പംച തം നാഭ്യവര്തംത വിപരീതേന കര്മണാ। വേദോ ധര്മഃ ക്ഷമാ സത്യം ശ്രീശ്ച നാരായണാശ്രയാ
എന്നാൽ അഞ്ച് കാര്യങ്ങൾ—വേദം, ധർമ്മം, ക്ഷമ, സത്യം, ഐശ്വര്യം—എല്ലാം നാരായണനിൽ ആശ്രയിച്ചവ, അവന്റെ വിരുദ്ധമായ പ്രവൃത്തികൾ കാരണം അവനെ സമീപിച്ചില്ല.
സ തേഷാമനുപസ്ഥാനാത്സക്രോധോ ദാനവേശ്വരഃ। വൈഷ്ണവം പദമന്വിച്ഛന്സ ഗതോ ദേവതായതഃ
അവയെ സമീപിച്ചില്ലെന്ന് കണ്ട ദാനവാധിപൻ കോപത്തോടെ, വൈഷ്ണവപദം അന്വേഷിച്ച്, ദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി.
സ ദദര്ശ സുപര്ണസ്ഥം ശംഖചക്രഗദാധരം। ദാനവാനാം വിനാശായ ഭ്രാമയംതം ഗദാം ശുഭാം
അവിടെ അവൻ, ഗരുഡനിൽ ഇരിക്കുന്ന, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള, ദാനവന്മാരുടെ നാശത്തിനായി ഗദ ചുറ്റുന്ന വിഷ്ണുവിനെ കണ്ടു.
സജലാംഭോദസദൃശം വിദ്യുത്സദൃശവാസസം। ആരൂഢം സ്വര്ണപത്രാഢ്യം ഖേചരം കാശ്യപം ഖഗം
മഴയുള്ള മേഘംപോലെയും, മിന്നലുപോലെയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചും, സ്വർണ്ണപക്ഷങ്ങൾ ഉള്ള, കശ്യപകുലത്തിൽ പെട്ട ആ ആകാശവാസിയായ പക്ഷിയിൽ ഇരുന്നും, അവൻ ദൃശ്യമായി.
ദുഷ്ടദൈത്യവിനാശായ ദൃഷ്ട്വാ ഖസ്ഥമിവസ്ഥിതം। ദാനവോ വിഷ്ണുമക്ഷോഭ്യം ബഭാഷേ ക്ഷുബ്ധമാനസഃ
ദുഷ്ടദാനവന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ ആകാശത്തിൽ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അചഞ്ചലനായ വിഷ്ണുവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ ദാനവൻ ഉല്ലാസംകൂടിയ മനസ്സോടെ സംസാരിച്ചു.
അയം സ രിപുരസ്മാകം പൂര്വേഷാം പ്രാണനാശനഃ। അര്ണവാവാസിനശ്ചൈവ മധോശ്ച കൈടഭസ്യ ച
ഇവൻ തന്നെയാണ് നമ്മുടെ ശത്രു; നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ പ്രാണനാശം വരുത്തിയവൻ, സമുദ്രവാസികളും മധുവും കൈടഭനും നശിപ്പിച്ചവൻ.
അയം സ രിപുരസ്മാകമസമഃ കില കഥ്യതേ। അനേകസംയുഗേനേന ദാനവാ ബഹവോ ഹതാഃ
ഇവൻ തന്നെയാണ് നമ്മുടെ ശത്രു, അപരിമിതശക്തിയുള്ളവൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നവൻ; അനേകം യുദ്ധങ്ങളിൽ അനേകം ദാനവന്മാരെ വധിച്ചവൻ.
അയം സ നിര്ഘൃണോ ലോകേ സ്ത്രീബാലനിരപത്ത്രപഃ। യേന ദാനവനാരീണാം സീമംതോദ്വരണം കൃതമ്
ഇവൻ തന്നെയാണ് ലോകത്തിൽ കരുണയില്ലാത്തവൻ, സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും മുന്നിൽ ലജ്ജിക്കാത്തവൻ; ദാനവസ്ത്രീയരുടെ പരിധിയും തിരഞ്ഞെടുപ്പും നിർണ്ണയിച്ചവൻ.
