ദിനാനി പംചോഷിത്വാഽത്ര രാമോ ഗംതും മനോ ദധേ। ശത്രുഘ്നശ്ച തതോ രാമേ വാജിനോഥ ഗജാംസ്തഥാ
അവിടെ അഞ്ചു ദിവസം കഴിഞ്ഞശേഷം, രാമൻ യാത്ര പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. അപ്പോൾ ശത്രുഘ്നൻ രാമനു വേണ്ടി കുതിരകളും ആനകളും കൊണ്ടുവന്നു.
കൃതാകൃതം ച കനകം തത്രോപായനമാഹരത്। രാമസ്ത്വാഹ തതഃ പ്രീതഃ സര്വമേതന്മയാ തവ
അവൻ നിർമ്മിതവും നിർമ്മിതമല്ലാത്തതുമായ പൊന്നും സമ്മാനമായി കൊണ്ടുവന്നു. അതു കണ്ട രാമൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നു കൊടുക്കുന്നു.'
ദത്തം പുത്രൌ തേഽഭിഷിഞ്ച രാജാനൌ മാഥുരേ ജനേ। ഏവമുക്ത്വാ തതോ രാമഃ പ്രാപ്തോ മധ്യംദിനേ രവൌ
'നിന്റെ രണ്ടു മക്കളെയും ഞാൻ മഥുരയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.' ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, രാമൻ ഉച്ചവെയിലിൽ അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
മഹോദയം സമാസാദ്യ ഗംഗാതീരേ സ വാമനം। പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ദ്വിജാനാഹ ഭാവിനഃ പാര്ഥിവാംസ്തഥാ
ഗംഗയുടെ തീരത്തുള്ള മഹോദയത്തിൽ എത്തി, അവിടെ വാമനനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പിന്നെ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും ഭാവിയിൽ രാജാക്കന്മാരോടും സംസാരിച്ചു.
മയാ കൃതോഽയം ധര്മസ്യ സേതുര്ഭൂതിവിവര്ധനഃ। പ്രാപ്തേ കാലേ പാലനീയോ ന ച ലോപ്യഃ കഥംചന
'നന്മ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഈ ധർമ്മസേതു ഞാൻ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. സമയമാകുമ്പോൾ ഇത് സൂക്ഷിക്കണം, ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കരുത്.'
പ്രസാരിതകരേണൈവം പ്രാര്ഥനൈഷാ മയാ കൃതാ। നൃപാഃ കൃതേ മയാര്ഥിത്വേ യത്ക്ഷേമം ക്രിയതാമിഹ
കൈ നീട്ടി ഞാൻ ഈ അപേക്ഷ ഉന്നയിച്ചു: 'രാജാക്കന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ നല്ലതെന്താണോ അതെല്ലാം ചെയ്യണം.'
നിത്യം ദൈനംദിനീപൂജാ കാര്യാ സര്വൈരതംദ്രിതൈഃ। ഗ്രാമാന്ദത്വാ ധനം തച്ച ലംകായാ ആഹൃതം ച യത്
'ദൈനംദിന പൂജ എല്ലാവരും ഉത്സാഹത്തോടെ നിർവഹിക്കണം. ലങ്കയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഗ്രാമങ്ങളും ധനവും നൽകണം.'
പ്രേഷയിത്വാ ച കിഷ്കിംധാം സുഗ്രീവം വാനരേശ്വരം। അയോധ്യാമാഗതോ രാമഃ പുഷ്പകം തമഥാബ്രവീത്
വാനരാധിപനായ സുഗ്രീവനെ കിഷ്കിന്ധയിലേക്ക് അയച്ചശേഷം, രാമൻ അയോധ്യയിൽ എത്തി. പിന്നെ പൂഷ്പകവിമാനത്തോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
നാഗംതവ്യം ത്വയാ ഭൂയസ്തിഷ്ഠ യത്ര ധനേശ്വരഃ। കൃതകൃത്യസ്തതോ രാമഃ കര്തവ്യം നാപ്യമന്യത
'നീ ഇനി പോകേണ്ടതില്ല; ധനേശ്വരൻ എവിടെയാണോ അവിടെ തന്നെ നിൽക്കണം.' അതിനുശേഷം രാമൻ തന്റെ കടമകൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഇനി ചെയ്യാനുള്ളത് ഒന്നുമില്ലെന്ന് കരുതി.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। ഏവന്തേ ഭീഷ്മ രാമസ്യ കഥായോഗേന പാര്ഥിവ। ഉത്പത്തിര്വാമനസ്യോക്താ കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: 'ഭീഷ്മാ, രാമന്റെ കഥയിലൂടെ വാമനന്റെ ഉത്ഭവം ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി. ഇനി എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?'
കഥയാമി തു തത്സര്വം യത്ര കൌതൂഹലം നൃപ। സര്വം തേ കീര്ത്തയിഷ്യാമി യേനാര്ഥീ നൃപനംദന
'നിനക്ക് കൗതുകമുള്ളതെല്ലാം ഞാൻ പറയാം രാജാവേ; നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി വിവരിക്കും.'
ഭീഷ്മ ഉവാച। കഥിതം വാമനസ്യൈവ മാഹാത്മ്യം വിസ്തരേണ വൈ। പുനസ്തസ്യൈവ മാഹാത്മ്യമന്യദ്വിഷ്ണോരതോ വദ
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: 'വാമനന്റെ മഹത്വം ഞാൻ വിശദമായി കേട്ടു. അതേ വിഷ്ണുവിന്റെ മറ്റൊരു മഹത്വവും വീണ്ടും പറയൂ.'
പദ്മം കഥമഭൂദ്ദേവ നാഭൌ യേനാഭവജ്ജഗത്। കഥം ച വൈഷ്ണവീ സൃഷ്ടിഃ പദ്മമധ്യേഽഭവത്പുരാ
'ദേവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ പദ്മം ഉദിച്ചുവന്നു, അതിൽ നിന്നാണ് ലോകം ഉണ്ടായത്? പദ്മത്തിന്റെ ഉള്ളിൽ എങ്ങനെ വൈഷ്ണവ സൃഷ്ടി ആദിയിൽ ഉണ്ടായി?'
കഥം പാദ്മേ മഹാകല്പേഽഭവത്പദ്മമയം ജഗത്। ജലാര്ണവഗതസ്യേഹ നാഭൌ ജാതം ജലാനുഗം
'പദ്മത്തിൽ മഹാകൽപ്പത്തിൽ എങ്ങനെ പദ്മരൂപമായ ലോകം ഉണ്ടായി? ജലാർണവത്തിൽ വിശ്രമിച്ചവന്റെ നാഭിയിൽ ജലത്തിൽ നിന്നുള്ള പദ്മം എങ്ങനെ ജനിച്ചു?'
പ്രഭാവം പദ്മനാഭസ്യ സ്വപതഃ സാഗരാംഭസി। പുഷ്കരേ തു കഥം ജാതാ ദേവാ ൠഷിഗണാഃ പുരാ
'സാഗരത്തിൽ ഉറങ്ങുന്ന പദ്മനാഭന്റെ ശക്തി എന്താണ്? പദ്മത്തിൽ ദേവന്മാരും ഋഷികളും എങ്ങനെ പണ്ടു ജനിച്ചു?'
ഏതദാഖ്യാഹി നിഖിലം യോഗം യോഗവിദാം പതേ। കഥം നിര്മിതവാംസ്തത്ര ചൈതം ലോകം സനാതനമ്
'യോഗവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരുടെ പ്രഭുവേ, ഇതെല്ലാം മുഴുവനും എനിക്ക് പറയൂ. അവിടെ എങ്ങനെ ഈ ശാശ്വതലോകം സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് വിശദമായി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
കഥമേകാര്ണവേ ശൂന്യേ നഷ്ടേ സ്ഥാവരജംഗമേ। ഭൂഗോലകേ പ്രദഗ്ധേ തു പ്രണഷ്ടോരഗരാക്ഷസേ
ഏകമായ സമുദ്രം ശൂന്യമായപ്പോൾ, നിലനിൽക്കുന്നവയും ചലിക്കുന്നവയും എല്ലാം നശിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിയോളം കത്തിപ്പോയപ്പോൾ, പാമ്പുകളും അസുരന്മാരും ഇല്ലാതായപ്പോൾ,
നഷ്ടാനലാനിലാകാശേ നഷ്ടധര്മേ മഹീതലേ। കേവലേ ഗഹ്വരീഭൂതേ മഹാഭൂതവിപര്യയേ
അഗ്നിയും വായുവും ആകാശവും ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ ധർമ്മം നശിച്ചപ്പോൾ, ഇരുണ്ടതല്ലാതെ ഒന്നുമില്ലാത്തപ്പോൾ, മഹാഭൂതങ്ങൾ എല്ലാം അസ്ഥിരമായപ്പോൾ,
കിം നു വിശ്വപതിഃ സാക്ഷാന്മഹാതേജാ മഹാദ്യുതിഃ। ആസ്തേ യഥാധ്യാനനിഷ്ഠോ വിധിമാസ്ഥായ യോഗവിത്
അപ്പോൾ, മഹത്തായ തേജസ്സും പ്രകാശവും ഉള്ള ലോകനാഥൻ, യോഗത്തിൽ സ്ഥിരനായി, ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി തുടരുന്നുവോ?
ശൃണ്വതഃ പരയാ ഭക്ത്യാ ബ്രഹ്മന്നേതദശേഷതഃ। വക്തുമര്ഹസി ധര്മജ്ഞ യശോ നാരായണാത്മകമ്
ബ്രഹ്മണേ, ഞാൻ പരമഭക്തിയോടെ കേൾക്കുമ്പോൾ, നീ ഈ കാര്യങ്ങൾ മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതരണം; നീ ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനാണ്, നാരായണന്റെ മഹത്വം എന്നെ അറിയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്.
ശ്രദ്ധിനഃ സൂപവിഷ്ടസ്യ ഭഗവന്വക്തുമര്ഹസി। പുലസ്ത്യ ഉവാച। നാരായണസ്യ യശസഃ ശ്രവണേ യാ തവ സ്പൃഹാ
വിശ്വാസത്തോടെ ഞാൻ ഇവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഭഗവാനേ, നീ പറയണം; പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: നാരായണന്റെ മഹത്വം കേൾക്കാനുള്ള നിന്റെ ആഗ്രഹം—
സദ്വംശാന്വയപൂതസ്യ ന്യായ്യം കുരുകുലോദ്വഹ। ശൃണുഷ്വാദിപുരാണേഷു ദേവേഭ്യശ്ച യഥാ ശ്രുതി
നല്ല വംശത്തിൽ ജനിച്ച കുരുവംശജനായ നിനക്ക് ഇത് യുക്തമാണ്. ആദിപുരാണങ്ങളിലും ദേവന്മാരിൽ നിന്നുമുള്ള ശ്രുതിപോലെ നീ കേൾക്കുക.
ബ്രാഹ്മണാനാം ച വദതാം ശ്രുത്വാ വൈ സുമഹാത്മനാമ്। യഥാ ച തപസാ ദൃഷ്ട്വാ ബൃഹസ്പതി സമദ്യുതിഃ
മഹാത്മാക്കളായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെയും, തപസ്സിലൂടെ ബൃഹസ്പതി കണ്ടതുപോലെയും,
പരാശരസുതഃ ശ്രീമാന്ഗുരുര്ദ്വൈപായനോഽബ്രവീത്। തത്തേഽഹം കഥയിഷ്യാമി യഥാഭക്തി യഥാശ്രുതി
പരാശരപുത്രനായ മഹത്വമുള്ള ദ്വൈപായനമുനി പറഞ്ഞതുപോലെയും, ഞാൻ ഭക്തിയോടെ കേട്ടതുപോലെയും ഞാൻ നിനക്ക് പറയുന്നു.
യദ്വിജ്ഞാതം മയാ സമ്യഗൃഷിമാര്ഗേണ സത്തമ। കഃ സമുത്സഹതേ ജ്ഞാതും പരം നാരായണാത്മകമ്
മഹാനേ, ഋഷിമാർ വഴി ഞാൻ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയതെല്ലാം ഞാൻ പറയുന്നു; നാരായണന്റെ പരമാത്മാവിനെ മുഴുവൻ അറിയാൻ ആര്ക്ക് കഴിയുമെന്നു പറയൂ.
വിശ്വാവിതാരം ബ്രഹ്മായം ന വേദയതി തത്വതഃ। തത്കര്മവിശ്വദേവാ ന തദ്രഹസ്യം മഹര്ഷിഷു
ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ബ്രഹ്മാവിനും അതിന്റെ സത്യസ്വഭാവം അറിയാൻ കഴിയില്ല; വിശ്വദേവന്മാർക്കും മഹർഷിമാരിലും ആ രഹസ്യം അറിയപ്പെടുന്നില്ല.
സ ഇജ്യസ്സര്വയജ്ഞാനാം സ തത്ത്വം തത്ത്വദര്ശിനാമ്। അധ്യാത്മമധ്യാത്മവിദാം നരകം ച വികര്മിണാമ്
സകല യജ്ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യവുമാണ് അവൻ; സത്യം കാണുന്നവർക്കുള്ള സത്യമാണ്; ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവർക്കുള്ള അന്തരാത്മാവാണ്; പാപകര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള നരകവുമാണ്.
അധിദൈവം ച തദ്ദൈവമധിദൈവതസംജ്ഞിതമ്। അധിഭൂതം ച തദ്ഭൂതം പരം ച പരമാര്ഥിനാമ്
ദേവന്മാരിൽ ദൈവസ്വഭാവമുള്ളവനും, പരമദൈവം എന്നറിയപ്പെടുന്നതും അവനാണ്; ഭൂതങ്ങളിൽ പ്രധാനമായതും, പരമാർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നവർക്കുള്ള പരമാവതാരവുമാണ്.
സ യജ്ഞോ വേദനിര്ദിഷ്ടസ്തത്തപഃ കവയോ വിദുഃ। യഃ കര്ത്താ കാരകോ ബുദ്ധിര്യതഃ ക്ഷേത്രജ്ഞ ഏവ ച
വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യജ്ഞം അവനാണ്; കവിൾ തപസ്സായി അറിയുന്നതും അവനാണ്; ചെയ്യുന്നവനും കാരണവും ബുദ്ധിയും ക്ഷേത്രജ്ഞനും അവനാണ്.
പ്രണവഃ പുരുഷഃ ശാസ്താ ഏകശ്ചേതി വിഭാവ്യതേ। പ്രാണഃ പംചവിധശ്ചൈവ ധ്രുവമക്ഷരമേവ ച
പ്രണവം, പുരുഷൻ, ഉപദേശകൻ, ഏകത്വം—ഇവയൊക്കെയും അവനാണ്; അഞ്ചുവിധമായ പ്രാണനും, ശാശ്വതവും അക്ഷരവുമാണ്.