ഭവിഷ്യേ ചാപി സര്വത്ര ഭവിഷ്യത്സര്വസംഗ്രഹഃ। യത്കിംചിത്പശ്യസേ വിപ്ര യച്ഛൃണോഷി ച കിംചന
ഭാവിയിൽ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടാകുന്നവയുടെ സമാഹാരവും ഞാൻ തന്നെയായിരിക്കും; ബ്രാഹ്മണനേ, നീ കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതും എല്ലാം,
യച്ചാനുഭവസേ ലോകേ തത്സര്വം മാമനുസ്മര। വിശ്വം സൃഷ്ടം മയാ പൂര്വം സൃജേദ്യാപി ച പശ്യ മാമ്
ലോകത്തിൽ നീ അനുഭവിക്കുന്നതും എല്ലാം എന്നെ ഓർക്കണം; ഈ വിശ്വം ആദിയിൽ ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു, ഇന്നും ഞാൻ സൃഷ്ടാവായി നിലകൊള്ളുന്നു.
യുഗേ യുഗേ ച രക്ഷാമി മാര്കംഡേയാഖിലം ജഗത്। തദേതത്കഥിതം സര്വം മാര്കംഡേയാവധാരയ
എല്ലാ കാലങ്ങളിലും ഞാൻ ഈ ലോകം മുഴുവൻ കാക്കുന്നു, മാർകണ്ടേയാ. ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നന്നായി മനസ്സിലാക്കുക.
ശുശ്രൂഷുരപി ധര്മേഷു കുക്ഷൌ ചരസുഖം മമ। മമ ബ്രഹ്മാ ശരീരസ്ഥോ ദേവാശ്ച ൠഷിഭിഃ സഹ
ധർമ്മത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോഴും എന്റെ ഉള്ളിൽ സന്തോഷം നിറഞ്ഞിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവും ദേവതകളും ഋഷികളും എന്റെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
വ്യക്തമവ്യക്തയോഗം മാമവഗച്ഛ മുരദ്വിഷമ്। അഹമേകാക്ഷരോ മംത്രസ്ത്ര്യക്ഷരശ്ച പിതാമഹഃ
മുരയുടെ ശത്രുവായ എന്നെ, പ്രകടവും അപരിപാടവും ആയ യോജനം എന്ന നിലയിൽ മനസ്സിലാക്കുക. ഞാൻ ഒരേ അക്ഷരമായ അക്ഷരവും, മൂന്ന് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രവും, പിതാമഹനുമാണ്.
പരസ്ത്രിവര്ഗഓംകാരഃ പരമാത്മപ്രദര്ശനഃ। ഏവമാദിപുരാണം ച വദതേമാം മഹാമതേ
പരമമായ ഓം, മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ, പരമാത്മാവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ — ഇതെല്ലാം, മഹാമതിയേ, ആദി പുരാണത്തിൽ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വക്ത്രം യാതോ ഭഗവതോ മാര്കംഡേയോ മഹാമുനിഃ। തതോ ഭഗവതഃ കുക്ഷിം പ്രവിഷ്ടോ മുനിസത്തമഃ
മഹാമുനിയായ മാർകണ്ടേയൻ ഭഗവാന്റെ വായിൽ പ്രവേശിച്ചു; അതിനുശേഷം ആ ശ്രേഷ്ഠമുനി ഭഗവാന്റെ വയറ്റിൽ കടന്നു.
തസ്യാസമ്മുഖമേകാന്തേ ശുശ്രൂഷുര്ഹംസമവ്യയമ്। യദക്ഷയം വിവിധമുപാശ്രിതം തു തന്മഹാര്ണവേ വ്യപഗതചംദ്രഭാസ്കരേ
അവന്റെ മുന്നിൽ, അകലെ, മാർകണ്ടേയൻ അക്ഷരമായ ഹംസയെ ശ്രവിച്ചു; അക്ഷരവും വിവിധത്വമുള്ളതും ആ മഹാസമുദ്രത്തിൽ അഭയം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു, അവിടെ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഇല്ലാതായിരുന്നു.
ശനൈശ്ചരന്പ്രഭുരഥ ഹംസസംജ്ഞിതഃ സൃജന്ജഗദ്വിഹരതി കാലപര്യയേ। അഥ ചൈവം ശുചിര്ഭൂത്വാ വരയാമാസ വൈ തപഃ
ശാന്തമായി സഞ്ചരിച്ച്, ഹംസ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രഭു കാലത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്തു; പിന്നെ, ശുദ്ധനായ്, തപസ്സ് ആരംഭിച്ചു.
ഛാദയിത്വാത്മനോ ദേഹം പയസാംബുജസംഭവഃ। തതോ മഹാത്മാതിബലോ മര്ത്യലോകവിസര്ജനേ
തന്റെ ശരീരം മറച്ചു, വെള്ളത്തിൽ നിന്നുള്ള പുഷ്പത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, ആ മഹാത്മാവും അതിമഹാബലനും, മനുഷ്യലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.
