യദുക്തം ച മയാ ദേവീ ലക്ഷണൈര്വര്ജിതാ തവ। ശൃണു തസ്യാപി വാക്യസ്യ സമ്യക്ത്വേന വിചാരണമ്
ദേവി, ഞാൻ പറഞ്ഞത് — അവൾക്ക് ലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ലെന്ന് — അതിന്റെ ശരിയായ വിശദീകരണം നീ കേൾക്കു.
ലക്ഷണം ദൈവികോ ഹ്യംകഃ ശരീരാവയവാശ്രയഃ। സ ചായുര്ധനസൌഭാഗ്യപരിണാമപ്രകാശകഃ
ലക്ഷണം എന്നത് ദൈവികമായ ഒരു അടയാളമാണ്, ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായത്, അതിലൂടെ ആയുസ്, ധനം, ഭാഗ്യം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങൾ അറിയാൻ കഴിയുന്നു.
അനംതസ്യാപ്രമേയസ്യ സൌഭാഗ്യസ്യ തു ഭൂധര। നൈവാംകോ ലക്ഷണാകാരഃ ശരീരേ സംവിധീയതേ
എന്നാൽ, അളവില്ലാത്ത, അപ്രമേയമായ ഭാഗ്യത്തിനായി, ഹിമഭൂധരാ, ശരീരത്തിൽ അത്തരം ലക്ഷണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
അതോഽസ്യാ ലക്ഷണം ഗാത്രേ ശൈല നാസ്തി മഹാമതേ। യച്ചാഹമുക്തവാനസ്യാ ഉത്താനകരതാ സദാ
അതുകൊണ്ട്, മഹാമതിയായ ശൈല, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ ലക്ഷണം ഇല്ല; ഞാൻ പറഞ്ഞത് — അവളുടെ കൈ എപ്പോഴും മേലോട്ടാണ് തുറന്നത് — അതിനെയും കുറിച്ച് പറയാം.
ഉത്താനോ വരദഃ പാണിരേഷ ദേവ്യാഃ സദൈവ തു। സുരാസുരമുനിവ്രാതവരദാത്രീ ഭവിഷ്യതി
ദേവിയുടെ ഈ മേലോട്ടുള്ള കൈ എപ്പോഴും വരദാനമാണ്; അവൾ ദേവന്മാർക്കും, അസുരന്മാർക്കും, മുനികൾക്കും ആശംസകൾ നൽകുന്നവളായിരിക്കും.
യച്ച പ്രോക്തം മയാ പാദൌ സുച്ഛായൌ വ്യഭിചാരിണൌ। മത്തഃ ശൃണു ത്വമസ്യാപി വ്യാഖ്യോക്തിം ശൈലസത്തമ
അവളുടെ കാലുകൾ പ്രകാശമുള്ളതും മാറ്റം കാണിക്കുന്നതുമാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞത് — അതിന്റെ വിശദീകരണവും നീ കേൾക്കു, ഹിമഭൂധരാ.
ചരണൌ പദ്മസംകാശൌ സ്വച്ഛാവസ്യാ നഖോജ്വലൌ। സുരാസുരാണാം നമതാം കിരീടമണികാംതിഭിഃ
അവളുടെ കാലുകൾ തളിര്പ്പൂവിനോട് സമാനമായവയാണ്, വൃത്തമായ നഖങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും അവളെ നമസ്കരിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ കിരീടത്തിലെ രത്നങ്ങളുടെ പ്രകാശം അവളുടെ കാലുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
വിചിത്രവര്ണൈഃ പശ്യദ്ഭിഃ സുച്ഛായൌ പ്രതിബിംബിതൌ। ഏഷാ ഭാര്യാ ജഗദ്ഭര്തുര്വൃഷാംകസ്യ മഹീധര
വിവിധ വർണ്ണത്തിലുള്ള കിരീടങ്ങൾ ധരിച്ചവരാണ് അവളെ നോക്കുമ്പോൾ അവളുടെ പ്രകാശമുള്ള കാലുകൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നത് കാണുന്നത്; അവൾ ലോകത്തിന്റെ ഭർത്താവായ വൃഷധ്വജന്റെ ഭാര്യയാണ്, ഹിമഭൂധരാ.
ജനനീ സര്വലോകസ്യ സംഭൂതാഭൂതഭാവിനീ। ശിവേയം പാവനായൈവ ത്വത്ക്ഷേത്രേ പാവനദ്യുതിഃ
അവൾ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ മാതാവാണ്, ഭവിച്ചതും, ഭവിക്കുന്നതും, ഭവിക്കാൻ പോകുന്നതും എല്ലാം അവളിൽ നിന്നാണ്; ഈ ശിവാ, പാവനത്വത്തിന് വേണ്ടി, നിന്റെ ദേശത്ത് പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു.
തദ്യഥാശീഘ്രമേവൈഷാ യോഗം യായാത്പിനാകിനഃ। തഥാ വിധേയം വിധിവത്ത്വയാ ശൈലേംദ്രസത്തമ
അതിനാൽ, അവൾ പിനാകധാരിയുമായി യഥാക്രമം വേഗത്തിൽ യോജിപ്പിക്കപ്പെടണം, ശൈലേന്ദ്രാ, അതിനായി നീ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യുക.
