നിരാഹാരാ ശതം സാഭൂത്സമാനാം തപസോ നിധിഃ। തത ഉദ്വേജിതാഃ സര്വേ പ്രാണിനസ്തപസോഗ്നിനാ
അവൾ നൂറു വർഷം ആഹാരം ഇല്ലാതെ തപസ്സിൽ തുല്യമായ ധൈര്യത്തോടെ തുടര്ത്തു; പിന്നെ, അവളുടെ തപസ്സിന്റെ തീയിൽ എല്ലാ ജീവികളും വിഷമിച്ചു.
തതഃ സസ്മാര ഭഗവാന്മുനീന്സപ്ത ശതക്രതുഃ। തേ സമാഗമ്യ മുദിതാഃ സര്വേ സമുദിതാസ്തഥാ1.43.
അപ്പോൾ ഭഗവാൻ ഇന്ദ്രൻ, ഏഴു മഹർഷിമാരെ ഓർത്തു; അവർ എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു.
പൂജിതാസ്തേ മഹേംദ്രേണ പപ്രച്ഛുസ്തത്പ്രയോജനമ്। കിമര്ഥം ഹി സുരശ്രേഷ്ഠ സംസ്മൃതാസ്തു വയം ത്വയാ
മഹേന്ദ്രൻ അവരെ ആദരിക്കുകയും, അവർ ചോദിച്ചു: 'ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, എന്തിനാണ് നീ ഞങ്ങളെ ഓർത്തത്?'
ശക്രഃ പ്രോവാച ശൃണ്വംതു ഭഗവംതഃ പ്രയോജനമ്। ഹിമാചലേ തപോ ഘോരം തപ്യതേ ഭൂധരാത്മജാ
ശക്രൻ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവാന്മാരേ, കാര്യം കേൾക്കൂ: ഹിമാചലത്തിൽ പർവ്വതപുത്രി ഭയങ്കരമായ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നു.'
തസ്യാഭിമതയോഗേന ഭവംതഃ കര്തുമര്ഹഥ। തപഃ സമാപനം ദേവ്യാ ജഗദര്ഥേ ത്വരാന്വിതാഃ
'അവളുടെ ഇച്ഛപ്രകാരം, ലോകത്തിനുവേണ്ടി ദേവിയുടെ തപസ്സിന്റെ സമാപനം നിങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നടത്തണം.'
തഥേത്യുക്ത്വാ തതഃ ശൈലം സിദ്ധസംഘാതസേവിതമ്। ഊചുരാഗമ്യ മുനയസ്താമഥോ മധുരാക്ഷരമ്
'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, സിദ്ധന്മാർക്കൊപ്പം മഹർഷിമാർ പർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയി; അവിടെ എത്തി, അവർ മൃദുലമായ വാക്കുകളിൽ അവളോട് സംസാരിച്ചു.
പുത്രി കസ്തേ വ്യവസിതഃ കാമഃ കമലലോചനേ। താനുവാച തതോ ദേവീ സാദരം ഗൌരവാന്മുനീന്
കമലനയനേ, മകളേ, നിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്താണെന്ന് ചോദിച്ചു. അതിനുശേഷം, ദേവി ആദരപൂർവ്വം മഹർഷിമാരോട് പറഞ്ഞു.
ദേവ്യുവാച-। തപസ്യംതോ മഹാഭാഗാഃ പ്രോഹ്യ മൌനം ഭവാദൃശാം। വംദനായ നിയുക്താ ധീര്യാചയത്യവികല്പിതമ്
ദേവി പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗന്മാരേ, തപസ്സിൽ ലീനരായിരിക്കുന്ന നിങ്ങൾ, സ്വഭാവപ്രകാരം മൗനം പാലിക്കുന്നവരായിട്ടും, ഇപ്പോൾ അതൊഴിച്ച്, അക്ഷയമായ മനസ്സോടെ വന്ദനം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായിരിക്കുന്നു.