അയം സ വിഷ്ണുര്ദേവാനാം വൈകുംഠശ്ച ദിവൌകസാമ്। അനംതോ ഭോഗിനാം മധ്യേ സ്വയംഭൂശ്ച സ്വയംഭുവഃ
ഇവൻ തന്നെയാണ് ദേവന്മാരുടെ വിഷ്ണു, സ്വർഗ്ഗവാസികളുടെ വൈകുണ്ഠൻ, പാമ്പുകളിൽ അനന്തൻ, സ്വയംഭൂവുകളിൽ സ്വയംഭൂവൻ.
അയം സ നാഥോ ദേവാനാമസ്മാഭിര്വിപ്രകൃഷ്യതേ। അസ്യ ക്രോധം സമാസാദ്യ ഹിരണ്യകശിപുര്ഹതഃ
ഇവൻ തന്നെയാണ് ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ, നമ്മാൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ടവൻ; അവന്റെ കോപം നേരിട്ടപ്പോൾ പോലും ഹിരണ്യകശിപു വധിക്കപ്പെട്ടു.
അസ്യച്ഛായാമുപാശ്രിത്യ ദേവാ മഖമുഖേ സ്ഥിതാഃ। ആജ്യം മഹര്ഷിഭിര്ദത്തമശ്നുവംതി ത്രിധാ ഹുതമ്1.41.
ഈ വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ ആശ്രയം കൊണ്ടു, യജ്ഞത്തിന്റെ മുഖഭാഗത്ത് നില്ക്കുന്ന ദേവന്മാർ, മഹർഷിമാർ സമർപ്പിച്ച ഘൃതം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആസ്വദിക്കുന്നു.
അയം സ നിധനേ ഹേതുഃ സര്വേഷാമമരദ്വിഷാമ്। അസ്യ ചക്രപ്രവിഷ്ടാനി കുലാന്യസ്മാകമാഹവേ
അമരന്മാരുടെ ശത്രുക്കളുടെ നാശത്തിന് ഇതാണ് കാരണം; ഞങ്ങളുടെ യുദ്ധവിരോധികളുടെ വംശങ്ങൾ ഈ ചക്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
അയം സ കില യുദ്ധേഷു സുരാര്ഥേ ത്യക്തജീവിതഃ। സ വിഭുസ്തേജസാ യുക്തം ചക്രം ക്ഷിപതി ശത്രുഷു
ദേവന്മാരുടെ ഭാവിനായി യുദ്ധത്തിൽ ജീവൻ ത്യജിച്ചവൻ ഇതാണ്; അതി മഹത്തായ പ്രകാശത്തോടെ അവൻ ശത്രുക്കളിൽ ചക്രം എറിഞ്ഞു.
അയം സ കാലോ ദൈത്യാനാം കാലഭൂതേ മയി സ്ഥിതേ। അതിക്രാംതസ്യ കാലസ്യ ഫലം പ്രാപ്സ്യതി കേശവഃ
ദൈത്യന്മാർക്ക് ഇതാണ് യഥാർത്ഥ കാലം, കാരണം ഞാൻ തന്നെ കാലസ്വരൂപിയായി ഇവിടെ നില്ക്കുന്നു; നിർണ്ണയിച്ച സമയം കഴിഞ്ഞാൽ കെശവൻ ഫലം പ്രാപിക്കും.
ദിഷ്ട്യേദാനീം സമക്ഷം മേ വിഷ്ണുരേഷ സമാഗതഃ। നിഷ്പിഷ്ടോ ബഹുനാ സംഖ്യേ മയ്യേവ പ്രണശിഷ്യതി
വിധിയുടെ പ്രകാരം, ഇപ്പോൾ എന്റെ കണ്ണിന് മുന്നിൽ വിഷ്ണു എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു; യുദ്ധത്തിൽ ഞാൻ അവനെ തകർക്കും, അവൻ ഇവിടെയേ തന്നെ നശിക്കും.
