ലംബേദധഃശിരാ യസ്തു വര്ഷാണാമയുതം നരഃ । മാസമേകം തു ഗംഗാംഭഃ സേവതേ യോ നരോത്തമഃ
ഒരു മനുഷ്യൻ പതിനായിരം വർഷം തലകീഴായി തൂങ്ങിക്കിടന്നാലും, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തമന്മാരിൽ ഒരാൾ ഒരു മാസം മാത്രം ഗംഗാനദിയുടെ വെള്ളം ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചാലും,
ബ്രഹ്മഹത്യാവിനിര്മുക്തോ യാതി വിഷ്ണോരനാമയമ് । ഇയം വേണീസമാ പുണ്യാ പവിത്രാ പാപനാശിനീ
അവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, വിഷ്ണുവിന്റെ പാപരഹിതമായ നിലയിലേക്ക് എത്തുന്നു. ഈ വേണി തീർത്ഥം വളരെ പുണ്യമുള്ളതും, വിശുദ്ധവും, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
യസ്യാഃ സ്മരണമാത്രേണ ബാലഹാ മുച്യതേ ക്ഷണാത് । സ പ്രയാഗസ്തീര്ഥരാജോ വൈഷ്ണവാനാം ഹി ദുര്ല്ലഭഃ
അവളെ ഓർക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താൽ പോലും, ബാലഹത്യ ചെയ്തവൻ പോലും ക്ഷണത്തിൽ മോചിതനാകുന്നു. ഈ പ്രയാഗം തീർത്ഥരാജാവാണ്; വൈഷ്ണവന്മാർക്കു അതി ദുർലഭം.
സ്നാത്വാ യത്ര നരശ്രേഷ്ഠ വൈകുംഠേ സത്വരം വ്രജേത് । പ്രിയാപ്രിയേ ന ജാനാതി ധര്മാധര്മൌ ന വിംദതി
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഉത്തമപുരുഷനേ, ഉടൻ വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തുന്നു; അവൻക്ക് പ്രിയനും അപരിയും അറിയില്ല, ധർമ്മവും അധർമ്മവും തിരിച്ചറിയാനും കഴിയില്ല.
സ്നാത്വാ ചൈവ തു ഗംഗായാം മഹാപാപാത്പ്രമുച്യതേ
ഗംഗാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ഗംഗാഗംഗേതി യോ ബ്രൂയാദ്യോജനാനാം ശതൈരപി । മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ആർക്കെങ്കിലും 'ഗംഗാ, ഗംഗാ' എന്ന് നൂറുകണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്ന് പോലും വിളിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തുന്നു.
ബ്രഹ്മഹാ ചൈവ ഗോഘ്നോ വാ സുരാപീ ബാലഘാതകഃ । മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ ദിവം യാതി ച സത്വരമ്
ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരൻ, പശുഹത്യക്കാരൻ, മദ്യം കുടിച്ചവൻ, ബാലഹത്യ ചെയ്തവൻ — ഇവരും എല്ലാം പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ഉടൻ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു.
ദര്ശനം മാധവസ്യാഥ വരസ്യ ദര്ശനം തഥാ । വേണ്യാം സ്നാനം പ്രകുര്വാണോ വൈകുംഠം പ്രതി ഗച്ഛതി
മാധവനെ കാണുകയും, പരമേശ്വരനെ ദർശിക്കുകയും, വേണി തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഉദിതേ ച യഥാ സൂര്യേ വിലയം യാതി വൈ തമഃ । തഥൈവ തസ്യാം പാപാനി നശ്യംതി സ്നാനമാത്രതഃ
സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ ഇരുണ്ടത് എങ്ങനെ അകന്നുപോകുന്നു, അതുപോലെ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ ഒടുവിൽ അകന്നു പോകുന്നു.
ഗംഗാദ്വാരേ കുശാവര്തേ ഗല്ലികേ(ബില്വകേ?) നീലപര്വതേ । സ്നാത്വാ കനഖലേ തീര്ഥേ പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
ഗംഗാദ്വാരം, കുശാവർത്തം, ഗല്ലിക (അഥവാ ബിൽവക), നീലപർവതം, കണഖൽ എന്ന തീർത്ഥം — ഇവിടങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
ഏവം ജ്ഞാത്വാ നരശ്രേഷ്ഠോ ഗംഗാസ്നായീ പുനഃപുനഃ । സ്നാനമാത്രേണ ഭോ രാജന്മുച്യതേ കില്ബിഷാദതഃ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, ഉത്തമപുരുഷനേ, ഗംഗയിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ സ്നാനമാത്രത്തിൽ തന്നെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു, രാജാവേ.