സുപ്രസന്നമുഖാ യൂയം ഗൃഹീത്വാസനമാദിതഃ। ഉപവിഷ്ടാഃ ശ്രമം മുക്ത്വാ തതഃ പ്രക്ഷ്യഥ മാമനു
നിങ്ങൾ സന്തോഷം നിറഞ്ഞ മുഖത്തോടു ആദ്യം ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ച്, ക്ഷീണം മാറ്റി ഇരുന്നു, പിന്നെ എന്നോട് ഓരോരുത്തരായി ചോദിക്കും.
ഇത്യുക്താസ്തേ തതശ്ചക്രുസ്തത്രാസനപരിഗ്രഹമ്। സാ ച താന്വിധിവത്പൂര്വം പൂജയിത്വാ വിധാനതഃ
ഇങ്ങനെ ദേവി പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, അവർ അവിടെ ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ചു. ദേവി അവരെ ക്രമപ്രകാരം ആദരപൂർവ്വം ആദ്യം പൂജിച്ചു.
ഉവാചാദിത്യസംകാശാന്മുനീന്സപ്തൠഷീന്ശനൈഃ। ത്യക്ത്വാ വ്രതാത്മകം മൌനം നത്വാ ച വിധിവന്മുനീന്
സൂര്യപ്രഭയുള്ള സപ്തർഷിമാരെ ദേവി മൗനം വിട്ട്, നിർബന്ധമായി നമസ്കരിച്ച്, മൃദുലമായി അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
ഭഗവംതോപി മൌനാംതേ തസ്യാഃ സപ്തര്ഷയോപ്യഥ। ഗൌരവാധാരതാം പ്രാപ്താം പപ്രച്ഛുസ്താം പുനസ്തഥാ
അവരുടെ മൗനം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, മഹത്വമുള്ള സപ്തർഷിമാർ, പരമാദരത്തോടെ അവളെ വീണ്ടും അതേപോലെ ചോദ്യം ചെയ്തു.
സാപി ഗൌരവഗര്ഭേണ മനസാ ചാരുഹാസിനീ। മുനീന്സര്വാംസ്തഥാലോക്യ പ്രോവാച പ്രോഹ്യ വാഗ്യമമ്
ആദരവും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ, ദേവി എല്ലാ മഹർഷിമാരെയും നോക്കി, മൗനം വിട്ട് പറഞ്ഞു.
ഭഗവംതോ വിജാനീഥ പ്രാണിനാം മനസേപ്സിതമ്। ശരീരാദിഭിരത്യര്ഥം കദര്ഥ്യം തേ ഹി ദേഹിനഃ
ഭഗവാന്മാരേ, നിങ്ങൾ ജീവികളുടെ മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ അറിയുന്നവരാണ്. എങ്കിലും, ശരീരം മുതലായവകൊണ്ട് ജീവികൾക്ക് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്.
കേചിത്തു നിപുണാസ്തത്ര ഘടംതേ വിവിധോദ്യമൈഃ। ഉപായൈര്ദുര്ലഭാന്ഭാവാന്പ്രാപ്നുവംതി ഹ്യതംദ്രിതാഃ
എങ്കിലും ചിലർ, നാനാവിധമായ ശ്രമങ്ങളിലൂടെ, ദുർലഭമായ ഫലങ്ങൾ നേടാൻ പരിശ്രമിക്കുന്നു; അപ്രാപ്യമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, ജാഗ്രതയോടെ അവർ അതിനെ നേടുന്നു.
