ഇഷസ്യ ശുക്ലൈകാദശ്യാ യാവദുദ്ബോധിനീ ഭവേത് । നിശാതുര്യാംശശേഷേണ ഗീതവാദ്യാദി മംഗലൈഃ
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം തീയതി മുതൽ ഉണരുന്ന രാത്രിവരെ, നിങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ പാടലും വാദ്യങ്ങളും കൊണ്ട് മംഗളങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ—
കുര്വംതി മനുജാ നിത്യം ഭവദ്ഭിര്യദ്യഥാകൃതമ് । തേ മത്പ്രിയകരാ നിത്യം മത്സാംനിധ്യം വ്രജംതി ഹി
—അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യർ എപ്പോഴും എനിക്ക് പ്രിയരാവും; അവർ എപ്പോഴും എന്റെ സാന്നിധ്യം പ്രാപിക്കും.
പാദ്യാര്ഘാചമനീയാദ്യൈര്ഭവദ്ഭിര്യദ്യഥാകൃതമ് । തദദ്ഭുതഗുണം യസ്മാജ്ജാതംവഃ സുഖകാരണമ്
പാദ്യം, അർഘ്യം, ആചമനം എന്നിവയാൽ നിങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ പൂജിച്ചാൽ, അതിനാൽ അത്ഭുതകരമായ ഗുണം ഉണ്ടാകും; അതു നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം നൽകും.
വേദാഃ ശംഖഹൃതാഃ സര്വേ തിഷ്ഠംത്യുദകസംസ്ഥിതാഃ । താനാനയാമ്യഹം ദേവാ ഹത്വാ സാഗരനംദനമ്
ശംഖൻ എടുത്ത എല്ലാ വേദങ്ങളും ഇപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; സമുദ്രപുത്രനെ സംഹരിച്ചശേഷം, ദേവന്മാരേ, ഞാൻ ആ വേദങ്ങൾ തിരികെ കൊണ്ടുവരും.
അദ്യപ്രഭൃതി വേദാസ്തു മംത്രബീജമഖാന്വിതാഃ । പ്രത്യബ്ദം കാര്തികേ മാസി വിശ്രമംത്വപ്സു സര്വദാ
ഇന്നുമുതല് മന്ത്രങ്ങളും യജ്ഞസൂക്തങ്ങളും ഉള്ള വേദങ്ങള് ഓരോ വര്ഷവും കാര്ത്തികമാസത്തില് ജലത്തില് വിശ്രമിക്കണം.
അദ്യപ്രഭൃത്യഹമപി ഭവാമി ജലമധ്യഗഃ । ഭവംതോഽപി മയാ സാര്ദ്ധമായാംതു സമുനീശ്വരാഃ
ഇന്നുമുതല് ഞാനും ജലത്തിനുള്ളില് താമസിക്കും; നിങ്ങളും മഹർഷിമാരോടൊപ്പം എന്നോടൊപ്പം വരണം.
കാലേഽസ്മിന്നേവ കുര്വംതി പ്രാതഃസ്നാനം ദ്വിജോത്തമാഃ । തേ സര്വയജ്ഞാവഭൃഥൈഃ സുസ്നാതാഃ സ്യുര്ന സംശയഃ
ഇപ്പോഴത്തെ സമയത്ത് തന്നെ ഉത്തമനായ ദ്വിജന്മാര് പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്യുന്നു; അവര് എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെ അവസാന സ്നാനത്തിലും സമാനമായി ശുദ്ധരാവുന്നു, സംശയമില്ല.
യേ കാര്തികേ വ്രതം സമ്യങ്നിത്യം കുര്വംതി മാനവാഃ । തേ ദേഹാംതേ ത്വയാ ശക്ര പ്രാപ്യാ മദ്ഭവനം സദാ
കാര്ത്തികമാസത്തില് യഥാവിധി വ്രതം നിത്യമായി അനുഷ്ഠിക്കുന്ന മനുഷ്യര് ദേഹാന്ത്യം വന്നാല് എന്റെ ഭവനം പ്രാപിക്കും, ശക്ര.
വിഘ്നേഭ്യോ രക്ഷണം തേഷാം യയാ കാര്യം മമാജ്ഞയാ । ദേയാ ത്വയാ ച വരുണ പുത്രപൌത്രാദി സംതതിഃ
എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവരെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളില് നിന്നും സംരക്ഷിക്കണം; വരുണ, നീയും അവര്ക്ക് മക്കളും മുമ്മക്കളും വംശവും നല്കണം.
ധനവൃദ്ധിര്ധനാധ്യക്ഷ ത്വയാ കാര്യാ മമാജ്ഞയാ । മമരൂപധരാഃ സാക്ഷാജ്ജീവന്മുക്താശ്ച തേ നരാഃ
എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ധനത്തിന്റെ അധിപതിയായ നീ അവര്ക്ക് ധനം വര്ദ്ധിപ്പിക്കണം; എന്റെ രൂപം ധരിക്കുന്ന ആ മനുഷ്യര് ജീവിച്ചിരിക്കേ മോക്ഷം നേടുന്നവരാണ്.
