ശരീരലക്ഷണാശ്ചാന്യേ പൃഥക്ഫലനിവേദിനഃ। ഇത്യുക്ത്വാ വിരതേ ശൈലേ മഹാദുഃഖവിചാരിണി
ശരീരത്തിലെ മറ്റു ലക്ഷണങ്ങൾ വേറിട്ട ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ മഹാപർവ്വതം ദുഃഖത്തിൽ മൗനം പാലിച്ചു.
സ്മിതപൂര്വമുവാചേദം നാരദോ ദേവപൂജിതഃ। നാരദ ഉവാച-। ഹര്ഷസ്ഥാനേ ച മഹതി ത്വയാ ദുഃഖം നിരുച്യതേ
ദേവന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട നാരദൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: 'നീ സന്തോഷിക്കേണ്ടിടത്ത് ദു:ഖം പറയുന്നു.'
അപരിച്ഛിന്നവാക്യാര്ഥോ മോഹം യാസി മഹാഗിരേ। ഇമാം ശൃണു ഗിരം മത്തോ രഹസ്യപരിനിഷ്ഠിതാമ്
വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം പരിമിതമല്ലാത്തതിനാൽ നീ ഭ്രമത്തിലാവുന്നു, മഹാപർവ്വതമേ. രഹസ്യമായി ഉറപ്പുള്ള ഈ വാക്കുകൾ എന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേൾക്കൂ.
സമാഹിതോ മഹാശൈല മയോക്തസ്യ വിചാരണാമ്। ന ജാതോസ്യാഃ പതിര്ദേവ്യാ യന്മയോക്തം ഹിമാചല
മഹാശൈലേ, ഞാൻ പറഞ്ഞതിനെ നീ മനസ്സിലാക്കി ആലോചിക്കണം. ഹിമാചല, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ദേവിക്ക് ഇതുവരെ ഭർത്താവിനെ ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
സ ന ജാതോ മഹാദേവോ ഭൂതഭവ്യഭവോദ്ഭവഃ। ശരണ്യഃ ശാശ്വതഃ ശാസ്താ ശംകരഃ പരമേശ്വരഃ
അവൻ ഇതുവരെ ജനിച്ചിട്ടില്ല—ഭൂതഭവ്യഭാവങ്ങളുടെ ഉറവിടമായ മഹാദേവൻ, ശരണം, ശാശ്വതൻ, ഗുരുവും, ശങ്കരനും, പരമേശ്വരനും.
ബ്രഹ്മരുദ്രേന്ദ്രമുനയോ ഗര്ഭജന്മജരാര്ദിതാഃ। തസ്യ തേ പരമേശസ്യ സര്വേ ക്രീഡനകാ ഗിരേ
ജനനം, ഗർഭം, വയസ്സു എന്നിവകൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ബ്രഹ്മാവും, രുദ്രനും, ഇന്ദ്രനും, മുനികളും—അവർക്കെല്ലാം ആ പരമേശ്വരന്റെ കായികം മാത്രമാണ്, പർവ്വതമേ.
ബ്രഹ്മാംഡതസ്തദിച്ഛാതഃ സംഭൂതോ ഭുവനപ്രഭുഃ। ആത്മനോ ന വിനാശോസ്തി സ്ഥാവരാംതേപി ഭൂധര
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഉദിച്ച ഭുവനങ്ങളുടെ നാഥനാണ് അവൻ. പർവ്വതമേ, അചഞ്ചലമായവയുടെ അവസാനം വരുമ്പോഴും അവനു നാശമില്ല.
സംസാരേ ജായമാനസ്യ മ്രിയമാണസ്യ ദേഹിനഃ। നശ്യതേ ദേഹ ഏവാത്ര നാത്മനോ നാശ ഉച്യതേ
ലോകത്തിൽ ജനിച്ചും മരിച്ചും പോകുന്ന ശരീരധാരിക്ക്, ഇവിടെ നശിക്കുന്നത് ശരീരമേയാണു; ആത്മാവിന് ഒരിക്കലും നാശമില്ല.
ബ്രഹ്മാദിസ്ഥാവരാംതോഽയം സംസാരോ യഃ പ്രകീര്തിതഃ। സ ജന്മമൃത്യുദുഃഖാര്തോ ഹ്യനിശം പരിവര്തതേ
ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലന്മാരുവരെ ഈ ലോകം ജനനമരണദുഃഖത്തിൽ പെടുന്നു എന്നും, എപ്പോഴും ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു എന്നും പറയുന്നു.
മഹാദേവോഽചലഃസ്ഥാണുര്ന ജാതോ ജനകോഽജരഃ। ഭവിഷ്യതി പതിഃ സോഽസ്യാ ജഗന്നാഥോ നിരാമയഃ
മഹാദേവൻ അചലനും സ്ഥിരനുമാണ്, ജനിക്കാത്തവനും പിതാവും വയസ്സില്ലാത്തവനും. അവൻ തന്നെയാണ് അവളുടെ ഭർത്താവായി ഭാവിയിൽ വരിക, ലോകത്തിന്റെ നാഥനും ദു:ഖരഹിതനുമാണ്.