മഹതാം ചൈവ ഭൂതാനാം വിശ്വോ വിശ്വമചിംതയത്। തസ്യ ചിംതയമാനസ്യ നിയതേ സംസ്ഥിതേര്ണവേ
ലോകം തന്നെയാണ് മഹാഭൂതങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനെ ചിന്തിച്ചു; അവൻ നിർണയിച്ച ലയത്തെ സമുദ്രത്തിൽ ചിന്തിച്ചു.
നിരാകാശേ തോയമയേ സൂക്ഷ്മേ ജഗതി സംക്ഷയേ। ഈശഃ സംക്ഷോഭയാമാസ സോര്ണവം സലിലം ഗതഃ
ആകാശമില്ലാത്ത, വെള്ളം നിറഞ്ഞ, സൂക്ഷ്മമായ ശൂന്യത്തിൽ, ലോകം ലയിക്കുമ്പോൾ, ഈശ്വരൻ വെള്ളത്തിൽ കടന്ന് സമുദ്രം ഉണർത്താൻ തുടങ്ങി.
അഥാംതരാദപാം സൂക്ഷ്മമഥ ച്ഛിദ്രമഭൂത്പുരാ। ശബ്ദം പ്രതി തതോ ഭൂതോ മാരുതശ്ഛിദ്രസംഭവഃ
അപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സൂക്ഷ്മമായ ദ്വാരം ഉണ്ടായി; അതിൽ നിന്ന്, ശബ്ദത്തിന് പ്രതികരണമായി, ദ്വാരത്തിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റ് ജനിച്ചു.
സംലബ്ധ്വാംതരസംക്ഷോഭം വ്യവര്ധത സമീരണഃ। നഭസ്വതാ ബലവതാ വേഗാദ്വിക്ഷോഭിതോര്ണവഃ
അന്തരിക ഉണർവു ലഭിച്ച കാറ്റ് വളർന്നു; ശക്തിയുടെയും വേഗത്തിന്റെയും ബലത്തിൽ, ആ കാറ്റ് സമുദ്രം ഉണർത്തി.
തസ്യാര്ണവസ്യ ക്ഷുബ്ധസ്യ തസ്മിന്നംഭസി മഥ്യതഃ। കൃഷ്ണവര്ത്മാ സമഭവത്പ്രഭുര്വൈശ്വാനരോ മഹാന്
ആ ഉണർന്ന സമുദ്രത്തിൽ, വെള്ളം കുഴച്ചപ്പോൾ, കറുത്ത പാതയോടെ മഹാപ്രഭുവായ വൈശ്വാനരൻ ഉദിച്ചു.
തതഃ സംശോഷയാമാസ പാവകഃ സലിലം ബഹു। സമസ്തജലധിശ്ഛിദ്രമഭവദ്വിസൃതം നഭഃ
അതിനുശേഷം, പാവകൻ (അഗ്നി) ആ വലിയ വെള്ളം ഉണക്കാൻ തുടങ്ങി; എല്ലാ സമുദ്രങ്ങളും ദ്വാരങ്ങളായി മാറി, ആകാശം തെളിഞ്ഞു.
ആത്മതേജോഭവാഃ പുണ്യാ ആപോമൃതരസോപമാഃ। ആകാശം ഛിദ്രസംഭൂതം വായുരാകാശസംഭവഃ
തന്റെ തേജസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച, അമൃതരസത്തിന് സമാനമായ വിശുദ്ധമായ വെള്ളങ്ങൾ; ദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് ആകാശം ജനിച്ചു, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് കാറ്റ്.
അഥ സംഘര്ഷസമ്ഭൂതം പാവകം ചാസ്യ സംഭവമ്। ദൃഷ്ട്വാ പിതാമഹോ ദേവോ മഹാഭൂതവിഭാവനഃ
അതിനുശേഷം, ഘർഷണത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അഗ്നിയെ കണ്ടു, മഹാഭൂതങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പിതാമഹൻ അതിന്റെ ഉത്ഭവം നിരീക്ഷിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ ഭൂതാനി ഭഗവാന്ലോകസൃഷ്ട്യര്ഥമുത്തമമ്। ബ്രഹ്മണോ ജന്മസഹിതം ബഹുരൂപോ ഹ്യചിംതയത്
ഭൂതങ്ങളെ കണ്ട ഭഗവാൻ, ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനേകം ജന്മങ്ങളെ ചിന്തിച്ചു.
ചതുര്യുഗാനാം സംഖ്യാതം സഹസ്രം യുഗപര്യയേ। യത്പൃഥിവ്യാം ദ്വിജേംദ്രാണാം തപസാ ഭാവിതാത്മനാമ്
നാലു യುಗങ്ങളുടെ ആയിരം ചക്രങ്ങൾ, ക്രമത്തിൽ എണ്ണപ്പെട്ടത്, ഭൂമിയിൽ, തപസ്സിലൂടെ ആത്മാവ് ശുദ്ധമായ ദ്വിജന്മാർക്ക് ആണ്.
ബഹുജന്മവിശുദ്ധാത്മാ ബ്രഹ്മണോ ഹരിരുച്യതേ। ജ്ഞാനം ദൃഷ്ട്വാ തു വിശ്വാത്മാ യോഗിനാം യാതി യോഗ്യതാമ്1.39.
അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ ആത്മാവ് വിശുദ്ധനായവനാണ് ഹരി എന്ന ബ്രഹ്മം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ജ്ഞാനം കണ്ടപ്പോൾ, സർവ്വാത്മാവായ ഭഗവാൻ യോഗികൾക്ക് യോഗ്യനായവനായി.
തം യോഗവംതം വിജ്ഞായ സംപൂര്ണൈശ്വര്യമുത്തമമ്। പദേ ബ്രഹ്മണി വിശ്വസ്യ ന്യയോജയത യോഗവിത്
അവൻ യോഗശക്തിയുള്ളവനാണെന്നും, പരിപൂർണ്ണമായ ഐശ്വര്യവും ഉത്തമത്വവും ഉള്ളവനാണെന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, യോഗവിദ്യയുള്ളവൻ അവനെ സർവ്വലോകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായ പരബ്രഹ്മപദത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
തതസ്തസ്മിന്മഹാതോയേ മഹേശോ ഹരിരച്യുതഃ। ജലക്രീഡാം ച വിധിവത്സ ചക്രേ സര്വലോകകൃത്
അതിനുശേഷം, ആ മഹത്തായ വെള്ളത്തിൽ, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ കര്ത്താവായ അച്യുതനായ ഹരി, വിധിപ്രകാരം ജലക്രീഡ നടത്തി.
പദ്മം നാഭ്യുദ്ഭവം ചൈകം സമുത്പാദിതവാംസ്തതഃ। സഹസ്ത്രവര്ണം വിരജം ഭാസ്കരാഭം ഹിരണ്മയമ്
അവിടെ നിന്ന്, അവൻ തന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിച്ച, ആയിരം ദളങ്ങളുള്ള, കളങ്കമില്ലാത്ത, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള, പൊന്നനയുള്ള ഒരു പദ്മം സൃഷ്ടിച്ചു.
ഹുതാശനജ്വലിതശിഖോജ്ജവലപ്രഭം സമുത്ഥിതം ശരദമലാര്കതേജസമ്। വിരാജതേ കമലമുദാരവര്ചസം മഹാത്മനസ്തനുരുഹ ചാരുശൈവലമ്
അഗ്നിയുടെ ജ്വാലപോലെയുള്ള പ്രകാശം നിറഞ്ഞു, ശരദ്കാലത്തിലെ ശുദ്ധമായ സൂര്യപ്രഭയിലുപരി, ഉജ്ജ്വലമായ സൗന്ദര്യത്തോടെ, മഹാത്മാവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച മനോഹരമായ ഇലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പദ്മം അവിടെ തെളിഞ്ഞു.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। അഥ യോഗവതാം ശ്രേഷ്ഠമസൃജദ്ഭൂരിവര്ചസമ്। സ്രഷ്ടാരം സര്വലോകാനാം ബ്രഹ്മാണം സര്വതോമുഖമ്൧.൪൦.
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ, യോഗശക്തിയുള്ളവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ, മഹത്വമുള്ള ബ്രഹ്മാവിനെ, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ, എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖമുള്ളവനെ അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
തസ്മിന്ഹിരണ്മയേ പദ്മേ ബഹുയോജനവിസ്തൃതേ। സര്വതേജോഗുണമയേ പാര്ഥിവൈര്ലക്ഷണൈര്വൃതേ൧.൪൦.
ആ പൊന്നനയുള്ള പദ്മത്തിൽ, അനേകം യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ച, സർവ്വപ്രഭയുടെയും ഗുണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ, ഭൂമിയിലെ ലക്ഷണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തച്ച പദ്മം പുരാഭൂതം പൃഥിവീരൂപമുത്തമമ്। നാരായണസമുദ്ഭൂതം പ്രവദംതി മഹര്ഷയഃ൧.൪൦.
ആ പദ്മം, ആദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതും, ഭൂമിയുടെ ഉത്തമരൂപവും, മഹർഷികൾ നാരായണനിൽ നിന്നു ഉദിച്ചതാണെന്ന് പറയുന്നു.
യത്പദ്മം സാ രസാദേവീ പൃഥിവീ പരികഥ്യതേ। യേ പദ്മകേസരാ മുഖ്യാസ്താന്ദിവ്യാന്പര്വതാന്വിദുഃ॥൧.൪൦.
ആ പദ്മം തന്നെയാണ് രസാ എന്ന ഭൂദേവി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; പദ്മത്തിലെ പ്രധാന നാരുകൾ ദിവ്യമായ പർവതങ്ങളാണ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഹിമവംതം ച നീലം ച മേരും നിഷധമേവ ച। കൈലാസം ശൃംഗവംതം ച തഥാദ്രിം ഗംധമാദനമ്॥൧.൪൦.
ഹിമവാൻ, നീല, മേരു, നിഷധ, കൈലാസം, ശ്രിംഗവാൻ, ഗന്ധമാദനപർവതം എന്നിവയും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.