ഏവം ജ്ഞാത്വാ നരശ്രേഷ്ഠോ ഗംഗാസ്നായീ പുനഃപുനഃ । സ്നാനമാത്രേണ ഭോ രാജന്മുച്യതേ കില്ബിഷാദതഃ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, ഉത്തമപുരുഷനേ, ഗംഗയിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ സ്നാനമാത്രത്തിൽ തന്നെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു, രാജാവേ.
ദേവാനാം പ്രവരോ വിഷ്ണുര്യജ്ഞാനാം ചാശ്വമേധകഃ । അശ്വത്ഥഃ സര്വവൃക്ഷാണാം നദീ ഭാഗീരഥീ സദാ
ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമൻ വിഷ്ണുവാണ്; യാഗങ്ങളിൽ അശ്വമേധം; എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളിലും അശ്വത്ത്വം; നദികളിൽ എന്നും ഭാഗീരഥിയാണ്.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ഗംഗാമാഹാത്മ്യംനാമൈകാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീപദ്മമഹാപുരാണത്തിലെ അയ്യായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയുടെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതി-നാരദ സംവാദത്തിൽ 'ഗംഗാമാഹാത്മ്യം' എന്ന എൺപത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- അസ്മിന്വൈ ചൈത്രമാസേ തു കാര്യോ ദമനകോത്സവഃ । ദ്വാദശ്യാം തു തഥാ സമ്യഗ്വിധിഃ കാര്യോ വിശേഷതഃ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഈ ചൈത്രമാസത്തിൽ ദമനക ഉത്സവം നടത്തണം; പ്രത്യേകിച്ച് പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം അതിന്റെ യഥാവിധി ആചരിക്കണം.
വൈഷ്ണവൈഃ ശ്രദ്ധയാ പുണ്യോ ജനതാനംദവര്ദ്ധനഃ । ദേവാനംദസമുദ്ഭൂതാ ദിവ്യാ ദമനമംജരീ
വൈഷ്ണവന്മാർ വിശ്വാസത്തോടെ ആചരിക്കുമ്പോൾ, ഈ പുണ്യോത്സവം ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; ദേവന്മാരുടെ ആനന്ദത്തിൽ നിന്നാണ് ദിവ്യമായ ദമനകപൂവ് ഉദിച്ചത്.
നിവേദ്യാ വൈഷ്ണവൈര്ഭക്തൈഃ സര്വപൂജാഫലേപ്സുഭിഃ । ചൈത്രേ തു ശുക്ലപക്ഷേ തു ദ്വാദശ്യാം നഗനംദിനി
എല്ലാ പൂജാഫലവും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭക്തനായ വൈഷ്ണവൻ, ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം, നാഗാനന്ദിനി, ഈ പൂവ് സമർപ്പിക്കണം.
കാരയേത്പരയാ ഭക്ത്യാ മഹോത്സവമനാസ്തഥാ । തത്രാദൌ ച സ്വയം ഗത്വാ ആരാമം പ്രതി ചാനഘേ
പരമഭക്തിയോടെ മനസ്സോടെ മഹോത്സവം നടത്തണം; ആദ്യം തന്നെ, പാപരഹിതയേ, സ്വയം അരാമത്തിലേക്ക് പോകണം.
ഗുര്വാജ്ഞയാ പ്രകര്ത്തവ്യം പൂജനം രതിനാ സഹ । കാമദേവ നമസ്തേഽസ്തു വിശ്വമോഹനകാരക
ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, രതിയോടൊപ്പം പൂജ നടത്തണം: 'കാമദേവാ, നിനക്കു വന്ദനം, ലോകത്തെ ആകർഷിക്കുന്നവനേ.'
വിഷ്ണോരര്ഥേ വിചേഷ്യാമി കൃപാം കുരു മമോപരി । ഗീതവാദിത്രനിര്ഘോഷൈരാനേതവ്യോ ഗൃഹം പ്രതി
വിഷ്ണുവിന്റെ കാരണത്താൽ ഞാൻ അന്വേഷിക്കുകയാണ്; ദയവായി എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം. പാട്ടിന്റെയും വാദ്യങ്ങളുടെയും ശബ്ദത്തോടെ അവനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം.
ഏകാദശ്യാം സുരശ്രേഷ്ഠി ഹ്യധിവാസനപൂര്വകമ് । കര്ത്തവ്യം പൂജനം തത്ര രാത്രൌ ഭക്ത്യാ തു വൈഷ്ണവൈഃ
ഏകാദശി ദിവസം, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ആദ്യം അഭിഷേകം നടത്തി, അന്ന് രാത്രി ഭക്തിയോടെ വൈഷ്ണവർ അവിടെ പൂജ നടത്തണം.