യദുക്തം ച മയാ ദേവീ ലക്ഷണൈര്വര്ജിതാ തവ। ശൃണു തസ്യാപി വാക്യസ്യ സമ്യക്ത്വേന വിചാരണമ്
ദേവി, ഞാൻ പറഞ്ഞത് — അവൾക്ക് ലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ലെന്ന് — അതിന്റെ ശരിയായ വിശദീകരണം നീ കേൾക്കു.
ലക്ഷണം ദൈവികോ ഹ്യംകഃ ശരീരാവയവാശ്രയഃ। സ ചായുര്ധനസൌഭാഗ്യപരിണാമപ്രകാശകഃ
ലക്ഷണം എന്നത് ദൈവികമായ ഒരു അടയാളമാണ്, ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായത്, അതിലൂടെ ആയുസ്, ധനം, ഭാഗ്യം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങൾ അറിയാൻ കഴിയുന്നു.
അനംതസ്യാപ്രമേയസ്യ സൌഭാഗ്യസ്യ തു ഭൂധര। നൈവാംകോ ലക്ഷണാകാരഃ ശരീരേ സംവിധീയതേ
എന്നാൽ, അളവില്ലാത്ത, അപ്രമേയമായ ഭാഗ്യത്തിനായി, ഹിമഭൂധരാ, ശരീരത്തിൽ അത്തരം ലക്ഷണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
അതോഽസ്യാ ലക്ഷണം ഗാത്രേ ശൈല നാസ്തി മഹാമതേ। യച്ചാഹമുക്തവാനസ്യാ ഉത്താനകരതാ സദാ
അതുകൊണ്ട്, മഹാമതിയായ ശൈല, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ ലക്ഷണം ഇല്ല; ഞാൻ പറഞ്ഞത് — അവളുടെ കൈ എപ്പോഴും മേലോട്ടാണ് തുറന്നത് — അതിനെയും കുറിച്ച് പറയാം.
ഉത്താനോ വരദഃ പാണിരേഷ ദേവ്യാഃ സദൈവ തു। സുരാസുരമുനിവ്രാതവരദാത്രീ ഭവിഷ്യതി
ദേവിയുടെ ഈ മേലോട്ടുള്ള കൈ എപ്പോഴും വരദാനമാണ്; അവൾ ദേവന്മാർക്കും, അസുരന്മാർക്കും, മുനികൾക്കും ആശംസകൾ നൽകുന്നവളായിരിക്കും.
യച്ച പ്രോക്തം മയാ പാദൌ സുച്ഛായൌ വ്യഭിചാരിണൌ। മത്തഃ ശൃണു ത്വമസ്യാപി വ്യാഖ്യോക്തിം ശൈലസത്തമ
അവളുടെ കാലുകൾ പ്രകാശമുള്ളതും മാറ്റം കാണിക്കുന്നതുമാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞത് — അതിന്റെ വിശദീകരണവും നീ കേൾക്കു, ഹിമഭൂധരാ.
ചരണൌ പദ്മസംകാശൌ സ്വച്ഛാവസ്യാ നഖോജ്വലൌ। സുരാസുരാണാം നമതാം കിരീടമണികാംതിഭിഃ
അവളുടെ കാലുകൾ തളിര്പ്പൂവിനോട് സമാനമായവയാണ്, വൃത്തമായ നഖങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും അവളെ നമസ്കരിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ കിരീടത്തിലെ രത്നങ്ങളുടെ പ്രകാശം അവളുടെ കാലുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
വിചിത്രവര്ണൈഃ പശ്യദ്ഭിഃ സുച്ഛായൌ പ്രതിബിംബിതൌ। ഏഷാ ഭാര്യാ ജഗദ്ഭര്തുര്വൃഷാംകസ്യ മഹീധര
വിവിധ വർണ്ണത്തിലുള്ള കിരീടങ്ങൾ ധരിച്ചവരാണ് അവളെ നോക്കുമ്പോൾ അവളുടെ പ്രകാശമുള്ള കാലുകൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നത് കാണുന്നത്; അവൾ ലോകത്തിന്റെ ഭർത്താവായ വൃഷധ്വജന്റെ ഭാര്യയാണ്, ഹിമഭൂധരാ.
ജനനീ സര്വലോകസ്യ സംഭൂതാഭൂതഭാവിനീ। ശിവേയം പാവനായൈവ ത്വത്ക്ഷേത്രേ പാവനദ്യുതിഃ
അവൾ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ മാതാവാണ്, ഭവിച്ചതും, ഭവിക്കുന്നതും, ഭവിക്കാൻ പോകുന്നതും എല്ലാം അവളിൽ നിന്നാണ്; ഈ ശിവാ, പാവനത്വത്തിന് വേണ്ടി, നിന്റെ ദേശത്ത് പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു.