ആജന്മമരണാദ്യൈശ്ച കൃതമേതദ്വ്രതോത്തമമ് । യഥോക്തവിധിനാ സമ്യക്തേ മാന്യാ ഭവതാമപി
ജനനം മുതല് മരണം വരെ യഥാവിധി അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഈ ഉത്തമവ്രതം നിങ്ങളും ആദരിക്കേണ്ടതാണ്.
ഏകാദശ്യാം യതശ്ചാഹം ഭവദ്ഭിഃ പ്രതിബോധിതഃ । അതശ്ചൈഷാ തിഥിര്മാന്യാ സദൈവ പ്രീതിദാ മമ
നിങ്ങള് എകാദശിയില് എന്നെ ഉണര്ത്തിയതിനാല് ഈ തിഥി എപ്പോഴും എനിക്ക് പ്രിയവും ആദരണീയവുമാണ്.
വ്രതദ്വയം സമ്യഗിദം നരൈഃ കൃതം കൃഷ്ണസ്യ സാന്നിധ്യദമസ്തി നാന്യത് । ദാനാനി തീര്ഥാനി തപാംസി യജ്ഞാഃ സ്വര്ലോകദാനേന സദാ സുരോത്തമാഃ
ഈ രണ്ട് വ്രതങ്ങള് മനുഷ്യര് യഥാവിധി അനുഷ്ഠിച്ചാല് കൃഷ്ണന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും; ഇതിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല. ദാനം, തീര്ഥയാത്ര, തപസ്സ്, യജ്ഞം എന്നിവ സ്വര്ഗ്ഗലോകം നല്കും, ദേവന്മാരില് ഉത്തമരേ.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സഹസ്ര സംഹിതായാം കാര്തികമാഹാത്മ്യേ ശ്രീകൃഷ്ണസത്യഭാമാസംവാദേ ശംഖാസുരവധഉദ്യമോനാമ നവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീപദ്മമഹാപുരാണത്തില്, അയ്യായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റഞ്ച് സഹസ്രം സംഹിതയില്, കാര്ത്തികമാഹാത്മ്യത്തില്, ശ്രീകൃഷ്ണനും സത്യഭാമയും നടത്തിയ സംവാദത്തില്, ശംഖാസുരവധോദ്യമം എന്ന നൂറ്റമ്പതാം അധ്യായം.
നാരദ ഉവാച। അഥോര്ജവ്രതിനഃ സമ്യഗുദ്യാപനവിധിം നൃപ । തച്ഛൃണുഷ്വ മയാഖ്യാതം കിം വിധാനം സമാസതഃ
നാരദന് പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഇനി ഊര്ജ്ജവ്രതത്തിന്റെ സമാപനവിധി എങ്ങനെയെന്ന് ഞാന് വിശദമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിച്ച് കേള്ക്കൂ.
ഊര്ജ്ജശുക്ലചതുര്ദശ്യാം കുര്യാദുദ്യാപനം വ്രതീ । വ്രതസംപൂര്ണതാര്ഥായ വിഷ്ണുപ്രീത്യര്ഥമേവ ച
ഊര്ജ്ജശുക്ലചതുര്ദശിയില് വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവന് സമാപനകര്മ്മം നടത്തണം; വ്രതം പൂര്ത്തിയാക്കാനും വിഷ്ണുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനുമാണ് ഇതു.
തുലസ്യാ ഉപരിഷ്ടാത്തു കുര്യാന്മംഡപികാം ശുഭാമ് । സുതോരണാം ചതുര്ദ്വാരാം പുഷ്പചാമരശോഭിതാമ്
തുളസിയുടെ മുകളില് നാലു വാതിലുകളുള്ള, പൂക്കളും ചാമരവും അലങ്കരിച്ച ഒരു മനോഹരമായ മണ്ഡപം നിര്മ്മിക്കണം.
ദ്വാരേഷു ദ്വാരപാലാംശ്ച പൂജയേന്മൃന്മയാന്പൃഥക് । പുണ്യശീലം സുശീലം ച ജയം വിജയമേവ ച
ഓരോ വാതിലിലും മണ്ണുകൊണ്ടു വേറേ വേറേ നിര്മ്മിച്ച പുണ്യശീലന്, സുശീലന്, ജയന്, വിജയന് എന്ന ദ്വാരപാലകര്ക്ക് പൂജ ചെയ്യണം.
തുലസീമൂലദേശേ ച സര്വതോഭദ്രമാലിഖേത് । ചതുര്ഭിര്വര്ണകൈഃ സമ്യക്ശോഭാഢ്യം സമലംകൃതമ്
തുളസിയുടെ അടിയില് നാലു നിറങ്ങളില് മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച സംരക്ഷണചിഹ്നം വരയ്ക്കണം.
തസ്യോപരിഷ്ടാത്സപിധാനം പംചരത്നസമന്വിതമ് । മഹാഫലേന സംയുക്തം കുംഭം തത്ര നിധായ ച
അതിന്മുകളില് അഞ്ചു രത്നങ്ങളാലും വലിയൊരു പഴത്തോടും അലങ്കരിച്ച ഒരു മടക്കുള്ള കലശം വെക്കണം.