ദേവാനാം പ്രവരോ വിഷ്ണുര്യജ്ഞാനാം ചാശ്വമേധകഃ । അശ്വത്ഥഃ സര്വവൃക്ഷാണാം നദീ ഭാഗീരഥീ സദാ
ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമൻ വിഷ്ണുവാണ്; യാഗങ്ങളിൽ അശ്വമേധം; എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളിലും അശ്വത്ത്വം; നദികളിൽ എന്നും ഭാഗീരഥിയാണ്.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ഗംഗാമാഹാത്മ്യംനാമൈകാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീപദ്മമഹാപുരാണത്തിലെ അയ്യായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയുടെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതി-നാരദ സംവാദത്തിൽ 'ഗംഗാമാഹാത്മ്യം' എന്ന എൺപത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- അസ്മിന്വൈ ചൈത്രമാസേ തു കാര്യോ ദമനകോത്സവഃ । ദ്വാദശ്യാം തു തഥാ സമ്യഗ്വിധിഃ കാര്യോ വിശേഷതഃ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഈ ചൈത്രമാസത്തിൽ ദമനക ഉത്സവം നടത്തണം; പ്രത്യേകിച്ച് പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം അതിന്റെ യഥാവിധി ആചരിക്കണം.
വൈഷ്ണവൈഃ ശ്രദ്ധയാ പുണ്യോ ജനതാനംദവര്ദ്ധനഃ । ദേവാനംദസമുദ്ഭൂതാ ദിവ്യാ ദമനമംജരീ
വൈഷ്ണവന്മാർ വിശ്വാസത്തോടെ ആചരിക്കുമ്പോൾ, ഈ പുണ്യോത്സവം ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; ദേവന്മാരുടെ ആനന്ദത്തിൽ നിന്നാണ് ദിവ്യമായ ദമനകപൂവ് ഉദിച്ചത്.
നിവേദ്യാ വൈഷ്ണവൈര്ഭക്തൈഃ സര്വപൂജാഫലേപ്സുഭിഃ । ചൈത്രേ തു ശുക്ലപക്ഷേ തു ദ്വാദശ്യാം നഗനംദിനി
എല്ലാ പൂജാഫലവും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭക്തനായ വൈഷ്ണവൻ, ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം, നാഗാനന്ദിനി, ഈ പൂവ് സമർപ്പിക്കണം.
കാരയേത്പരയാ ഭക്ത്യാ മഹോത്സവമനാസ്തഥാ । തത്രാദൌ ച സ്വയം ഗത്വാ ആരാമം പ്രതി ചാനഘേ
പരമഭക്തിയോടെ മനസ്സോടെ മഹോത്സവം നടത്തണം; ആദ്യം തന്നെ, പാപരഹിതയേ, സ്വയം അരാമത്തിലേക്ക് പോകണം.
ഗുര്വാജ്ഞയാ പ്രകര്ത്തവ്യം പൂജനം രതിനാ സഹ । കാമദേവ നമസ്തേഽസ്തു വിശ്വമോഹനകാരക
ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, രതിയോടൊപ്പം പൂജ നടത്തണം: 'കാമദേവാ, നിനക്കു വന്ദനം, ലോകത്തെ ആകർഷിക്കുന്നവനേ.'
വിഷ്ണോരര്ഥേ വിചേഷ്യാമി കൃപാം കുരു മമോപരി । ഗീതവാദിത്രനിര്ഘോഷൈരാനേതവ്യോ ഗൃഹം പ്രതി
വിഷ്ണുവിന്റെ കാരണത്താൽ ഞാൻ അന്വേഷിക്കുകയാണ്; ദയവായി എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം. പാട്ടിന്റെയും വാദ്യങ്ങളുടെയും ശബ്ദത്തോടെ അവനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം.
ഏകാദശ്യാം സുരശ്രേഷ്ഠി ഹ്യധിവാസനപൂര്വകമ് । കര്ത്തവ്യം പൂജനം തത്ര രാത്രൌ ഭക്ത്യാ തു വൈഷ്ണവൈഃ
ഏകാദശി ദിവസം, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ആദ്യം അഭിഷേകം നടത്തി, അന്ന് രാത്രി ഭക്തിയോടെ വൈഷ്ണവർ അവിടെ പൂജ നടത്തണം.
കര്ത്തവ്യമഗ്രതസ്തസ്യ സര്വതോഭദ്ര മംഡലമ് । സ്ഥാപയിത്വാ തു ദേവേശം രതിനാ സഹ തത്ര വൈ
ആദ്യം അവന്റെ മുന്നിൽ എല്ലാ ദിശകളിലും ശുഭമായ ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം; അതിൽ രതിയോടൊപ്പം ദേവേന്ദ്രനെ സ്ഥാപിക്കണം.
ആച്ഛാദ്യ ശ്വേതവസ്ത്രേണ ദമനം സ്ഥാപയേദ്ബുധഃ । തത്ര വൈ പൂജനം കാര്യം വൈഷ്ണവൈര്ദ്വിജസത്തമൈഃ
വെള്ള വസ്ത്രം വിരിച്ച് ദമന ചെടി അവിടെ വെക്കണം; അവിടെ വൈഷ്ണവരായ ദ്വിജന്മാർ ഭക്തിയോടെ പൂജ നടത്തണം.
