ക്രമേണാശ്രമസംപ്രാപ്തിര്ബ്രഹ്മചാരിവ്രതാദനു। തസ്യ കര്തുര്നിയോഗേന സംസാരോ യേന വര്ധിതഃ
ക്രമമായി, ബ്രഹ്മചാര്യവ്രതം തുടങ്ങി ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ ഒരാളെത്തുന്നു; സ്രഷ്ടാവിന്റെ ആജ്ഞയാൽ, ഈ ലോകചക്രം ഇങ്ങനെ തുടരുന്നു.
സംസാരസ്യ ഹി നോത്പത്തിഃ സര്വേ സ്യുര്യദി നിര്ഗൃഹാഃ। കര്ത്രാ തു ശാസ്ത്രേഷു സദാ സുതലാഭഃ പ്രശംസിതഃ1.43.
എല്ലാവരും കുടുംബമില്ലാതിരുന്നാൽ ലോകജീവിതത്തിന് ഉദ്ഭവം ഉണ്ടാവില്ലായിരുന്നു; എന്നാൽ, സ്രഷ്ടാവ് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ മകനേടുന്നത് എപ്പോഴും പ്രശംസിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രാണിനാം മോഹനാര്ഥായ നരകത്രാണകാരണാത്। സ്ത്രിയാ വിരഹിതാ സൃഷ്ടിര്ജംതൂനാം നോപപദ്യതേ
ജീവികൾ ഭ്രമത്തിലാകാനും നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും, സ്ത്രീകളില്ലാതെ സൃഷ്ടി സാധ്യമല്ല.
സ്ത്രീജാതിസ്തു പ്രകൃത്യൈവ കൃപണാ ദൈന്യഭാഗിനീ। ശാസ്ത്രാലോചനസാമര്ഥ്യാദ്ദൂഷിതം താസു കര്തൃണാ
സ്ത്രീജാതി സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ ദയനീയവും ദുർഭാഗ്യത്തിനിടയിലും ആണ്; ശാസ്ത്രത്തിൽ കാണുന്ന പരിമിതികൾ കാരണം സ്രഷ്ടാക്കൾ അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.
തസ്യാം നോപരിഭാവജ്ഞാ ഭവേദേതി ച വേധസാ। ശാസ്ത്രേഷൂക്തമസംദിഗ്ധം ബഹുവാരം മഹാഫലം
സ്ത്രീയെ അവഹേളിക്കരുതെന്ന് സ്രഷ്ടാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇത് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ സംശയമില്ലാതെ പലതവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.
ദശപുത്രസമാ കന്യാ യാപി സ്യാച്ഛീലവര്ജിതാ। വാക്യമേതത്ഫലഭ്രഷ്ടം പുംസാം ഗ്ലാനികരം ഫലം
ശീലമില്ലാത്തവളായാലും ഒരു മകൾ പത്ത് മക്കളുടെ തുല്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നു; എന്നാൽ ഈ വാക്ക് ഫലമില്ലെങ്കിൽ പുരുഷന്മാർക്ക് നിരാശയും നഷ്ടവുമാണ് ലഭിക്കുക.
കന്യാ ഹി കൃപണാ ശോച്യാ പിതുര്ദുഃഖവിവര്ദ്ധിനീ। യാപി സ്യാത്പൂര്ണസര്വാര്ഥാ പതിപുത്രസമന്വിതാ
ഒരു മകൾ ദയനീയയും കരുണാജനകവുമാണ്, അവൾ പിതാവിന്റെ ദുഃഖം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; ഭർത്താവും മക്കളും എല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിലും അവൾ പൂർണ്ണമായാലും അതേ.
കിം പുനര്ദുര്ഭഗാ ഹീനാ പതിപുത്രധനാദിഭിഃ। ത്വം ചോക്തവാന്സുതാ യാ മേ ശരീരേ ദോഷസംഗ്രഹമ്
ഭാഗ്യശൂന്യയായി ഭർത്താവും മക്കളും ധനവും ഇല്ലാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ എത്രയും അധികം ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടും; നീയോ എന്റെ മകളെ എന്റെ ശരീരത്തിലെ ദോഷങ്ങളുടെ കൂട്ടമായാണ് പറഞ്ഞത്.