അപരേ തു പരിച്ഛിദ്യ നാനാകാരാനുപക്രമാന്। ദേഹാംതരാര്ഥം സാരംഭമാശ്രയംതി ഹി തദ്വ്രതമ്
മറ്റുചിലർ, വിവിധ രൂപങ്ങളും മാർഗ്ഗങ്ങളും തിരിച്ചറിയുന്നു; മറ്റൊരു ശരീരം നേടാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
മമത്വാകാശസംഭൂതകുസുമസ്രഗ്വിഭൂഷിതമ്। വിംധ്യശൃംഗം സ്പ്രഷ്ടുകാമോ ഹസ്തഃ പ്രസരതേ മുഹുഃ
സ്വാർത്ഥതയുടെ ആകാശത്തിൽ പിറന്ന പുഷ്പമാലയാൽ അലങ്കരിച്ച കൈ, വീണ്ടും വീണ്ടും വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിന്റെ ശിഖരം തൊടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അഹം കില ഭവം ദേവം പതിം പ്രാപ്തും സമുദ്യതാ। പ്രകൃത്യൈവ ദുരാരാധ്യം തപസ്യംതം ച സംപ്രതി
ഞാൻ ഇപ്പോൾ ദൈവമായ നിങ്ങളെ ഭർത്താവായി നേടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വഭാവത്തിൽ പ്രാപ്യമല്ലാത്തവനും, ഇപ്പോൾ തപസ്സിൽ ലീനനുമായവനാണ് നിങ്ങൾ.
സുരാസുരൈരനിര്ണീതം പരമാര്ഥക്രിയാശ്രയം। സാംപ്രതം ചാപി നിര്ദഗ്ധോ മദനോ വീതരാഗിണാ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പോലും നിർണയിക്കാനാകാത്ത പരമാർത്ഥം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ പ്രവർത്തി, ഇപ്പോൾ രാഗരഹിതനായ അവൻ കാമദേവനെ ദഹിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
കഥമാരാധയേദീശം മാദൃശീ താദൃശം ശിവമ്। ഇത്യുക്താ മുനയസ്തേ തു സ്ഥിരതാം മനസസ്തതഃ
എന്താണ് ഞാൻ പോലുള്ളവൾ അങ്ങനെയൊരു ശിവനെ ആരാധിക്കാൻ ചെയ്യേണ്ടത്? ഇങ്ങനെ ദേവി ചോദിച്ചതിനുശേഷം, മഹർഷിമാർ മനസ്സിനെ സ്ഥിരമാക്കി.
ജ്ഞാതുമസ്യാ വചഃ പ്രോചുഃ പ്രക്രമാത്പ്രകൃതാര്ഥകമ്। മുനയ ഊചുഃ-। ദ്വിവിധന്തു സുഖം താവത്പുത്രി ലോകേ വിഭാവ്യതേ
അവളുടെ വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ, മഹർഷിമാർ ക്രമത്തിൽ പ്രസ്തുത വിഷയത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചു: മകളേ, ഈ ലോകത്ത് സുഖം രണ്ടുതരത്തിലാണെന്ന് കാണപ്പെടുന്നത്.
ശരീരസ്യാസ്യ സംയോഗശ്ചേതസശ്ചാപി നിര്വൃതിഃ। പ്രകൃത്യാ തു സ ദിഗ്വാസാ ഭീമോ ഭസ്മാസ്ഥിഭൂഷണഃ
ശരീരത്തിന്റെ ഐക്യവും മനസ്സിന്റെ സന്തോഷവും ആണ് സുഖം. എന്നാൽ സ്വഭാവത്തിൽ, അവൻ ദിശകളെ വസ്ത്രമാക്കി ധരിക്കുന്നവനും, ഭയാനകനും, ചാരവും അസ്ഥിയും അലങ്കാരമാക്കിയവനുമാണ്.
കപാലീ ഭിക്ഷുകോ നഗ്നോ വിരൂപാക്ഷോഽസ്ഥിരക്രിയഃ। പ്രമത്തോന്മത്തകാകാരോ ബീഭത്സോ കൃതസംഗ്രഹഃ
അവൻ കപാലം കൈവശമുള്ളവൻ, ഭിക്ഷाटनക്കാരൻ, നഗ്നൻ, വിരൂപമായ കണ്ണുള്ളവൻ, സ്ഥിരതയില്ലാത്ത പ്രവർത്തികളുള്ളവൻ, ഉന്മാദവും മദ്യപാനവും പോലുള്ള ഭാവമുള്ളവൻ, ഭയങ്കരനും എല്ലാം സമാഹരിച്ചവനുമാണ്.