തദ്യഥാശീഘ്രമേവൈഷാ യോഗം യായാത്പിനാകിനഃ। തഥാ വിധേയം വിധിവത്ത്വയാ ശൈലേംദ്രസത്തമ
അതിനാൽ, അവൾ പിനാകധാരിയുമായി യഥാക്രമം വേഗത്തിൽ യോജിപ്പിക്കപ്പെടണം, ശൈലേന്ദ്രാ, അതിനായി നീ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യുക.
അസ്ത്യത്ര ഹി മഹത്കാര്യം ദേവാനാം ഹിമഭൂധര। ഏവം ശ്രുത്വാ തു ശൈലേംദ്രോ നാരദാത്സര്വമേവ ഹി
ഇവിടെ ദേവന്മാർക്ക് വലിയ ഒരു ദൗത്യം ഉണ്ട്, ഹിമഭൂധരാ; നാരദനിൽ നിന്ന് ഇതെല്ലാം കേട്ടശേഷം, ശൈലേന്ദ്രൻ —
സ്വമാത്മാനം പുനര്ജാതം മേനേ മേനാപതിസ്തദാ। ഉവാച ചാപി സംഹൃഷ്ടോ നാരദം തു ഹിമാചലഃ
ആ സമയത്ത്, മേനയുടെ ഭർത്താവ് താൻ വീണ്ടും ജനിച്ചുവെന്ന് കരുതി; സന്തോഷത്തോടെ, ഹിമാചലൻ നാരദനോട് പറഞ്ഞു.
ദുസ്തരാന്നരകാദ്ഘോരാദുദ്ധൃതോസ്മി ത്വയാ വിഭോ। പാതാലാദഹമുദ്ധൃത്യ സപ്തലോകാധിപഃ കൃതഃ
പ്രഭോ, നീ എന്നെ ഭയാനകമായ, കടന്നുപോകാൻ കഴിയാത്ത നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു; പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി, എനിക്ക് ഏഴു ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിത്വം നൽകി.
ഹിമാചലോസ്മി വിഖ്യാതസ്ത്വയാ മുനിവരാധുനാ। ഹിമാചലാച്ഛതഗുണാം പ്രാപിതോസ്മി സമുന്നതിം
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഹിമാചലൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അതെല്ലാം നിന്റെ കൃപയാൽ; ഹിമാചലനേക്കാൾ നൂറിരട്ടിയുള്ള ഉയരം ഞാൻ നിന്റെ വഴി നേടി.
ആനംദാദേവ ചാഹാരി ഹൃദയം മേ മഹാമുനേ। നാധ്യവസ്യതി കൃത്യാനാം വിഭാഗപ്രവിചാരണമ്
മഹാമുനേ, സന്തോഷം കൊണ്ടാണ് എന്റെ ഹൃദയം പിടിക്കപ്പെട്ടത്; ഇപ്പോൾ ഞാൻ കൃത്യങ്ങളുടെ വിഭജനവും ആലോചനയും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ഭവദ്വിധാനാം നിയതമമോഘം ദര്ശനം മുനേ। ഭവദ്ഭിരേവ ഹി പ്രോക്തം നിവാസായാത്മരൂപിണാമ്
മുനേ, നിനക്കു പോലുള്ളവരുടെ ദർശനം എപ്പോഴും ഫലപ്രദമാണ്; ആത്മരൂപികൾ താമസിക്കുന്നത് നിങ്ങളോടൊപ്പം മാത്രമാണെന്ന് നിങ്ങളാണ് പറഞ്ഞത്.
മുനീനാം ദേവതാനാം ച സ്വയം കര്താസ്മി കല്മഷമ്। തഥാപി വസ്തുന്യേകസ്മിന്നാജ്ഞാ മേ സംപ്രദീയതാമ്
മുനികൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഇടയിൽ പാപം ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ തന്നെയാണ്; എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഒരു കാര്യത്തിൽ, നിന്റെ ആജ്ഞ ഞാൻ സ്വീകരിക്കട്ടെ.
ഇത്യുക്തവതി ശൈലേംദ്രേ സ തദാ ഹര്ഷനിര്ഭരഃ। ഉവാച നാരദോ വാക്യം കൃതം സര്വമിതി പ്രഭോ
ശൈലേന്ദ്രൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, സന്തോഷം നിറഞ്ഞു, നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'എല്ലാം പൂർത്തിയായി, പ്രഭോ.'
സുരകാര്യേ സ ഏവാര്ഥസ്തവാപി സുമഹത്തരഃ। ഇത്യുക്ത്വാ നാരദഃ ശീഘ്രം ജഗാമ ത്രിദിവം തതഃ
ദേവന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ അതേ ഉദ്ദേശം നിനക്കു വേണ്ടി കൂടുതൽ വലിയതാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് നാരദൻ വേഗത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി.
സ ഗത്വാ ദേവഭവനം മഹേംദ്രം സംദദര്ശ ഹ। തതോനുരൂപേ സ മുനിരുപവിഷ്ടോ മഹാസനേ
അവൻ ദേവഭവനത്തിൽ ചെന്നു മഹേന്ദ്രനെ കണ്ടു. അതിനുശേഷം ആ മুনি തനിക്കു യോജിച്ച വലിയ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു.