ഹിമാചലസ്യ ദുഹിതാ യാ ച ദേവീ ഭവിഷ്യതി। തസ്യാഃ സകാശാദ്യഃ സൂനുരരണ്യാഃ പാവകോ യഥാ
ഹിമാചലന്റെ മകൾ ദേവിയായി മാറും; അവളിൽ നിന്ന് ഒരു മകൻ ജനിക്കും, കാട്ടിൽ നിന്നു തീ പടരുന്നതുപോലെ.
ജനയിഷ്യതി തം പ്രാപ്യ താരകോ ന ഭവിഷ്യതി। മയാഽഭ്യുപായഃ കഥിതോ യഥൈഷ ഹി ഭവിഷ്യതി1.43.
അവളെ പ്രാപിച്ച് അവൾ ആ ബാലനെ ജനിപ്പിക്കും; അപ്പോൾ താരകൻ ഇല്ലാതാകും. ഇതാണ് ഇതു സംഭവിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചത്.
ശേഷം ചാപ്യസ്യ വിഭവം വിഭജധ്വമനംതരം। സ്തോകകാലം പ്രതീക്ഷധ്വം നിര്വിശംകേന ചേതസാ
ഇനി അവന്റെ ശേഷിച്ച ഐശ്വര്യം നിങ്ങൾ തമ്മിൽ പങ്കുവെക്കൂ; കുറച്ച് നേരം ഭയമില്ലാതെ കാത്തിരിക്കുക.
ഇത്യുക്താസ്ത്രിദശാസ്തേന സാക്ഷാത്കമലയോനിനാ। ജഗ്മുസ്തേ പ്രണിപത്യേശം യഥായോഗം ദിവൌകസഃ
കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവന്മാർ ഓരോരുത്തരും യോജ്യമായ വിധത്തിൽ ഭഗവാനെ വണങ്ങി പുറപ്പെട്ടു.
തതോ യാതേഷു ദേവേഷു ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ। നിശാം സസ്മാര ഭഗവാംസ്താം ദേവീം പൂര്വസംഭവാം
ദേവന്മാർ അവിടെനിന്ന് പോയപ്പോൾ, ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് ആദികാലം മുതൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആ രാത്രിദേവിയെ ഓർമ്മിച്ചു.
തതോ ഭഗവതീ രാത്രിരുപതസ്ഥേ പിതാമഹം। താം വിവിക്തേ സമാലോക്യ ബ്രഹ്മോവാച വിഭാവരീമ്
അപ്പോൾ ഭഗവതിയായ രാത്രി ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുന്നിൽ എത്തി. അവളെ ഒറ്റയ്ക്ക് കണ്ട ബ്രഹ്മാവ് പ്രകാശമുള്ള ആ ദേവിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
ബ്രഹ്മോവാച-। വിഭാവരി മഹത്കാര്യം ദേവാനാം സമുപസ്ഥിതം। തത്കര്തവ്യം ത്വയാ ദേവി ശൃണു കാര്യസ്യ നിശ്ചയം
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'പ്രഭയുള്ളേ, ദേവന്മാർക്ക് വലിയൊരു കാര്യം മുന്നിൽ വന്നിരിക്കുന്നു. അതു നീ ചെയ്യണം ദേവി. ഈ കാര്യത്തിന്റെ നിർണ്ണയം കേൾക്കു.'
താരകോനാമ ദൈത്യേംദ്രഃ സുരശത്രുരനിര്ജിതഃ। തസ്യാ ഭവായ ഭഗവാന്ജനയിഷ്യതി ചേശ്വരഃ
താരക എന്ന പേരുള്ള ഒരു അസുരരാജാവുണ്ട്; ദേവന്മാർക്ക് ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശത്രു. അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഭഗവാൻ ഒരു മകനെ ജനിപ്പിക്കും.
സുതം സ ഭവിതാ തസ്യ താരകസ്യാംതകഃ കില। ശംകരസ്യാഭവത്പത്നീ സതീ ദക്ഷസുതാ തു യാ
ആ മകൻ തന്നെയാണ് താരകനെ സംഹരിക്കുക. ശങ്കരന്റെ ഭാര്യയായ സതീ, ദക്ഷന്റെ മകൾ,
സാ പിതുഃ കുപിതാ ദേവീ കസ്മിംശ്ചിത്കാരണാംതരേ। ഭവിത്രീ ഹിമശൈലസ്യ ദുഹിതാ ലോകഭാവിനീ
അവൾ, അച്ഛനോടു കോപംകൊണ്ടു മറ്റൊരു കാരണത്താൽ, ലോകക്ഷേമത്തിനായി ഹിമവാന്റെ മകളായി ജനിക്കും.
വിരഹേണ ഹരസ്തസ്യാ മത്വാ ശൂന്യം ജഗത്ത്രയം। സ തസ്യ ഹിമശൈലസ്യ കംദരേ സിദ്ധസേവിതേ
അവളിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഹരൻ, മൂന്നു ലോകവും ശൂന്യമാണെന്ന് കരുതി, ഹിമവാന്റെ ഗുഹയിൽ സിദ്ധന്മാർക്കൊപ്പം താമസിക്കും.
പ്രതീക്ഷമാണസ്തജ്ജന്മ കിംചിത്കാലം നിവത്സ്യതി। തയോഃ സുതപ്തതപസോര്ഭവിതാ യോ മഹാന്സുതഃ
അവളുടെ ജനനം കാത്ത്, കുറേ ദിവസം അവിടെ കഴിയും. ഇരുവരുടെയും കഠിനതപസ്സിലൂടെ ഒരു മഹാനായ മകൻ ജനിക്കും.
ഭവിഷ്യതി സ ദൈത്യസ്യ താരകസ്യ വിനാശകഃ। ജാതമാത്രാ ച സാ ദേവീ സ്വല്പസംജ്ഞേവ ഭാമിനീ
അവൻ തന്നെയാണ് താരകനെ സംഹരിക്കുക. ആ ദേവി, ജനിച്ച ഉടനെ തന്നെ, വെറും അല്പം ബോധം ഉള്ളവളായി തോന്നും, പ്രഭയുള്ളേ.
വിരഹോത്കംഠിതാ ഗാഢം ഹരസംഗമലാലസാ। തയോഃ സുതപ്തതപസോഃ സംയോഗഃ സ്യാച്ഛുഭാവഹഃ
വിരഹത്തിൽ ആകുലയായി, ഹരനുമായി ഒന്നാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ഇരുവരുടെയും കഠിനതപസ്സിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന ഐക്യം മഹാശുഭം വരുത്തും.
തതസ്താഭ്യാം തു ജനിതഃ സ്വല്പോ വാക്കലഹോ ഭവേത്। തതസ്തു സംശയോ ഭൂയസ്താരകസ്യ ച ദൃശ്യതേ
അവർക്കു മകൻ ജനിച്ചാൽ, ചെറിയൊരു വാക്ക് തർക്കം പോലും ഉണ്ടാകാം. അപ്പോൾ താരകനെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ സംശയം ഉയരും.
തയോഃ സംയുക്തയോസ്തസ്മാത്സുരതാസക്തികാരണേ। വിഘ്നം ത്വയാ വിധാതവ്യം യഥാ താഭ്യാം തഥാ ശൃണു
അതിനാൽ, അവർ രണ്ടുപേരും ഐക്യമായാൽ, ആനന്ദത്തിൽ മുഴുകുമ്പോൾ, നീ ഒരു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കണം. അതെങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് കേൾക്കു.
ഗര്ഭസ്ഥമേവതന്മാതുഃ സ്വേന രൂപേണ സംജ്ഞയാ। തതോ വിഹസ്യ ശര്വസ്താം വിഷണ്ണോ നര്മപൂര്വകം
അവൾ ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ, നീ നിന്റെ രൂപത്തിൽ അവളിൽ പ്രവേശിച്ച് അവളെ ബോധംകെട്ടിക്കളയണം. അപ്പോൾ ശർവൻ, വിഷാദത്തോടെ, ചിരിച്ചുകൊണ്ട് കളിയായി അവളെ പരിഹസിക്കും.
ഭര്ത്സയിഷ്യതി താം ദേവീം തതഃ സാ കുപിതാ സതീ। പ്രയാസ്യതി തപശ്ചര്തും തതഃ സാ തപസാ യുതാ
അവൻ ആ ദേവിയെ ശാസിക്കും. അതുകൊണ്ട് സതീ കോപിച്ച് തപസ്സിനായി പുറപ്പെടും. അങ്ങനെ, തപസ്സിൽ ലയിച്ച്,
ജനയിഷ്യതി തം ശര്വാദമിതദ്യുതിമംഡലം। സംഭവിഷ്യതി ഹംതാസൌ സുരാരീണാമസംശയമ്
അവൾ ശർവന്റെ അതിവിശാലമായ പ്രകാശമുള്ള മകനെ ജനിപ്പിക്കും. അവൻ ദേവശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവനാകും, സംശയമില്ല.
ത്വയാപി ദാനവാ ദേവി ഹംതവ്യാ ലോകദുര്ജയാഃ। യാവത്സുരേശ്വരീ ദേഹസംക്രാംതഗുണസംചയാ
ദേവി, നീയും ലോകത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭയങ്കരമായ ദാനവരെ സംഹരിക്കണം, ദേവതകളുടെ ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ദേവി ശരീരം സ്വീകരിക്കുന്നതുവരെ.
തത്സംഗമേന താവത്ത്വം ദൈത്യാന്ഹംതും ന ശക്യസേ। ഏവം കൃതേ തപസ്തപ്ത്വാ ത്വയാ സര്വം കരിഷ്യതി
ആ ഐക്യം വരുന്നതുവരെ, നീ ദാനവരെ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്ത ശേഷം, നീ തപസ്സു ചെയ്താൽ എല്ലാം സാധിക്കും.
സമാപ്തനിയമാ ദേവി യദാ ചോമാ ഭവിഷ്യതി। തദാ സ്വമേവ സാ രൂപം ശൈലജാ പ്രതിപത്സ്യതേ
ദേവി, നിന്റെ വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ ഉമാ പ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, ശൈലജ അവളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം വീണ്ടും പ്രാപിക്കും.
തദാ ത്വയാപി സഹിതാ ഭവാനീ സാ ഭവിഷ്യതി। രൂപാംശേന തു സംയുക്താ ഉമായാസ്ത്വം ഭവിഷ്യസി
അപ്പോൾ ഭവാനിയും നിന്നോടൊപ്പം ചേരും; ഉമയുടെ രൂപത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നിന്നിൽ ലയിച്ച് നീ അവളായി മാറും.
ഏകാനംശേതി ലോകസ്ത്വാം വരദേ പൂജയിഷ്യതി। ഭേദൈര്ബഹുവിധാകാരൈഃ സര്വഗാം കാമസാധിനീമ്
ലോകം നിന്നെ, വരം നൽകുന്നവളേ, ഏകാംശ എന്ന പേരിൽ പലവിധ രൂപങ്ങളിലും ഭാവങ്ങളിലും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവളായി ആരാധിക്കും.
ഓംകാരവക്ത്രാ ഗായത്രീ ത്വമിതി ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ। ആക്രാംതൈരൂര്ജിതാകാരാ രാജഭിശ്ച മഹാഭുജൈഃ
ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ നിന്നെ ഓംകാരമുഖമായ ഗായത്രി എന്ന് വിളിക്കും; മഹാശക്തിയുള്ള രാജാക്കന്മാർ നിന്നെ ആദരിക്കും.
ത്വം ഭൂരിതി വിശാം മാതാ ശൂദ്രൈശ്ശൈവേതി പൂജിതാ। ക്ഷാംതിര്മുനീനാമക്ഷോഭ്യാ ദയാ നിയമിനാമപി
നീ ഭൂമി എന്ന പേരിൽ ജനങ്ങളുടെ അമ്മയായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; ശൂദ്രർ നിന്നെ ശൈവിയായി ആരാധിക്കുന്നു; മുനികൾക്ക് നീ ക്ഷമയാണ്, അകലാനശ്വരമായത്, നിയന്ത്രിതർക്കു നീ കരുണയാണ്.
ത്വം മഹോപായസംദേഹോ നീതിര്നയവിസര്പിണാമ്। പരിചിത്തിസ്ത്വമര്ഥാനാം ത്വമീഹാ പ്രാണിഹൃച്ഛയാ
നീ വലിയ മാർഗ്ഗവും മാർഗ്ഗങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നവർക്കുള്ള സംശയവുമാണ്; നീ ന്യായം തിരിച്ചറിയുന്നവർക്കുള്ള നയമാണ്; വസ്തുക്കളിൽ നീ വിവേകമാണ്; എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിലെ ആഗ്രഹമാണ് നീ.
ത്വം മുക്തിസ്സര്വഭൂതാനാം ത്വം ഗതിഃ സര്വദേഹിനാമ്। രതിസ്ത്വം രതചിത്താനാം പ്രീതിസ്ത്വം ഹൃദി ദേഹിനാമ്
നീ എല്ലാ ജീവികൾക്കും മോക്ഷമാണ്, എല്ലാ ശരീരധാരികൾക്കും മാർഗ്ഗമാണ്; രതിയിൽ മനസ്സുള്ളവർക്ക് നീ ആനന്ദമാണ്, ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നീ സ്നേഹമാണ്.
ത്വം കീര്തിഃ സത്യഭൂതാനാം ത്വം ശാംതിര്ദുഷ്ടകര്മണാമ്। ത്വം ഭ്രാംതിഃ സര്വഭൂതാനാം ത്വം ഗതിഃ ക്രതുയാജിനാമ്
സത്യമായവർക്കു നീ കീർത്തിയാണ്, ദുഷ്ടകർമങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കു നീ സമാധാനമാണ്; എല്ലാ ജീവികൾക്കും നീ ഭ്രമമാണ്, യാഗം ചെയ്യുന്നവർക്കു നീ ലക്ഷ്യമാണ്.
ജലധീനാം മഹാവേലാ ത്വം ച ലീലാവിലാസിനീ। പ്രിയകംഠഗ്രഹാനംദദായിനീ ത്വം വിഭാവരീ
സമുദ്രങ്ങൾക്ക് നീ വലിയ തീരമാണ്, കളിയിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവളാണ് നീ; പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ കണികെട്ട് നൽകുന്ന രാത്രിയാണ് നീ.