അഹോ മുഹ്യാമി ശുഷ്യാമി ഗ്ലാമി സീദാമി നാരദ। അയുക്തമപി വക്തവ്യമപ്രാപ്യമപി സാംപ്രതമ്
ഹായോ, ഞാൻ ഭ്രമിച്ചുപോകുന്നു, ഉണങ്ങുന്നു, ക്ഷീണിക്കുന്നു, തളരുന്നു, നാരദാ; യോജിക്കാത്തതും സാധ്യമല്ലാത്തതും ഇപ്പോൾ പറയേണ്ടിവരുന്നു.
അനുഗ്രഹായ മേ ഛിന്ധി ദുഃഖം കന്യാശ്രയം മുനേ। പരിച്ഛിന്നേപ്യസംദിഗ്ധേ മനഃ പരിഭവാശ്രയാത്
എന്റെ ദു:ഖം നീക്കാൻ, മഹർഷേ, എന്റെ മകളിൽ നിന്നുള്ള ഈ ദു:ഖം നീക്കിക്കൊടുക്കണം; മനസ്സ് ഉറപ്പുള്ളതും സംശയമില്ലാത്തതും ആയാലും അവഹേളനത്തിന് വിധേയമാകുന്നു.
തൃഷ്ണാ മുഷ്ണാതി നിഷ്ണാതം ഫലലോഭാശ്രയാത്പുനഃ। സ്ത്രീണാം ഹി പരമം ജന്മ കുലാനാമുഭയാത്മനാമ്
ഫലലോഭം മൂലം തൃഷ്ണ എവിടെയും ജ്ഞാനികളെ പോലും കവർന്നെടുക്കുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നതമായ ജന്മം ഉഭയകുലങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്നത് അത്യന്തം പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.
ഇഹാമുത്ര സുഖായോക്തം സത്പതിപ്രാപ്തിസംജ്ഞിതമ്। ദുര്ലഭത്വാത്സതഃ സ്ത്രീണാം വിഗുണോപി പതിഃ കില
ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും സുഖം നല്ല ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കുന്നതിലാണെന്ന് പറയുന്നു; എന്നാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് അത് വളരെ അപൂർവമായതിനാൽ, ഗുണമില്ലാത്ത ഭർത്താവും ഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ന പ്രാപ്യതേ വിനാ പുണ്യൈഃ പതിര്നാര്യാഃ കദാചന। യതോ നിസ്സാധനോ ധര്മഃ പരിണാമോത്ഥിതാ രതിഃ
സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കാൻ പുണ്യം ഇല്ലാതെ ഒരിക്കലും സാധിക്കില്ല. കാരണം, ധർമ്മം സ്വതന്ത്രമാണ്; അതിന്റെ ഫലമായാണ് സ്നേഹം ഉദയിക്കുന്നത്.
ധനം ജീവിതപര്യംതം പത്യൌ നാര്യാഃ പ്രതിഷ്ഠിതമ്। നിര്ദ്ധനോ ദുര്മുഖോ മൂര്ഖഃ സര്വലക്ഷണവര്ജിതഃ
ഭർത്താവ് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ സ്ത്രീക്ക് സമ്പത്ത് ഉണ്ടാകൂ. ഭർത്താവ് ദരിദ്രനും, ദുർമുഖനും, മണ്ടനും, നല്ല ഗുണങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്തവനുമെങ്കിൽ—
ദൈവതം പരമം നാര്യാഃ പതിരുക്തഃ സദൈവ ഹി। ത്വയാ ദേവര്ഷിണാ പ്രോക്തം ന ജാതോഽസ്യാഃ പതിഃ കില
സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവാണ് എപ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ ദൈവം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, ദേവർഷിയായ നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, അവൾക്ക് ഇതുവരെ ഭർത്താവിനെ ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
ഏതദ്ദൌര്ഭാഗ്യമതുലമസംഖ്യം ച ദുരുദ്വഹമ്। ചരാചരേ ഭൂതസര്ഗേ ചിംതാ സാ വ്യാപിനീ മുനേ
ഈ ദുർഭാഗ്യം അതുല്യവും അനവധി എണ്ണമറ്റതും സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതുമാണ്. സഞ്ചരിക്കുന്നവരിലും അചഞ്ചലരിലുമുള്ള സൃഷ്ടിയിൽ ഈ ചിന്ത എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹർഷേ.