യാസ്യാമ്യപചിതിം ദിഷ്ട്യാ പൂര്വേഷാമദ്യ സംയുഗേ। ഇമന്നാരായണം ഹത്വാ ദാനവാനാം ഭയാവഹമ്
ഇന്ന് ഈ സമരത്തിൽ, ദാനവന്മാർക്ക് ഭയമായിരിക്കുന്ന ഈ നാരായണനെ കൊല്ലുന്നതിലൂടെ, ഞാൻ എന്റെ മുൻപന്തിയിലുള്ളവർക്കുള്ള കടമ നിറവേറ്റും.
ക്ഷിപ്രമേവ ഹനിഷ്യാമി രണേഽമരഗണാനഹമ്। ജാത്യംതരഗതോപ്യേഷ ബാധതേ ദാനവാന്മൃധേ
വളരെ വേഗത്തിൽ ഞാൻ ദേവഗണങ്ങളെ യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിക്കും; ജന്മം മാറിയാലും, ഈവൻ യുദ്ധത്തിൽ ദാനവന്മാരെ പീഡിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഏഷോഽനംതഃ പുരാ ഭൂത്വാ പദ്മനാഭ ഇതി ശ്രുതഃ। ജഘാനൈകാര്ണവേ ഘോരേ താവുഭൌ മധുകൈടഭൌ
ഇവൻ തന്നെ അന്നത്തെ അനന്തൻ, പദ്മനാഭൻ എന്നറിയപ്പെട്ടവൻ; ഭയാനകമായ ആദ്യസമുദ്രത്തിൽ മധുവിനെയും കൈടഭനെയും വധിച്ചവൻ.
ദ്വിധാഭൂതം വപുഃ കൃത്വാ സിംഹസ്യാര്ദ്ധം നരസ്യ ച। പിതരം മേ ജഘാനൈകോ ഹിരണ്യകശിപും പുരാ
രണ്ടായി വിഭജിച്ച രൂപം, അർദ്ധം സിംഹവും അർദ്ധം മനുഷ്യനും ആയി, ഒരുവൻ തന്നെ എന്റെ അച്ഛനായിരുന്ന ഹിരണ്യകശിപുവിനെ അന്നൊരിക്കൽ വധിച്ചു.
ശുഭം ഗര്ഭമധത്തൈനമദിതിര്ദേവതാരണിഃ। ത്രീന്ലോകാനാജഹാരൈകഃ ക്രമമാണസ്ത്രിഭിഃ ക്രമൈഃ
ദേവമാതാവായ അദിതി അവനെ ശുഭമായ ഗർഭമായി ധരിച്ചു; അവൻ തന്നെ മൂന്നു പടികളിൽ മൂന്നു ലോകങ്ങളും കൈവശമാക്കി.
ഭൂയസ്ത്വിദാനീം സംപ്രാപ്തേ സംഗ്രാമേ താരകാമയേ। മയാ സഹ സമാഗമ്യ സ ദേവോ വിനശിഷ്യതി
ഇപ്പോൾ വീണ്ടും താരകാമയ യുദ്ധം അടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ, ആ ദേവൻ എന്നെ നേരിട്ട്, അവൻ നശിക്കും.
ഏവമുക്ത്വാ ബഹുവിധം ക്ഷിപ്രം നാരായണം രണേ। വാഗ്ഭിരപ്രതിരൂപാഭിര്യുദ്ധമേവാഭ്യരോചയത്
ഇങ്ങനെ പലവിധത്തിൽ പറഞ്ഞ്, അവൻ ഉടൻ തന്നെ നാരായണനെ കഠിനവും യോജ്യമല്ലാത്ത വാക്കുകൾ കൊണ്ട് യുദ്ധത്തിന് ആഹ്വാനിച്ചു.