അസ്ത്യത്ര ഹി മഹത്കാര്യം ദേവാനാം ഹിമഭൂധര। ഏവം ശ്രുത്വാ തു ശൈലേംദ്രോ നാരദാത്സര്വമേവ ഹി
ഇവിടെ ദേവന്മാർക്ക് വലിയ ഒരു ദൗത്യം ഉണ്ട്, ഹിമഭൂധരാ; നാരദനിൽ നിന്ന് ഇതെല്ലാം കേട്ടശേഷം, ശൈലേന്ദ്രൻ —
സ്വമാത്മാനം പുനര്ജാതം മേനേ മേനാപതിസ്തദാ। ഉവാച ചാപി സംഹൃഷ്ടോ നാരദം തു ഹിമാചലഃ
ആ സമയത്ത്, മേനയുടെ ഭർത്താവ് താൻ വീണ്ടും ജനിച്ചുവെന്ന് കരുതി; സന്തോഷത്തോടെ, ഹിമാചലൻ നാരദനോട് പറഞ്ഞു.
ദുസ്തരാന്നരകാദ്ഘോരാദുദ്ധൃതോസ്മി ത്വയാ വിഭോ। പാതാലാദഹമുദ്ധൃത്യ സപ്തലോകാധിപഃ കൃതഃ
പ്രഭോ, നീ എന്നെ ഭയാനകമായ, കടന്നുപോകാൻ കഴിയാത്ത നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു; പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി, എനിക്ക് ഏഴു ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിത്വം നൽകി.
ഹിമാചലോസ്മി വിഖ്യാതസ്ത്വയാ മുനിവരാധുനാ। ഹിമാചലാച്ഛതഗുണാം പ്രാപിതോസ്മി സമുന്നതിം
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഹിമാചലൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അതെല്ലാം നിന്റെ കൃപയാൽ; ഹിമാചലനേക്കാൾ നൂറിരട്ടിയുള്ള ഉയരം ഞാൻ നിന്റെ വഴി നേടി.
ആനംദാദേവ ചാഹാരി ഹൃദയം മേ മഹാമുനേ। നാധ്യവസ്യതി കൃത്യാനാം വിഭാഗപ്രവിചാരണമ്
മഹാമുനേ, സന്തോഷം കൊണ്ടാണ് എന്റെ ഹൃദയം പിടിക്കപ്പെട്ടത്; ഇപ്പോൾ ഞാൻ കൃത്യങ്ങളുടെ വിഭജനവും ആലോചനയും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ഭവദ്വിധാനാം നിയതമമോഘം ദര്ശനം മുനേ। ഭവദ്ഭിരേവ ഹി പ്രോക്തം നിവാസായാത്മരൂപിണാമ്
മുനേ, നിനക്കു പോലുള്ളവരുടെ ദർശനം എപ്പോഴും ഫലപ്രദമാണ്; ആത്മരൂപികൾ താമസിക്കുന്നത് നിങ്ങളോടൊപ്പം മാത്രമാണെന്ന് നിങ്ങളാണ് പറഞ്ഞത്.
മുനീനാം ദേവതാനാം ച സ്വയം കര്താസ്മി കല്മഷമ്। തഥാപി വസ്തുന്യേകസ്മിന്നാജ്ഞാ മേ സംപ്രദീയതാമ്
മുനികൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഇടയിൽ പാപം ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ തന്നെയാണ്; എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഒരു കാര്യത്തിൽ, നിന്റെ ആജ്ഞ ഞാൻ സ്വീകരിക്കട്ടെ.
ഇത്യുക്തവതി ശൈലേംദ്രേ സ തദാ ഹര്ഷനിര്ഭരഃ। ഉവാച നാരദോ വാക്യം കൃതം സര്വമിതി പ്രഭോ
ശൈലേന്ദ്രൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, സന്തോഷം നിറഞ്ഞു, നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'എല്ലാം പൂർത്തിയായി, പ്രഭോ.'
സുരകാര്യേ സ ഏവാര്ഥസ്തവാപി സുമഹത്തരഃ। ഇത്യുക്ത്വാ നാരദഃ ശീഘ്രം ജഗാമ ത്രിദിവം തതഃ
ദേവന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ അതേ ഉദ്ദേശം നിനക്കു വേണ്ടി കൂടുതൽ വലിയതാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് നാരദൻ വേഗത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി.
സ ഗത്വാ ദേവഭവനം മഹേംദ്രം സംദദര്ശ ഹ। തതോനുരൂപേ സ മുനിരുപവിഷ്ടോ മഹാസനേ
അവൻ ദേവഭവനത്തിൽ ചെന്നു മഹേന്ദ്രനെ കണ്ടു. അതിനുശേഷം ആ മুনি തനിക്കു യോജിച്ച വലിയ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു.