കര്ത്തവ്യമഗ്രതസ്തസ്യ സര്വതോഭദ്ര മംഡലമ് । സ്ഥാപയിത്വാ തു ദേവേശം രതിനാ സഹ തത്ര വൈ
ആദ്യം അവന്റെ മുന്നിൽ എല്ലാ ദിശകളിലും ശുഭമായ ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം; അതിൽ രതിയോടൊപ്പം ദേവേന്ദ്രനെ സ്ഥാപിക്കണം.
ആച്ഛാദ്യ ശ്വേതവസ്ത്രേണ ദമനം സ്ഥാപയേദ്ബുധഃ । തത്ര വൈ പൂജനം കാര്യം വൈഷ്ണവൈര്ദ്വിജസത്തമൈഃ
വെള്ള വസ്ത്രം വിരിച്ച് ദമന ചെടി അവിടെ വെക്കണം; അവിടെ വൈഷ്ണവരായ ദ്വിജന്മാർ ഭക്തിയോടെ പൂജ നടത്തണം.
ക്ലീം കാമദേവായ നമോ ഹ്രീം രത്യൈ ച തഥാ നമഃ । ഏംദ്ര്യാദി ദിശി സംസ്ഥാപ്യ കംദര്പ്പം പൂജയേദ്ബുധഃ
ക്ലീം കാമദേവായ നമഃ, ഹ്രീം രതിയ്ക്കും നമഃ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, കന്ദർപ്പനെ കിഴക്കു തുടങ്ങിയ ദിശകളിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ അവനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
ഗംധം പുഷ്പം തഥാ ധൂപം ദീപമാരാര്തികം തഥാ । രാത്രൌ ഭക്ത്യാ പ്രകര്ത്തവ്യം വിധിനാത്ര സുരേശ്വരി
സുഗന്ധം, പുഷ്പം, ധൂപം, ദീപം, ആർതിയും എന്നിവ രാത്രി ഭക്തിയോടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ചെയ്യണം, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയേ.
ദേവദേവ നമസ്തേഽസ്തു ശ്രീവിശ്വേശ നമോസ്തു തേ । രതിപതേ നമസ്തേസ്തു നമസ്തേ വിശ്വമംഡന
ദേവദേവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; ശ്രീവിശ്വേശനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; രതിയുടെ നാഥനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; വിശ്വത്തിന്റെ അലങ്കാരമേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം.
നമസ്തേസ്തു ജഗന്നാഥ സര്വബീജ നമോസ്തു തേ । ഏതൈര്നാനാവിധൈര്മംത്രൈരാഗമോക്തൈര്വിശേഷതഃ
ലോകനാഥനേ, എല്ലാ വിത്തിന്റെയും മൂലമായവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; ആഗമങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിവിധ മന്ത്രങ്ങളാൽ പ്രത്യേകമായി പൂജിക്കണം.
പൂജനീയഃ പ്രയത്നേന ലക്ഷ്മ്യാ സഹ ജനാര്ദനഃ । തതോ നിവേദ്യ തത്കര്മ ജാഗരം കാരയേദ്ബുധഃ
ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ജനാർദ്ദനനെ ഉത്സാഹത്തോടെ പൂജിക്കണം; ശേഷം നിർദ്ദിഷ്ട കർമ്മങ്ങൾ സമർപ്പിച്ച് ജ്ഞാനികൾ ജാഗരണം നടത്തണം.
ദേവദേവ ജഗന്നാഥ വാംച്ഛിതാര്ഥപ്രദായക । ഹൃത്സ്ഥാന്പൂരയ മേ വിഷ്ണോ കാമാന്കാമേശ്വരീപ്രിയ
ദേവദേവനേ, ലോകനാഥനേ, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ നൽകുന്നവനേ, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കാമങ്ങൾ നിറയ്ക്കണമേ, കാമേശ്വരിയുടെ പ്രിയനായ വിഷ്ണുവേ.
ഇത്യേതൈര്ബഹുഭിര്മംത്രൈഃ പൂജനീയഃ പ്രയത്നതഃ । ശ്രീനിവാസോ ജഗന്നാഥോ ഭക്താനാം ശമഭീപ്സകഃ
ഇങ്ങനെ, ഈ പല മന്ത്രങ്ങളാൽ ഭക്തരുടെ ശാന്തി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശ്രീനിവാസനും ലോകനാഥനുമായവനെ ശ്രദ്ധയോടെ പൂജിക്കണം.
മഹാദേവ ഉവാച- തതോ ദമനകമംജര്യാ യോ വൈ വിഷ്ണും പ്രപൂജയേത് । പൂജിതേ വൈ ജഗന്നാഥേ ഹ്യഹം വൈ പൂജിതഃ സദാ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ദമന പൂക്കളുമായി ആരെങ്കിലും വിഷ്ണുവിനെ പൂജിച്ചാൽ, ലോകനാഥനെ പൂജിക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും എന്നെയും പൂജിച്ചതായിരിക്കും.
ബ്രഹ്മഹാ ഹേമഹാരീ ച മദ്യപോ മാംസഭക്ഷകഃ । മുച്യതേ പാതകാദ്ദേവി ദൃഷ്ട്വാ ദമനകോത്സവമ്
ബ്രാഹ്മണഹത്യ, പൊന്നു മോഷ്ടിക്കൽ, മദ്യം കുടിക്കൽ, മാംസം കഴിക്കൽ എന്നിവ ചെയ്തവരും ദമനോത്സവം കണ്ടാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാവും, ദേവിയേ.
ഏവം ദമനകോ ദേവി പൂജിതോ യൈഃ സുവൈഷ്ണവൈഃ । സര്വം തീര്ഥം കൃതം തൈസ്തു മംജര്യാ പൂജനം കൃതമ്
ഇങ്ങനെ, ദേവിയേ, ദമന പൂക്കളാൽ പൂജിക്കുന്ന ഉത്തമ വൈഷ്ണവർ വഴി എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും അവർ പൂജിച്ചതുകൊണ്ടു ലഭിച്ചതാകും.
വേദാധ്യയനം കൃതം തേന ശാസ്ത്രാധ്യയനമേവ ച । അഗ്നിഹോത്രം കൃതം തേന മംജര്യാ പൂജിതോ ഹരിഃ
അങ്ങനെ, വേദപഠനവും ശാസ്ത്രപഠനവും പൂർത്തിയായതാകും; ദമന പൂക്കളാൽ ഹരിയെ പൂജിച്ചാൽ അഗ്നിഹോത്രവും ചെയ്തതായിരിക്കും.
തത്കുലം തു മഹജ്ജ്ഞേയം ബ്രാഹ്മം വാ ചാഥ ക്ഷാത്രിയമ് । ശൌദ്രം വൈശ്യം ച യച്ചാന്യദ്ധന്യം ധന്യതരം സ്മൃതമ്
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, ശൂദ്രൻ, വൈശ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ട കുടുംബം സമൃദ്ധമായിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനെ വലിയതും ഭാഗ്യവാനും എന്ന് കരുതണം. സമ്പന്നമായ കുടുംബം അതിലും ഭാഗ്യവാനാണ്.
യസ്മിന്കുലേഽവതീര്യാഥോത്സവോ ദമനകഃ കൃതഃ । സ ച ധന്യസ്തു ധന്യോ വൈ യേന വിഷ്ണുഃ പ്രപൂജിതഃ
ഏത് കുടുംബത്തിൽ ദമനക ഉത്സവം ആചരിക്കപ്പെടുന്നുവോ, ആ കുടുംബം ഭാഗ്യവാനാണ്. വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവൻ അതിലും ഭാഗ്യവാനാണ്.
ദമനകേന തു തഥാ സംപ്രാപ്തേ മധുമാധവേ । സംപൂജ്യ ഗോസഹസ്രസ്യ ദേവി സംലഭതേ ഫലമ്
ദേവി, വസന്തകാലത്ത് ദമനക ഉത്സവം വന്നപ്പോൾ, ദമനകപൂവ് ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
മല്ലികാകുസുമൈര്ദേവം വസംതേ ഗരുഡധ്വജമ് । യോഽര്ചയേത്പരയാ ഭക്ത്യാ മുക്തിഭാഗീ ഭവേത്തു സഃ
വസന്തകാലത്ത് ജാതിമല്ലികപൂവുകൾ കൊണ്ട് ഗരുഡധ്വജനായ ദൈവത്തെ പരമഭക്തിയോടെ ആരാചിച്ചാൽ, ആൾക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കും.
മദനായ നമ ഇതി പ്രാച്യാമ് । മന്മഥായ നമ ഇതി ആഗ്ന്യേയ്യാമ് । കംദര്പായ നമ ഇതി യാമ്യേ । അനംഗായ നമ ഇതി രക്ഷോദിശി । ഭസ്മശരീരായ നമഃ ഇതി വാരുണ്യാമ് । സ്മരായ നമ ഇതി വായവ്യാമ് । ഈശ്വരായ നമഃ ഇതി കൌബേര്യാമ് । പുഷ്പബാണായ നമഃ ഇതി ഈശാന്യാമ് । ചതുര്ദിക്ഷു ച സര്വാസു പൂജനം തത്ര കാരയേത് । പൂജിതേ കേശവേ ചാത്ര സര്വേ ദേവാഃ സുപൂജിതാഃ
കിഴക്കോട്ട് മദനനേ നമസ്കാരം; അഗ്നേയത്തിൽ മന്മഥനേ നമസ്കാരം; ദക്ഷിണയിൽ കന്ദർപ്പനേ നമസ്കാരം; നൈർത്യത്തിൽ അനംഗനേ നമസ്കാരം; പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഭസ്മശരീരനേ നമസ്കാരം; വായുവ്യത്തിൽ സ്മരനേ നമസ്കാരം; ഉത്തരത്തിൽ ഈശ്വരനേ നമസ്കാരം; ഈശാന്യത്തിൽ പുഷ്പബാണനേ നമസ്കാരം. എല്ലാ നാലു ദിശകളിലും അവിടെ പൂജ നടത്തണം. ഇവിടെ കേശവനെ പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ ദേവന്മാരും നല്ലപോലെ പൂജിക്കപ്പെട്ടതാകും.
അക്ഷതഗംധ ധൂപദീപൈര്നൈവേദ്യൈസ്താംബൂലൈശ്ച ദമനകം പൂജയിത്വാ തു । തത്പുരുഷായ വിദ്മഹേ കാമദേവായ ധീമഹി । തന്നോഽനംഗഃ പ്രചോദയാത് । ഇതി വൈ കാമഗായത്ര്യാ അഷ്ടോത്തരശതവാരം തം ദമനകം അഭിമംത്ര്യ നമസ്കുര്യാത് । നമോസ്തു പുഷ്പബാണായ ജഗദാഹ്ലാദകാരിണേ । മന്മഥായ ജഗന്നേത്രേ രതിപ്രീതികരായ ച
അക്ഷത, സുഗന്ധം, ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, താമ്പൂലം എന്നിവകൊണ്ട് ദമന ചെടിയെ പൂജിച്ച ശേഷം, 'നാം തത്പുരുഷനായ കാമദേവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു; അനംഗൻ ഞങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ' എന്ന കാമഗായത്രീ ശതാവൃതിയായി (ഒന്ന് നൂറ് എട്ട് പ്രാവശ്യം) ജപിച്ച്, 'പുഷ്പബാണനേ, ലോകത്തിന് ആനന്ദം നൽകുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; മന്മഥനേ, ലോകത്തിന്റെ കണ്ണേ, രതിക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം' എന്ന് പ്രണാമം ചെയ്യണം.
തതോ ദമനകമുഷ്ടിം ഗൃഹീത്വാ തത്ര മൂലമംത്രേണ । ശ്രീശ്രീവിഷ്ണ്വാദിദേവേഭ്യോ ദമനകം നിവേദയേത് । തതോ ഗംധാദിഭിര്മഹതീപൂജാഗീതവാദ്യനൃത്യൈശ്ച മഹോത്സവഃ കാര്യഃ । ദേവാഗ്രേസ്ഥാപിതഃ കലശോദകം ദേവസ്യ പാദയോര്നിക്ഷിപ്യ ജലക്രീഡാ തസ്മിന്ദിനേ കര്ത്തവ്യാ । തതഃ സ്വഗുരും വസ്ത്രാലംകാരദ്രവിണൈഃ ശ്രദ്ധയാ പ്രപൂജയേത് । തതഃ സ്വയം വൈഷ്ണവൈര്ബംധുഭിഃ സഹ അശ്നീയാത്
ശേഷം, ഒരു കയ്യിൽ ദമന ചെടി എടുത്ത്, മൂലമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ശ്രീ, ശ്രീവിഷ്ണു, മറ്റ് ദേവന്മാർ എന്നിവർക്കു ദമന ചെടി സമർപ്പിക്കണം. പിന്നെ സുഗന്ധം മുതലായവകൊണ്ടും വലിയ പൂജയും, പാട്ടും വാദ്യവും നൃത്തവും ഉൾപ്പെടുന്ന മഹോത്സവവും നടത്തണം. ദേവന്മാരുടെ മുന്നിൽ കലശജലം വെച്ച്, അന്ന് ദൈവത്തിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ജലക്രീഡ നടത്തണം. ശേഷം, സ്വന്തം ഗുരുവിനെ വസ്ത്രം, അലങ്കാരം, ധനം എന്നിവകൊണ്ട് വിശ്വാസപൂർവ്വം ആദരിക്കണം. പിന്നെ വൈഷ്ണവ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.