പൂജയേത്തത്ര ദേവേശം ശംഖചക്രഗദാധരമ് । കൌശേയപീതവസനം യുക്തം ജലധികന്യയാ
അവിടെ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള, കുശവസ്ത്രം ധരിച്ച, സമുദ്രകുമാരിയോടൊപ്പം ഉള്ള ദേവേന്ദ്രനെ ആരാധിക്കണം.
ഇംദ്രാദിലോകപാലാംശ്ച പൂജയേന്മംഡലേ വ്രതീ । ദ്വാദശ്യാം പ്രതിബുദ്ധഃ സ ത്രയോദശ്യാം യതഃ സുരൈഃ
വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവന് ഇന്ദ്രന് മുതലായ ലോകപാലന്മാരെ വൃത്താകൃതിയില് ആരാധിക്കണം; ദ്വാദശിയില് ദേവന്മാര് ഉണര്ത്തിയതുപോലെ...
ദൃഷ്ടോഽര്ചിതശ്ചതുര്ദശ്യാം തസ്മാത്പൂജ്യസ്തഥാധികമ് । തസ്യാമുപവസേദ്ഭക്ത്യാ ശാംതഃ പ്രയതമാനസഃ
നാല്പതിയൊന്നാം ദിവസം ദർശിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ, അന്നാൾ അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആദരിക്കണം. ആ ദിവസം ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം പാലിച്ച് മനസ്സിൽ സമാധാനവും ഏകാഗ്രതയും പുലർത്തണം.
പൂജയേദ്ദേവദേവേശം സൌവര്ണം ഗുര്വനുജ്ഞയാ । ഉപചാരൈഃ ഷോഡശഭിര്നാനാഭക്ഷ്യസമന്വിതൈഃ
ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ദേവദേവനേ പതിനാറ് വിധത്തിലുള്ള ഉപചാരങ്ങളാൽ, വിവിധ വിഭവങ്ങളോടുകൂടി ആരാധിക്കണം.
രാത്രൌ ജാഗരണം കുര്യാദ്ഗീതവാദ്യാദി മംഗലൈഃ । ഗീതം കുര്വംതി യേ ഭക്ത്യാ ജാഗരേ ചക്രപാണിനഃ
രാത്രിയിൽ ഉണർന്നു ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഗാനം, വാദ്യം തുടങ്ങിയ മംഗളഗീതങ്ങളാൽ ഉത്സവം നടത്തണം. ഭക്തിയോടെ ചക്രധാരിയുടെ ജാഗരത്തിൽ പാട്ട് പാടുന്നവർ—
ജന്മാംതരശതോദ്ഭൂതൈസ്തേ മുക്താഃ പാപസംചയൈഃ । ജാഗരേ വാസരേ വിഷ്ണോര്ഗീതം നൃത്യം ച കുര്വതാമ്
നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ മുതൽ അവരിൽ നിന്നു മോചനം ലഭിക്കും. വിഷ്ണുവിന്റെ ജാഗരത്തിൽ പാട്ടും നൃത്തവും ചെയ്യുന്നവർക്ക്—
ഗോസഹസ്രം ച ദദതാം തത്ഫലം സമുദാഹൃതമ് । ഗീതനൃത്യാദികം കുര്വന്ദര്ശയേത്കൌതുകാനി ച
ആനുകൂല്യം ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്തതിനു തുല്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. ഗാനം, നൃത്തം തുടങ്ങിയവ നടത്തുമ്പോൾ ഉത്സവപ്രസംഗങ്ങളും കാണിക്കണം.
പുരതോ വാസുദേവസ്യ രാത്രൌ യോ ഹരിജാഗരേ । പഠന്വിഷ്ണുചരിത്രാണി യോ രംജയതി വൈഷ്ണവാന്
വാസുദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ, ഹരിയുടെ ജാഗരത്തിൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ കഥകൾ വായിച്ച് വൈഷ്ണവരെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നവൻ—
മുഖേന കുരുതേ വാദ്യം സ്വേച്ഛാലാപാംശ്ച ദര്ശയന് । ഭാവൈരേതൈര്നരോ യസ്തു കുരുതേ ഹരിജാഗരമ്
വായിലൂടെ വാദ്യം വായിക്കുകയും സ്വേച്ഛാലാപം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഈ ഭാവങ്ങളോടെ ഹരിയുടെ ജാഗരം ആചരിക്കുന്നവൻ—
ദിനേദിനേ തസ്യ പുണ്യം തീര്ഥകോടിസമം സ്മൃതമ് । തതസ്തു പൌര്ണിമാസ്യാം വൈ സപത്നീകാന്ദ്വിജോത്തമാന്
അവനു ഓരോ ദിവസവും ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം കോടിയധികം തീർത്ഥയാത്രകൾക്കു തുല്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. അതിനുശേഷം, പൗർണ്ണമി ദിവസം ഭാര്യയോടൊപ്പം ഉത്തമബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിക്കണം.