പൃഷ്ടഃ ശക്രേണ പ്രോവാച ഗിരിജാസംശ്രയാം കഥാമ്। നാരദ ഉവാച-। യന്മഹ്യമുക്തം കര്തവ്യം തന്മയാ കൃതമേവ ഹി
ശക്രൻ ചോദിച്ചതോടെ, അവൻ ഗിരിജയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥ പറഞ്ഞു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: എനിക്ക് ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞത് ഞാൻ നിർവഹിച്ചു.
കിംതു പംചശരസ്യേഷു ഗോചരത്വമപേക്ഷിതമ്। ഇത്യുക്തോ ദേവരാജസ്തു മുനിനാ കാര്യദര്ശിനാ1.43.
എങ്കിലും, അഞ്ചു ബാണങ്ങളുള്ളവന്റെ പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണു. അങ്ങനെ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയ മുനി പറഞ്ഞതോടെ, ദേവരാജൻ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ചൂതാംകുരാസ്ത്രം സസ്മാര ഭഗവാന്പാകശാസനഃ। സസ്മൃതസ്തു തദാ ക്ഷിപ്രം സഹസ്രാക്ഷേണ ധീമതാ
പാകശാസനൻ ചൂട് മാവിൻകുരു ആയുധം ഓർമ്മിച്ചു. ആയിരം കണ്ണുള്ള ബുദ്ധിമാനായ ദേവൻ ഓർത്തതോടെ അതു ഉടൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഉപതസ്ഥേ രതിയുതഃ സവിലാസോ ഝഷധ്വജഃ। പ്രാദുര്ഭൂതം ച തം ദൃഷ്ട്വാ ശക്രഃ പ്രോവാച മന്മഥമ്
രതിയോടൊപ്പം, കളിയോടെ, മീനധ്വജൻ സമീപിച്ചു. അവനെ പ്രത്യക്ഷമായത് കണ്ട ശക്രൻ മന്മഥനോടു പറഞ്ഞു.
ശക്ര ഉവാച-। ഉപദേശേന ബഹുനാ കിം ത്വാം പ്രതി രതിപ്രിയ। മനോഭവോസി തേന ത്വം വേത്സി ഭൂതമനോഗതമ്
ശക്രൻ പറഞ്ഞു: രതിയുടെ പ്രിയനേ, നിനക്കു കൂടുതൽ ഉപദേശങ്ങൾ വേണ്ട. നീ മനോഭവൻ ആകയാൽ, സംഭവിച്ചതും വരാനിരിക്കുന്നതും നീ അറിയുന്നു.
തദ്യഥാനുക്രമം തു ത്വം കുരു നാകസദാം പ്രിയമ്। ശംകരം യോജയ ക്ഷിപ്രം ഗിരിപുത്ര്യാ മനോഭവ
അതിനാൽ, ക്രമത്തിൽ ദേവന്മാർക്ക് ഇഷ്ടമായത് ചെയ്യു. ശംകരനെ വേഗത്തിൽ ഗിരിപുത്രിയുമായി ചേർക്കു, മനോഭവാ.
സംയുക്തോ മധുനാനേന ഗച്ഛ രത്യാ സഹായവാന്। ഇത്യുക്തോ മദനസ്തേന ശക്രേണ സ്വാര്ഥസിദ്ധയേ
മധുവിനോടൊപ്പം, രതിയെയും കൂട്ടായി എടുത്തു പോകു. ശക്രൻ തന്റെ ഉദ്ദേശം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, മദനൻ—
പ്രോവാച പംചബാണോഥ വാക്യം ഭീതഃ ശതക്രതുമ്। കാമ ഉവാച-। അനയാ ദേവ സാമഗ്ര്യാ മുനിദാനവഭീമയാ
അഞ്ചു ബാണങ്ങളുള്ളവൻ ഭയത്തോടെ ശതക്രതുവിനോട് പറഞ്ഞു: കാമൻ പറഞ്ഞു: ഈ കൂട്ടായ്മ, മുനിയും ദാനവനും നൽകിയതോടെ, ദേവാ—
ദുഃസാധ്യശ്ശംകരോ ദേവഃ കിം ന വേത്സി ജഗത്പ്രഭോ। തസ്യ ദേവസ്യ വേത്ഥ ത്വം കാരണം പദമവ്യയമ്
ശംകരൻ കീഴടക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ലോകാധിപനേ; നീ അറിയുന്നില്ലേ? ആ ദേവന്റെ കാരണവും, അവന്റെ ശാശ്വതമായ സ്ഥിതിയും നീ അറിയുന്നു.
പ്രായഃ പ്രസാദേ കോപേപി സര്വം ഹി മഹതാം മഹത്। സര്വോപഭോഗസാരം ഹി സൌദര്യം സ്വര്ഗസംഭവമ്
സാധാരണയായി, ദയയും കോപവും ഉള്ളപ്പോൾ മഹാന്മാരുടെ കാര്യങ്ങൾ വലിയതായിരിക്കും. എല്ലാ ആനന്ദവും സൗന്ദര്യവും സ്വർഗത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.