ശ്രീഭഗവാനുവാച। യുവയോര്ബാഢമേതത്സ്യാദ്ഭവിഷ്യേ കലിസംഭവേ। ഭവിഷ്യഥോ ന സംദേഹഃ സത്യമേതദ്ബ്രവീമി വാമ്॥൧.൪൦.
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരുടെയും ആഗ്രഹം നിറവേറും; കലിയുഗത്തിൽ ഇത് സംഭവിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് സംശയമില്ല; ഞാൻ സത്യം പറയുന്നു.
വരം പ്രദായാഥ മഹാസുരാഭ്യാം സനാതനോ വിശ്വധരഃ സുരോത്തമഃ। രജസ്തമോജൌ തു തദാംജനോപമൌ മമര്ദ താവൂരുതലേഽമരപ്രഭുഃ॥൧.൪൦.
ശാശ്വതനായ ലോകം താങ്ങുന്നവനും ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമായവൻ, ആ മഹാസുരന്മാർക്ക് വരം നൽകി, ആസക്തിയും അജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ ഇരുണ്ടവർ ആയിരുന്ന അവരെ, തന്റെ തോളുകളിൽ അമർത്തി തകർത്തു.
സ്ഥിത്വാ തസ്മിംസ്തു കമലേ ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മവിദാംവരഃ। ഊര്ധ്വബാഹുര്മഹാതേജാസ്തപോഘോരം സമാശ്രിതഃ॥൧.൪൦.
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ, ആ താമരപ്പൂവിൽ നില്ക്കയും, കൈകൾ ഉയർത്തിയും, മഹത്തായ തേജസ്സോടെ കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
പ്രജ്വലന്നിവ തേജോഭിര്ഭാഭിഃ സ്വാഭിസ്തമോനുദഃ। ബഭാഷേ സ തു ധര്മാത്മാ സഹസ്രാംശുരിവാംശുഭിഃ॥൧.൪൦.
സ്വന്തം പ്രകാശത്താൽ അഗ്നിപോലെ ജ്വലിച്ചു, അന്ധകാരം നീക്കി, ആ ധർമ്മാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവ്, ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട് സംസാരിച്ചു.
അഥാന്യദ്രൂപമാസ്ഥായ പ്രഭുര്നരായണോവ്യയഃ। ആജഗാമ മഹാതേജാ യോഗാചാര്യോ മഹായശാഃ॥൧.൪൦.
അപ്പോൾ, മറ്റൊരു രൂപം ധരിച്ച്, അക്ഷരമായ മഹാതേജസ്സുള്ള നാരായണൻ, യോഗത്തിന്റെ മഹാഗുരുവായി അവിടെ എത്തി.
സാംഖ്യാചാര്യശ്ച മതിമാന്കപിലോ ബ്രഹ്മണാം വരഃ। ഉഭാവപി മഹാത്മാനൌ പൂജിതൌ തത്ര തത്പരൌ॥൧.൪൦.
സാംഖ്യശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രഗത്ഭനും ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമായ കപിലനും, മഹാത്മാക്കളായ ഇരുവരും, മഹർഷിമാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടവരായി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തൌ പ്രാപ്താവൂചതുസ്തത്ര ബ്രഹ്മാണമമിതൌജസമ്। പരാവരവിശേഷജ്ഞൌ പൂജിതൌ ച മഹര്ഷിഭിഃ॥൧.൪൦.
അവിടെ എത്തിയ ആ ഇരുവരും, ഉന്നതവും താഴ്ന്നതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിപുണരായി, മഹർഷിമാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടവരായി, ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ച് അഭിവാദ്യം പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മ സംപരിവേദ്യം തേ വിശാല ജഗദാസ്ഥിതൌ। ഗ്രാമണീസ്സര്വഭൂതാനാം ബ്രഹ്മാ ത്രൈലോക്യപൂജിതഃ॥൧.൪൦.
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന, വിശാലനും സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ നേതാവുമായ ബ്രഹ്മാവിനോടാണ് അവർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
തയോസ്തദ്വചനം ശ്രുത്വാ വിബോധ്യഗതയോഃ പരമ്। ത്രീനിമാന്കൃതവാന്ലോകാന്യഥേയം ബ്രഹ്മണഃ ശ്രുതിഃ॥൧.൪൦.
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവരുടെ ഉന്നതമായ ഉദ്ദേശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, ബ്രഹ്മാവ് ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു; അതാണ് ബ്രഹ്മവേദത്തിൽ പറയുന്നത്.
പുത്രം സ്വസംഭവം ചൈകം സമുത്പാദിതവാന്ഭുവമ്। തദാഗ്രേ ചാഗതസ്തസ്യ ബ്രഹ്മമാനസസംഭവഃ॥൧.൪൦.
ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ തന്നെ ഒരു മകനെയും ഭൂമിയെയും സൃഷ്ടിച്ചു; അതിന് മുമ്പ്, മറ്റൊരാൾ അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.
ഉത്പന്നമാത്രോ ബ്രഹ്മാണമുക്തവാന്മാനസഃ സുതഃ। കിം കുര്മസ്തവ സാഹായ്യം ബ്രവീതു ഭഗവാനിതി॥൧.൪൦.
മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ആ മകൻ ജനിച്ച ഉടനെ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'ഭഗവനെ, ഞാൻ എന്ത് സഹായം ചെയ്യണമെന്ന് ദയവായി പറയൂ.'
ബ്രഹ്മോവാച। യദേഷ കപിലോ നാമ ബ്രഹ്മനാരായണസ്തഥാ। വദതോ ഭവതസ്ത്വം തു തത്കുരുഷ്വ മഹാമതേ॥൧.൪൦.
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'നിനക്ക് കപിലൻ എന്ന പേരുണ്ട്, നീയാണല്ലോ നാരായണൻ; അതിനാൽ, നീ പറയുന്നതെന്താണോ അതു ചെയ്യുക, മഹാമതിയുള്ളവനേ.'
ബ്രഹ്മണാ സ തഥോക്തസ്തൌ പ്രാഹ ഭൂപ സമുത്ഥിതഃ। ശുശ്രൂഷുരസ്മി യുവയോഃ കിം കരോമി കൃതാംജലി॥൧.൪൦.
ബ്രഹ്മാവ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ എഴുന്നേറ്റ് കൈകൂപ്പി പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ നിങ്ങളെ സേവിക്കാൻ തയ്യാറാണ്; എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് പറയൂ.'
ശ്രീഭവഗവാനുവാച। യത്സത്യമക്ഷരം ബ്രഹ്മ അഷ്ടാദശവിധം ച തത്। യത്സത്യമമൃതം തത്തു പരം പദമനുസ്മര॥൧.൪൦.
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: 'സത്യമാണെങ്കിലും, അക്ഷരമായ ബ്രഹ്മവും, പതിനെട്ട് രൂപങ്ങളുള്ളതും, സത്യവും അമൃതവുമായ പരമപദവും ഓർക്കുക.'
ഏതദ്വചോ നിശമ്യൈവം സ യയൌ ദിശമുത്തരാം। ഗത്വാ ച തത്ര സ ബ്രഹ്മ അഗമജ്ജ്ഞാനചക്ഷുഷാ॥൧.൪൦.
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടവൻ വടക്കേ ദിക്കിലേക്ക് പോയി; അവിടെ എത്തി, ബ്രഹ്മാവ് ജ്ഞാനദൃഷ്ടിയാൽ സത്യത്തെ ഗ്രഹിച്ചു.
തതോ ബ്രഹ്മാ ഭുവര്നാമ ദ്വിതീയമസൃജത്പ്രഭുഃ। സംകല്പയിത്വാ മനസാ തമേവ ച മഹാമനാഃ॥൧.൪൦.
അതിനുശേഷം, മഹാശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മാവ് മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, ഭൂവർ എന്ന രണ്ടാമത്തെ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.
തതഃ സോപ്യബ്രവീദ്വാക്യം കിം കരോമി പിതാമഹ। പിതാമഹസമാ ജ്ഞാതോ ബ്രഹ്മാണം സമുപസ്ഥിതഃ॥൧.൪൦.
അതിനുശേഷം, ആ മകനും ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ച് ചോദിച്ചു: 'പിതാമഹനേ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?'
ബ്രാഹ്മണസ്യാമൃതരസോനുഭൂതസ്തേന വൈ തതഃ। പ്രാപ്തഃ സപരമംസ്ഥാനം സ തയോഃ പാര്ശ്വമാഗതഃ॥൧.൪൦.
ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അമൃതം അനുഭവിച്ച ശേഷം, അവൻ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചു, ആ രണ്ടുപേരുടെ അടുക്കലെത്തി.
തസ്മിന്നപി ഗതേ സോഥ തൃതീയമസൃജത്പ്രഭുഃ। മോക്ഷപ്രവൃത്തികുശലം സുവര്നാമയുതഃ പ്രഭുഃ॥൧.൪൦.
അവനും പോയപ്പോൾ, ഭഗവാൻ സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള, മോക്ഷമാർഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള മൂന്നാമത്തെ മകനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
സോപി തംധര്മമാസ്ഥായ തയോരേവാഗമദ്ഗതിം। ഏവം പുത്രാസ്ത്രയോപ്യേതേ ഗതാഃ ശംഭോര്മഹാത്മനഃ॥൧.൪൦.
അവനും ആ ധർമ്മം പിന്തുടർന്ന്, ആ രണ്ടുപേരുടെ അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്തി; ഇങ്ങനെ, ഈ മൂന്ന് മക്കളും മഹാത്മാവായ ശംഭുവിന്റെ സ്ഥിതിയിലേയ്ക്ക് എത്തി.
താന്ഗൃഹീത്വാ സുതാംസ്തസ്യ തൌ ഗതാവൂര്ജിതാം ഗതിം। നാരായണശ്ച ഭഗവാന്കപിലശ്ച യതീശ്വരഃ॥൧.൪൦.
ആ മക്കളെ കൈക്കൊണ്ട്, നാരായണനും ഭഗവാനും യതീശ്വരനായ കപിലനും പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചു.
യം കാലം തേ ഗതാ ബ്രഹ്മ ബ്രഹ്മാ തം കാലമേവ ച। തപോഘോരതരം ഭൂയഃ സംശ്രിതഃ പരമം പദം॥൧.൪൦.
അവർ പ്രാപിച്ച കാലഘട്ടം ബ്രഹ്മാവും പ്രാപിച്ചു; പിന്നെ, കൂടുതൽ കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ട്, അവൻ പരമപദം നേടി.
ന ച ശക്തസ്തതോ ബ്രഹ്മാ പ്രഭുരേകസ്തപശ്ചരന്। ശരീരാര്ധാത്തതോ ഭാര്യാമുത്പാദയതി തച്ഛുഭാമ്॥൧.൪൦.
ബ്രഹ്മാവ്, ഏകാധിപതിയായവൻ, തപസ്സിലൂടെ പോലും കഴിയാതിരുന്നതിനാൽ, തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതിയിൽ നിന്ന് ഒരു ഭാര്യയെ, ശുഭസ്വഭാവമുള്ളവളെ, സൃഷ്ടിച്ചു.
ആത്മനഃ സദൃശാന്പുത്രാനസൃജദ്വൈ പിതാമഹഃ। വിശ്വേ പ്രജാനാം പതയോ യേഭ്യോ ലോകാ വിനിഃസൃതാഃ॥൧.൪൦.
പിതാമഹൻ തന്റെതന്നെ സമാനമായ പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവരാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ അധിപതികൾ, അവരിൽ നിന്നാണ് ലോകങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചത്.
വിശ്വേശം പ്രഥമം താവന്മഹാത്മാ തപസാത്മജമ്। സര്വത്രസംഹതം പുണ്യം നാമ്നാ ധര്മം സ സൃഷ്ടവാന്॥൧.൪൦.
ആ മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം തപസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, പാവനമായ ധർമ്മനെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ദക്ഷം മരീചിമത്രിം ച പുലസ്ത്യം പുലഹം കതുമ്। വസിഷ്ഠം ഗൌതമം ചൈവ ഭൃഗുമംഗിരസം മുനിം॥൧.൪൦.
അവൻ ദക്ഷൻ, മരീചി, അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, ക്രതു, വസിഷ്ഠൻ, ഗൗതമൻ, ഭൃഗു, അംഗിരസ് എന്ന മഹർഷികളെ സൃഷ്ടിച്ചു.
അത്യദ്ഭുതാസ്സ്വകൃത്യേന ജ്ഞേയാസ്തേ തു മഹര്ഷയഃ। ത്രയോദശഗുണാരംഭാ യേ വംശാസ്തു മഹര്ഷിണാം॥൧.൪൦.
സ്വകാര്യപ്രവൃത്തിയിൽ അത്യന്തം അത്ഭുതകരരായ മഹർഷികൾ ഇവരാണ്. മഹർഷികളുടെ വംശങ്ങൾ പതിമൂന്ന് ഗുണങ്ങൾക്കൊപ്പം ആരംഭിച്ചു.
അദിതിര്ദിതിര്ദനുഃ കാലാ അനായുഃ സിംഹികാ ഖസാ। പ്രാചീ ക്രോധാ ച സുരസാ വിനതാ കദ്രുരേവ ച॥൧.൪൦.
അദിതി, ദിതി, ദനു, കാല, അനായു, സിംഹിക, ഖസാ, പ്രാചി, ക്രോധ, സുരസാ, വിനത, കദ്രു എന്നിവരും.
ദക്ഷസ്യാപത്യമേതദ്വൈ കന്യാ ദ്വാദശ പാര്ഥിവ। നക്ഷത്രാണി ച ചംദ്രസ്യ വിംശതിസ്സപ്ത ചോര്ജിതാഃ॥൧.൪൦.
രാജാവേ, ഈ പന്ത്രണ്ടു പെൺമക്കൾ ദക്ഷന്റെ സന്തതിയാണ്. ചന്ദ്രന്റെ ഇരുപത്തേഴു നക്ഷത്രങ്ങളും അവനോടാണ് ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.
മരീചേഃ കശ്യപഃ പുത്രസ്തപസാ നിര്മിതഃ കില। തസ്മൈ ദ്വാദശകന്യാശ്ച ദക്ഷസ്താശ്ചാന്വമന്യത॥൧.൪൦.
മരീചിയിൽ നിന്ന് തപസ്സിലൂടെ കശ്യപൻ ജനിച്ചു. ദക്ഷൻ അവനു ആ പന്ത്രണ്ടു പുത്രിമാരെയും നൽകി, അവൻ അവരെ അംഗീകരിച്ചു.