സ ന ജാത ഇതി ശ്രുത്വാ മമേദം വ്യാകുലം മനഃ। മനുഷ്യദേവജാതീനാം ശുഭാശുഭനിവേദകമ്
അവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് അതീവ വിഷമമായി. മനുഷ്യരിലും ദേവതകളിലും നല്ലതും ചീത്തയും ഇതാണ് കാണിക്കുന്നത്.
ലക്ഷണം ഹസ്തപാദാഭ്യാം ലക്ഷണം വിഹിതം കില। സേയമുത്താനഹസ്തേതി ത്വയോക്താ മുനിപുംഗവ
കൈകളിലും കാലുകളിലും ലക്ഷണം നിർദ്ദിഷ്ടമാണെന്ന് നീ പറഞ്ഞുവല്ലോ, മഹർഷി. ഈ ലക്ഷണത്തെ 'ഉയർത്തിയ കൈകൾ' എന്നാണു നീ വിളിച്ചത്.
ഉത്താനഹസ്തതാ പ്രോക്താ യാചതാമേവ നിത്യകാ। ശുഭോദയാനാം ധന്യാനാം ന കദാചിത്പ്രയച്ഛതാമ്
ഉയർത്തിയ കൈകൾ എന്നും ഭിക്ഷയാക്കുന്നവർക്കാണ് ഉണ്ടാകുന്നത് എന്ന് പറയുന്നു; ഭാഗ്യവാന്മാരും നല്ല ഫലമുള്ളവരും എപ്പോഴും നൽകുന്നവർക്കല്ല.
സുച്ഛായയാസ്യാശ്ചരണൌ ത്വയോക്തൌ വ്യഭിചാരിണൌ। തത്രാപി ശ്രേയസീ ഹ്യാശാ മുനേ ന പ്രതിഭാതി നഃ
അവളുടെ കാലുകൾക്ക് നല്ല നിഴൽ ഉണ്ടെന്ന് നീ പറഞ്ഞുവെങ്കിലും, അവ വിശുദ്ധമല്ല. അതിലും നല്ല പ്രതീക്ഷ ഞങ്ങൾക്ക് കാണുന്നില്ല, മഹർഷേ.
ശരീരലക്ഷണാശ്ചാന്യേ പൃഥക്ഫലനിവേദിനഃ। ഇത്യുക്ത്വാ വിരതേ ശൈലേ മഹാദുഃഖവിചാരിണി
ശരീരത്തിലെ മറ്റു ലക്ഷണങ്ങൾ വേറിട്ട ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ മഹാപർവ്വതം ദുഃഖത്തിൽ മൗനം പാലിച്ചു.
സ്മിതപൂര്വമുവാചേദം നാരദോ ദേവപൂജിതഃ। നാരദ ഉവാച-। ഹര്ഷസ്ഥാനേ ച മഹതി ത്വയാ ദുഃഖം നിരുച്യതേ
ദേവന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട നാരദൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: 'നീ സന്തോഷിക്കേണ്ടിടത്ത് ദു:ഖം പറയുന്നു.'
അപരിച്ഛിന്നവാക്യാര്ഥോ മോഹം യാസി മഹാഗിരേ। ഇമാം ശൃണു ഗിരം മത്തോ രഹസ്യപരിനിഷ്ഠിതാമ്
വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം പരിമിതമല്ലാത്തതിനാൽ നീ ഭ്രമത്തിലാവുന്നു, മഹാപർവ്വതമേ. രഹസ്യമായി ഉറപ്പുള്ള ഈ വാക്കുകൾ എന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേൾക്കൂ.