പത്യാ ന തേന ചാസ്ത്യര്ഥോ മൂര്താനര്ഥേന കാംക്ഷിതഃ। യദി സ്വസ്യ ശരീരസ്യ സുഖമിച്ഛസി ശാശ്വതമ്
അത്തരം ഭർത്താവിൽ ശരീരധാരിയായ ആകാംക്ഷയുള്ളവർക്കു യാതൊരു പ്രയോജനവും ഇല്ല. എന്നാൽ, നീ നിന്റെ ശരീരത്തിന് ശാശ്വതമായ സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ—
തത്കഥം തേ മഹാദേവാദ്ഭൂതഭാജോ ജുഗുപ്സിതാത്। സ്രവന്നരവസാസാസ്ഥികപാലകൃതഭൂഷണാത്
മഹാദേവനെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിരസിക്കും? അവൻ ഭയാനകമായ വസ്തുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ, രക്തം ചോരുന്ന മാംസം, അസ്ഥികൾ, കപ്പാലങ്ങൾ എന്നിവ ധരിച്ചവൻ ആണല്ലോ.
ശ്വസദുഗ്രഭുജംഗേന്ദ്രകൃതഭൂഷണഭൂഷിതാത്। ശ്മശാനവാസിനോ രൌദ്രപ്രമഥാനുഗതാദപി
ഭയങ്കരമായ പാമ്പ് ആഭരണമായി ധരിക്കുന്നവനും, ശ്മശാനത്തിൽ വസിക്കുന്നവനും, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഭൂതഗണങ്ങൾ അനുഗമിക്കുന്നവനും ആണവൻ.
സുരേന്ദ്രമകുടവ്രാതനിഘൃഷ്ടചരണോഽരിഹാ। ഹരിരസ്തി ജഗദ്ധാതാ ശ്രീകാന്തോഽനന്തമൂര്തിമാന്
ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ദേവരാജാക്കളുടെ കിരീടങ്ങൾ കൊണ്ട് പാദങ്ങൾ തഴുകപ്പെടുന്നവൻ, ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ശ്രീയുടെ പ്രിയപതിയും അനന്തരൂപനുമാണ് ഹരി.
ജപ്യോ യജ്ഞഭുജാമസ്തി തഥേന്ദ്രഃ പാകശാസനഃ। ദേവതാനാം നിധിശ്ചാസ്തി ജ്വലനസ്സര്വകാമധുക്
യജ്ഞഭോക്താവും, യജ്ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവനും, പാകാസുരനെ സംഹരിച്ച ഇന്ദ്രനും, ദേവതകളിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ജ്വാലയുള്ള അഗ്നിയും ഉണ്ട്.
വായുരസ്തി ജഗദ്ധാതാ യഃ പ്രാണസ്സര്വദേഹിനാമ്। തഥാ വൈശ്രവണോ രാജാ സര്വാര്ഥമഹിമാ പ്രഭുഃ
ലോകത്തെ നിലനിര്ത്തുന്നവൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും പ്രാണനായി വസിക്കുന്നവൻ ആയ വായുവും ഉണ്ട്. അതുപോലെ, സമ്പത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും അധിപതിയായ വൈശ്രവണൻ രാജാവും ഉണ്ട്.
ഏഭ്യ ഏകതമം കസ്മാന്ന ത്വം സംപ്രാപ്തുമിച്ഛസി। ഉതാന്യസ്മാദിഹ പ്രാപ്യം സുഖം തേ മനസേ ഹിതമ്
ഇവരിൽ ഒരാളെ നേടാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? അല്ലെങ്കിൽ, ഇതിൽപുറമേ മനസ്സിന് ഇഷ്ടമായ മറ്റേതെങ്കിലും സുഖം ഇവിടെ തേടുന്നുവോ?