ക്ഷിപ്യമാണോഽസുരേംദ്രേണ ന ചുകോപ ഗദാധരഃ। ക്ഷമാബലേന മഹതാ സസ്മിതം ചേദമബ്രവീത്
അസുരാധിപൻ പ്രകോപിപ്പിച്ചിട്ടും, ഗദാധാരൻ കോപിച്ചില്ല; വലിയ ക്ഷമാശക്തിയോടെ പുഞ്ചിരിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അല്പം ദര്പബലം ദൈത്യ സ്ഥിരമക്രോധജം ബലമ്। ഹതസ്ത്വം ദര്പജൈര്ദോഷൈര്ഹിത്വാ യോ ഭാഷസേ ക്ഷമാമ്
ദൈത്യാ, നിന്റെ ശക്തി വളരെ ചെറുതും അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതുമാണ്; സ്ഥിരവും ക്രോധരഹിതവുമായ ശക്തിയാണ് യഥാർത്ഥം. നീ അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ദോഷങ്ങളിൽ 의해 നശിച്ചവനാണ്, എന്നിരുന്നാലും ക്ഷമയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
അധമസ്ത്വം മമ മതോ ധിഗേതത്തവ വാഗ്ബലമ്। കേ തത്ര പുരുഷാഃ സംതി യത്ര ഗര്ജംതി യോഷിതഃ
നീ എന്റെ കണക്കിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്; നിന്റെ പുകഴ്ചയുള്ള വാക്കുകൾക്ക് ലജ്ജയാകട്ടെ. സ്ത്രീകൾ ഗർജിക്കുന്നിടത്ത് പുരുഷന്മാർ എവിടെയാണ്?
അഹം ത്വാം ദൈത്യ പശ്യാമി പൂര്വേഷാം മാര്ഗഗാമിനമ്। പ്രജാപതിം കൃതം സേതും ത്യക്ത്വാ കഃ സ്വസ്തിമാന്ഭവേത്
ദൈത്യാ, നീ നിന്റെ മുൻപന്തിയിലുള്ളവരുടെ വഴിയെ പിന്തുടരുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു; സൃഷ്ടികർത്താവ് നിർമ്മിച്ച പാലം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ആരാണ് ക്ഷേമം നേടുക?
അദ്യ ത്വാം നാശയിഷ്യാമി ദേവവ്യാപാരഘാതകമ്। സ്വേഷു സ്വേഷു ച സ്ഥാനേഷു സ്ഥാപയിഷ്യാമി ദേവതാഃ
ഇന്ന് ഞാൻ ദേവരുടെ പ്രവർത്തികൾ നശിപ്പിച്ച നിന്നെ സംഹരിക്കും; ദേവതകളെ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ തിരിച്ചെത്തിക്കും.
ഏവം ബ്രുവതി വാക്യം തു മൃധേ ശ്രീവത്സധാരിണി। ജഹാസ ദാനവഃ ക്രോധാദ്ധസ്താംശ്ചക്രേണ സായുധാന്
ശ്രീവത്സം ധരിച്ചവൻ യുദ്ധത്തിൽ ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ദാനവൻ കോപത്തോടെ ചിരിച്ചു, ആയുധം പിടിച്ച കൈകൾ ചക്രത്തോടൊപ്പം ഉയർത്തി.
സ ബാഹുശതമുദ്യമ്യ സര്വായുധഗണാന്രണേ। ക്രോധാദ്വിഗുണരക്താക്ഷോ വിഷ്ണോര്വക്ഷസ്യ പാതയത്
അവൻ നൂറുകൈകൾ ഉയർത്തി, യുദ്ധത്തിൽ എല്ലാ ആയുധങ്ങളും കൈവശമാക്കി, ക്രോധത്തിൽ ഇരട്ടിയായി ചുവന്ന കണ്ണുകളോടെ, അവയെ全部 വിഷ്ണുവിന്റെ നെഞ്ചിലേക്കു എറിഞ്ഞു.
ദാനവാശ്ചാപി സമരേ മയതാരപുരോഗമാഃ। ഉദ്യതായുധനിസ്ത്രിംശാ വിഷ്ണുമഭ്യദ്രവന്രണേ
അപ്പോൾ മയനും താരനും മുന്നിൽ നിന്നു, ആയുധങ്ങളും വാളുകളും ഉയർത്തി, ദാനവരും യുദ്ധത്തിൽ വിഷ്ണുവിനെതിരെ ഓടിയെത്തി.