സമാഹിതോ മഹാശൈല മയോക്തസ്യ വിചാരണാമ്। ന ജാതോസ്യാഃ പതിര്ദേവ്യാ യന്മയോക്തം ഹിമാചല
മഹാശൈലേ, ഞാൻ പറഞ്ഞതിനെ നീ മനസ്സിലാക്കി ആലോചിക്കണം. ഹിമാചല, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ദേവിക്ക് ഇതുവരെ ഭർത്താവിനെ ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
സ ന ജാതോ മഹാദേവോ ഭൂതഭവ്യഭവോദ്ഭവഃ। ശരണ്യഃ ശാശ്വതഃ ശാസ്താ ശംകരഃ പരമേശ്വരഃ
അവൻ ഇതുവരെ ജനിച്ചിട്ടില്ല—ഭൂതഭവ്യഭാവങ്ങളുടെ ഉറവിടമായ മഹാദേവൻ, ശരണം, ശാശ്വതൻ, ഗുരുവും, ശങ്കരനും, പരമേശ്വരനും.
ബ്രഹ്മരുദ്രേന്ദ്രമുനയോ ഗര്ഭജന്മജരാര്ദിതാഃ। തസ്യ തേ പരമേശസ്യ സര്വേ ക്രീഡനകാ ഗിരേ
ജനനം, ഗർഭം, വയസ്സു എന്നിവകൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ബ്രഹ്മാവും, രുദ്രനും, ഇന്ദ്രനും, മുനികളും—അവർക്കെല്ലാം ആ പരമേശ്വരന്റെ കായികം മാത്രമാണ്, പർവ്വതമേ.
ബ്രഹ്മാംഡതസ്തദിച്ഛാതഃ സംഭൂതോ ഭുവനപ്രഭുഃ। ആത്മനോ ന വിനാശോസ്തി സ്ഥാവരാംതേപി ഭൂധര
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഉദിച്ച ഭുവനങ്ങളുടെ നാഥനാണ് അവൻ. പർവ്വതമേ, അചഞ്ചലമായവയുടെ അവസാനം വരുമ്പോഴും അവനു നാശമില്ല.
സംസാരേ ജായമാനസ്യ മ്രിയമാണസ്യ ദേഹിനഃ। നശ്യതേ ദേഹ ഏവാത്ര നാത്മനോ നാശ ഉച്യതേ
ലോകത്തിൽ ജനിച്ചും മരിച്ചും പോകുന്ന ശരീരധാരിക്ക്, ഇവിടെ നശിക്കുന്നത് ശരീരമേയാണു; ആത്മാവിന് ഒരിക്കലും നാശമില്ല.
ബ്രഹ്മാദിസ്ഥാവരാംതോഽയം സംസാരോ യഃ പ്രകീര്തിതഃ। സ ജന്മമൃത്യുദുഃഖാര്തോ ഹ്യനിശം പരിവര്തതേ
ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലന്മാരുവരെ ഈ ലോകം ജനനമരണദുഃഖത്തിൽ പെടുന്നു എന്നും, എപ്പോഴും ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു എന്നും പറയുന്നു.
മഹാദേവോഽചലഃസ്ഥാണുര്ന ജാതോ ജനകോഽജരഃ। ഭവിഷ്യതി പതിഃ സോഽസ്യാ ജഗന്നാഥോ നിരാമയഃ
മഹാദേവൻ അചലനും സ്ഥിരനുമാണ്, ജനിക്കാത്തവനും പിതാവും വയസ്സില്ലാത്തവനും. അവൻ തന്നെയാണ് അവളുടെ ഭർത്താവായി ഭാവിയിൽ വരിക, ലോകത്തിന്റെ നാഥനും ദു:ഖരഹിതനുമാണ്.