത് കടക്കുമ്പോൾ, അവൻ ആദരപൂർവ്വം അവളെ സ്വീകരിച്ചു.
രുരോധ വീരകോ ദേവീം ഹേമവേത്രലതാധരഃ। താമുവാച ച കോപേന രൂപേ തു വ്യഭിചാരിണീം
ഹേമവേത്രലതയുമായി വീരകൻ ദ്വാരത്തിൽ ദേവിയെ തടഞ്ഞു. അവളെ കള്ളരൂപസുന്ദരിയെന്നു കോപത്തോടെ വിളിച്ചു.
പ്രയോജനം ന തേത്രാസ്തി ഗച്ഛ യാവന്ന ഭക്ഷ്യസേ। ദേവ്യാരൂപധരോ ദൈത്യോ ദേവം വംചിതുമാഗതഃ
ഇവിടെ നിന്നു പോകൂ, നിന്നെ കഴിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്. ദേവിയുടെ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ദാനവൻ ദേവനെ വഞ്ചിക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു.
പ്രവിഷ്ടോ ന ച ദൃഷ്ടോസൌ സ ച ദേവേന ഘാതിതഃ। ഘാതിതേ ചാഹമാജ്ഞപ്തോ നീലകംഠേന കോപിനാ
അവൻ അകത്തു കയറി, ദേവൻ കണ്ടില്ല. പിന്നെ ദേവൻ അവനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. അവനെ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ കോപത്തോടെ നീലകണ്ഠൻ എന്നോട് കല്പിച്ചു.
ദ്വാരേ ത്വനവധാനം തേ യസ്മാത്പശ്യാമി വൈ തതഃ। ഭവിഷ്യസി ന മേ ദ്വാസ്ഥോ വര്ഷപൂഗാനനേകശഃ
നീ ദ്വാരത്തിൽ ശ്രദ്ധയില്ലെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. അതുകൊണ്ട് അനവധി വർഷങ്ങൾ നീ എനിക്ക് anymore ദ്വാരപാലകനാവില്ല.
അതസ്തേ നാത്ര ദാസ്യാമി പ്രവേശം ഗമ്യതാം ദ്രുതമ്। ഏകാം മുക്ത്വാ ഗിരിസുതാം മാതരം സ്നേഹവത്സലാമ്
അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ അകത്തു കടക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല; പർവതപുത്രിയായ സ്നേഹപൂർണ്ണമായ അമ്മയെ ഒഴികെ, മറ്റാരും അകത്തു കടക്കരുത്.
പ്രവേശം ലഭതേ നാന്യാ നാരീ കമലലോചനേ। ഇത്യുക്ത്വാ തു തദാ ദേവീ ചിംതയാമാസ ചേതസാ1.44.
കമലനയനിയായ അവളെ ഒഴികെ, മറ്റൊരു സ്ത്രീക്കും പ്രവേശനം ഇല്ല. ഇതു പറഞ്ഞശേഷം ദേവി മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു.
നാരീ നൈവ സ ദൈതേയോ വായുര്മേ യാമഭാഷത। വൃഥൈവ വീരകശ്ശപ്തോ മയാ ക്രോധപരീതയാ
അത് സ്ത്രീയോ ദാനവനോ അല്ലെന്ന് കാറ്റ് എന്നോട് പറഞ്ഞു. ഞാൻ കോപത്തിൽ വീരകനെ അനാവശ്യമായി ശപിച്ചു.
അകാര്യം ക്രിയതേ മൂഢൈഃ പ്രായഃ ക്രോധസമന്വിതൈഃ। ക്രോധേന നശ്യതേ കീര്തിഃ ക്രോധോ ഹംതി സ്ഥിതാം ശ്രിയമ്
മൂഢന്മാർക്ക് കോപം വന്നാൽ പലപ്പോഴും തെറ്റായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യപ്പെടുന്നു. കോപം പ്രശസ്തി നശിപ്പിക്കുന്നു; സമ്പത്ത് പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു.