തേഷാം സംഹരണോദ്ഭൂതഃ പാവകഃ ശതധാ ജ്വലന്। പ്രദഹന്നഖിലം വിശ്വം വൃത്തഃ സംവര്ത്തകോഽനലഃ
അവരുടെ ലയത്തിൽ നിന്നു ഉരുവാക്കിയ തീ, നൂറു വഴികളിൽ ജ്വലിച്ചു, മുഴുവൻ ലോകവും ദഹിപ്പിച്ചു; ആ തീ ലോകസംഹാരമായ മഹാനാളായി മാറി.
സപര്വതദ്രുമാന്ഗുല്മാന്ലതാവല്ലീസ്തൃണാനി ച। വിമാനാനി ച ദിവ്യാനി പുരാണി വിവിധാനി ച
പർവതങ്ങൾ, മരങ്ങൾ, ചെടികൾ, വള്ളികൾ, പുല്ലുകൾ, ദൈവികമായ വിഹാരങ്ങൾ, പുരാതനവും വിവിധവുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ—
യാനി ചാശ്രയണീയാനി സര്വാണ്യപ്യദഹദ്ഭൃശമ്। ഭസ്മീകൃത്യ തു താന്സര്വാംല്ലോകാന്ല്ലോകഗുരോര്ഗുരുഃ
ആശ്രയമായിരുന്ന എല്ലാം അവൻ കനത്ത തീയിൽ ദഹിപ്പിച്ചു; അവയെല്ലാം ചാരമാക്കി ലോകങ്ങളുടെ ഗുരു ആ ലോകങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു.
സ ഭൂതിം ധാരയാമാസ യുഗാംതേ ലോകസംഭവാമ്। സഹസ്രവൃഷ്ടിഃ ശതധാ ഭൂത്വാ കൃഷ്ണോ മഹാഘനഃ
യുഗാന്തത്തിൽ ഉദിച്ച ഭാവിയെ അവൻ നിലനിർത്തി; ആയിരംമടങ്ങു മഴയായി, വൻ കറുത്ത മേഘമായി മാറി.
ദിവ്യതോയേന ഹവിഷാ തര്പയാമാസ മേദിനീം। തതഃ ക്ഷീരനികാശേന സ്വാദുനാ പരമാംഭസാ
ദൈവികമായ വെള്ളം ഹവിയായി ഭൂമിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി; പിന്നെ പാൽപോലെയുള്ള, മധുരവും ഉത്തമവുമായ വെള്ളം കൊണ്ട്.
ശിശിരേണ ച പുണ്യേന മഹീനിര്വാണമാഗമത്। തേന തോയേന സംപൃക്താ പയസ്സാധര്മ്യതോ ധരാ
തണുത്ത, പുണ്യമായ വെള്ളം കൊണ്ട് ഭൂമി ശാന്തി പ്രാപിച്ചു; ആ വെള്ളത്തിൽ നനഞ്ഞ ഭൂമി പാൽപോലെ ആയിമാറി.
ഏകാര്ണാവജലീഭൂതാ സര്വസത്വവിവര്ജിതാ। മഹാസത്വാന്യപി വിഭും പ്രവിഷ്ടാന്യമിതൌജസം
ഒറ്റ സമുദ്രമായി മാറി, എല്ലാ ജീവികളും ഇല്ലാതായി; മഹാത്മാക്കളും അതിയായ ശക്തിയുള്ള ഭഗവാനിൽ ലയിച്ചു.
നഷ്ടാര്കപവനാകാശേ സൂക്ഷ്മേ ജഗതി സംവൃതേ। സംശോഷമാത്മനാ കൃത്വാ സമുദ്രാണാം ച ദേഹിനഃ
സൂര്യനും കാറ്റും ആകാശവും ഇല്ലാതായി, സൂക്ഷ്മമായ ലോകം മറഞ്ഞു; തന്റെ ശക്തിയിൽ സമുദ്രങ്ങളും ദേഹധാരികളും ഉണക്കി.
ദഗ്ധ്വാ സംകോച്യ ച തഥാ സ്വപിത്യേകഃ സനാതനഃ। പൌരാണം രൂപമാസ്ഥായ സ്വപിത്യമിതവിക്രമഃ
എല്ലാം ദഹിപ്പിച്ച് ചുരുക്കിയ ശേഷം, ശാശ്വതൻ ഏകാന്തമായി ഉറങ്ങുന്നു; പുരാതന രൂപം സ്വീകരിച്ച്, അതിമാന്യനായവൻ വിശ്രമിക്കുന്നു.
ഏകാര്ണവജലേയായീ യോഗീ യോഗമുപാസിതഃ। അനേകാനി സഹസ്രാണി യുഗാന്യേകാര്ണവാംഭസി
യോജി ആയവൻ, ഏക സമുദ്രജലത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾ യോഗം ആചരിച്ചു കിടന്നു.
ന ചൈവ കശ്ചിദവ്യക്തം വ്യക്തോ വേദിതുമര്ഹതി। കശ്ചൈഷ പുരുഷോ നാമ കിം യോഗഃ കശ്ച യോഗവാന്
അവ്യക്തമായതോ വ്യക്തമായതോ ആരും അറിയാൻ കഴിയില്ല; ഈ പുരുഷൻ ആരാണ്, ഈ യോഗം എന്താണ്, യോഗശക്തിയുള്ളവൻ ആരാണ്?
ന പൃഷ്ഠേ നൈവമഭിതോ നൈവ പാര്ശ്വേ ന ചാഗ്രതഃ। കശ്ചിദ്വിജ്ഞായതേ തസ്യ ദൃശ്യതേ ദേവസത്തമഃ
പിന്നിലും ചുറ്റും വശങ്ങളിലും മുന്നിലും ആരും അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല; ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ ദൃശ്യനാകുന്നു.
നഭഃ ക്ഷിതിം പവനമപഃ പ്രകാശനം പ്രജാപതിം ഭുവനധരം സുരേശ്വരമ്। പിതാമഹം ശ്രുതിനിലയം മുനിം പ്രഭും സമാപയഞ്ഛയനമരോചയത്പ്രഭുഃ
ആകാശം, ഭൂമി, കാറ്റ്, വെള്ളം, പ്രകാശം, സൃഷ്ടികർത്താവ്, ലോകാധാരൻ, ദേവാധിപൻ, പിതാമഹൻ, വേദങ്ങളുടെ ആധാരം, മুনি, പ്രഭു—ഇവയെല്ലാം ഒന്നാക്കി, ഭഗവാൻ വിശ്രമസ്ഥലം ഒരുക്കി.
ഏവമേകാര്ണവീഭൂതേ ശേതേ ലോകേ മഹാദ്യുതിഃ। പ്രച്ഛാദ്യ സലിലേനോര്വീം ഹംസോ നാരായണായ തേ
ഇങ്ങനെ ലോകം ഏകസമുദ്രമായപ്പോൾ, മഹാതേജസ്സുള്ളവൻ വെള്ളത്തിൽ ഭൂമിയെ മറച്ച് കിടക്കുന്നു; ആ ഹംസൻ നാരായണനാണ്.
മഹതോ രജസോ മധ്യേ മഹാര്ണവസമസ്യ വൈ। വാരിജാക്ഷോ മഹാബാഹുരക്ഷയം ബ്രഹ്മ യദ്വിദുഃ
വലിയ അന്ധകാരത്തിന്റെ നടുവിൽ, മഹാസമുദ്രത്തിൽ, താമരക്കണ്ണൻ, മഹാബാഹുവൻ, അക്ഷയമായ ബ്രഹ്മം ആണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു.
ആത്മരൂപസരൂപേണ തമസാ സംവൃതഃ പ്രഭുഃ। മനഃ സാത്വികമാദായ യത്ര തത്സത്വമാഹിതം
സ്വരൂപമായ അന്ധകാരത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്, ഭഗവാൻ സാത്വികമായ മനസ്സിനെ സ്വീകരിച്ചു, അവിടെ ആ സത്ത്വം സ്ഥാപിച്ചു.
യഥാതഥ്യം പരം ജ്ഞാനം ഭൂതായ ബ്രഹ്മണേ തതഃ। രഹസ്യം ച തഥോദ്ദിഷ്ടം യഥോപനിഷദാം സ്മൃതമ്
അങ്ങനെ യഥാർത്ഥമായ പരമജ്ഞാനം ബ്രഹ്മാവിന് നൽകി; രഹസ്യവും ഉപനിഷത്തുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ പ്രസ്താവിച്ചു.
പുരുഷോ യജ്ഞ ഇത്യേതത്പരമം പരികീര്തിതമ്। യശ്ചാന്യഃ പുരുഷാഖ്യഃ സ്യാത്സ ഏവ പുരുഷോത്തമഃ
പുരുഷൻ യജ്ഞം ആണെന്ന് പരമമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; മറ്റെല്ലാവരും പുരുഷൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവൻ, അവനാണ് പരമപുരുഷൻ.
യേ ച യജ്ഞകരാ വിപ്രാ യേ ൠത്വിജ ഇതി സ്മൃതാഃ। അസ്മാദേവ പുരാ ഭൂതാ വക്ത്രേഭ്യഃ ശ്രൂയതേ തഥാ
യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണരും, യജ്ഞത്തിൽ മുഖ്യഭാഗം വഹിക്കുന്നവരും, ഇവർ എല്ലാം ഈ മുഖങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പുരാതനകാലത്ത് ഉദിച്ചുവന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ബ്രഹ്മാണം പ്രഥമം വക്ത്രാദുദ്ഗാതാരം ച സാമഗം। ഹോതാരം ച തഥാദ്ധ്വര്യും ബാഹുഭ്യാമസൃജത്പ്രഭുഃ
ആദ്യത്തെ വായിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവിനെയും, ഉദ്ഗാതാവിനെയും, സാമവേദം പാടുന്നവനെയും, ഹോതാവിനെയും, അങ്ങനെ തന്നെ ഭുജങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ധ്വര്യുവിനെയും സ്രഷ്ടാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.
ബ്രഹ്മാണം ബ്രാഹ്മാണാച്ഛംസി സ്തോതാരൌ ചൈവ സര്വശഃ। മേഢ്രാച്ച മൈത്രാവരുണം പ്രതിഷ്ഠാതാരമേവ ച
ബ്രഹ്മാവിനെയും, ബ്രാഹ്മണനെയും, ചാംസിനെയും, എല്ലാ സ്തോത്രാക്കളെയും, കൂടാതെ മേഢ്രത്തിൽ നിന്ന് മൈത്രാവരുണനെയും പ്രതിഷ്ഠാതാവിനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
ഉദരാത്പ്രതിഹര്താരം പോതാരം ചൈവ പാര്ഥിവ। പാണിഭ്യാമഥ ചാഗ്നീധ്രമുന്നേതാരം ച യാജുഷമ്
ഉദരത്തിൽ നിന്ന് പ്രതിഹർത്താവിനെയും പോതാവിനെയും, പിന്നെ കൈകളിൽ നിന്ന് അഗ്നീധ്രനെയും യാജ്ഞികനായ ഉന്നേതാവിനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
അച്ഛാവാകമഥോരുഭ്യാം സുബ്രഹ്മണ്യം ച സാമഗമ്। ഏവമേവം സ ഭഗവാന്ഷോഡശൈതാന്ജഗത്പതിഃ
ഉരുക്കളിൽ നിന്ന് അച്ചാവാകനെയും സാമഗനായ സുബ്രഹ്മണ്യനെയും സൃഷ്ടിച്ചു; ഇങ്ങനെ ഈ ലോകത്തിന്റെ നാഥനായ ഭഗവാൻ ആറ് പതിനാറുപേരെ സൃഷ്ടിച്ചു.
സ്വയംഭൂഃ സര്വയജ്ഞാനാമൃത്വിജോഽസൃജദുത്തമാന്। തദാ ചൈഷ മഹായോഗീ പുരുഷോ യജ്ഞസംജ്ഞിതഃ
സ്വയംഭുവായ ഭഗവാൻ എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾക്കും ഉത്തമമായ ഋത്വിജന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; അപ്പോൾ മഹായോഗിയായ യജ്ഞപുരുഷൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വേദാശ്ചൈവ തഥാ സര്വേ സഹാംഗോപനിഷത്ക്രിയാഃ। സ്വപിത്യേകാര്ണവേ ചൈവ യദാശ്ചര്യമഭൂത്പുരാ
അങ്ങനെ തന്നെ എല്ലാ വേദങ്ങളും അവയുടെ അംഗങ്ങളായ ഉപനിഷത്തുകളും കർമ്മങ്ങളും കൂടി, പുരാതനകാലത്ത് ഒരേ സമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിച്ചപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന അത്ഭുതം അനുഭവപ്പെട്ടു.
ശ്രൂയതാം തു തദാ വിപ്രോ മാര്കംഡേയഃ കുതൂഹലാത്। ഗീര്ണോ ഭഗവതാ തേന കുക്ഷാവാസീന്മഹാമുനിഃ
ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ: അപ്പോൾ മാർകണ്ടേയമുനി കൗതുകത്തോടെ ഭഗവാനാൽ വിഴുങ്ങപ്പെട്ടു, മഹാമുനിയായ അവൻ ഭഗവാന്റെ വയറ്റിൽ പാർത്തു.
ബഹുവര്ഷസഹസ്രായുസ്തസ്യൈവ വരതേജസഃ। അടംസ്തീര്ഥപ്രസംഗേന പൃഥിവീതീര്ഥഗോചരഃ
വളരെ ആയുസ്സും മഹത്തായ തേജസ്സും ഉള്ള അവൻ, ഭൂമിയിലെ തീർത്ഥങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച്, അനേകം വർഷങ്ങൾ തീർത്ഥയാത്ര നടത്തി.
ആശ്രമാണി ച പുണ്യാനി ദേവതായതനാനി ച। ദേശാദ്രാഷ്ട്രാണി ചിത്രാണി പുരാണി വിവിധാനി ച
അവൻ പുണ്യമായ ആശ്രമങ്ങളും, ദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളും, വിവിധ ദേശങ്ങളും, രാജ്യങ്ങളും, അത്ഭുതകരമായ പുരാതന സ്ഥലങ്ങളും കണ്ടു.
ജപഹോമപരാഃ ശാംതാസ്തപോഭിരമലാഃ സ്മൃതാഃ। മാര്കംഡേയസ്തതസ്തസ്യ ശനൈര്വക്ത്രാദ്വിനിര്ഗതഃ
ജപവും ഹോമവും ചെയ്യുന്ന, ശാന്തരും തപസ്സിലൂടെ നിർമലരായവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു; പിന്നെ മാർകണ്ടേയൻ ശാന്തമായി ഭഗവാന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.
നിഷ്ക്രാമന്തം ന ചാത്മാനം ജാനീതേ ദേവമായയാ। നിഷ്ക്രമ്യ തസ്യ ഉദരാദേകാര്ണവമഥോ ജഗത്
പുറത്തുവരുമ്പോൾ ദൈവമായ മായയാൽ അവൻ താനെന്നു തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു; ഭഗവാന്റെ വയറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നപ്പോൾ അവൻ ഏകസമുദ്രവും ലോകവും കണ്ടു.