ക്ലീം കാമദേവായ നമോ ഹ്രീം രത്യൈ ച തഥാ നമഃ । ഏംദ്ര്യാദി ദിശി സംസ്ഥാപ്യ കംദര്പ്പം പൂജയേദ്ബുധഃ
ക്ലീം കാമദേവായ നമഃ, ഹ്രീം രതിയ്ക്കും നമഃ എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, കന്ദർപ്പനെ കിഴക്കു തുടങ്ങിയ ദിശകളിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ അവനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
ഗംധം പുഷ്പം തഥാ ധൂപം ദീപമാരാര്തികം തഥാ । രാത്രൌ ഭക്ത്യാ പ്രകര്ത്തവ്യം വിധിനാത്ര സുരേശ്വരി
സുഗന്ധം, പുഷ്പം, ധൂപം, ദീപം, ആർതിയും എന്നിവ രാത്രി ഭക്തിയോടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ചെയ്യണം, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയേ.
ദേവദേവ നമസ്തേഽസ്തു ശ്രീവിശ്വേശ നമോസ്തു തേ । രതിപതേ നമസ്തേസ്തു നമസ്തേ വിശ്വമംഡന
ദേവദേവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; ശ്രീവിശ്വേശനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; രതിയുടെ നാഥനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; വിശ്വത്തിന്റെ അലങ്കാരമേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം.
നമസ്തേസ്തു ജഗന്നാഥ സര്വബീജ നമോസ്തു തേ । ഏതൈര്നാനാവിധൈര്മംത്രൈരാഗമോക്തൈര്വിശേഷതഃ
ലോകനാഥനേ, എല്ലാ വിത്തിന്റെയും മൂലമായവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; ആഗമങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിവിധ മന്ത്രങ്ങളാൽ പ്രത്യേകമായി പൂജിക്കണം.
പൂജനീയഃ പ്രയത്നേന ലക്ഷ്മ്യാ സഹ ജനാര്ദനഃ । തതോ നിവേദ്യ തത്കര്മ ജാഗരം കാരയേദ്ബുധഃ
ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ജനാർദ്ദനനെ ഉത്സാഹത്തോടെ പൂജിക്കണം; ശേഷം നിർദ്ദിഷ്ട കർമ്മങ്ങൾ സമർപ്പിച്ച് ജ്ഞാനികൾ ജാഗരണം നടത്തണം.
ദേവദേവ ജഗന്നാഥ വാംച്ഛിതാര്ഥപ്രദായക । ഹൃത്സ്ഥാന്പൂരയ മേ വിഷ്ണോ കാമാന്കാമേശ്വരീപ്രിയ
ദേവദേവനേ, ലോകനാഥനേ, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ നൽകുന്നവനേ, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കാമങ്ങൾ നിറയ്ക്കണമേ, കാമേശ്വരിയുടെ പ്രിയനായ വിഷ്ണുവേ.
മദനായ നമ ഇതി പ്രാച്യാമ് । മന്മഥായ നമ ഇതി ആഗ്ന്യേയ്യാമ് । കംദര്പായ നമ ഇതി യാമ്യേ । അനംഗായ നമ ഇതി രക്ഷോദിശി । ഭസ്മശരീരായ നമഃ ഇതി വാരുണ്യാമ് । സ്മരായ നമ ഇതി വായവ്യാമ് । ഈശ്വരായ നമഃ ഇതി കൌബേര്യാമ് । പുഷ്പബാണായ നമഃ ഇതി ഈശാന്യാമ് । ചതുര്ദിക്ഷു ച സര്വാസു പൂജനം തത്ര കാരയേത് । പൂജിതേ കേശവേ ചാത്ര സര്വേ ദേവാഃ സുപൂജിതാഃ
കിഴക്കോട്ട് മദനനേ നമസ്കാരം; അഗ്നേയത്തിൽ മന്മഥനേ നമസ്കാരം; ദക്ഷിണയിൽ കന്ദർപ്പനേ നമസ്കാരം; നൈർത്യത്തിൽ അനംഗനേ നമസ്കാരം; പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഭസ്മശരീരനേ നമസ്കാരം; വായുവ്യത്തിൽ സ്മരനേ നമസ്കാരം; ഉത്തരത്തിൽ ഈശ്വരനേ നമസ്കാരം; ഈശാന്യത്തിൽ പുഷ്പബാണനേ നമസ്കാരം. എല്ലാ നാലു ദിശകളിലും അവിടെ പൂജ നടത്തണം. ഇവിടെ കേശവനെ പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ ദേവന്മാരും നല്ലപോലെ പൂജിക്കപ്പെട്ടതാകും.
അക്ഷതഗംധ ധൂപദീപൈര്നൈവേദ്യൈസ്താംബൂലൈശ്ച ദമനകം പൂജയിത്വാ തു । തത്പുരുഷായ വിദ്മഹേ കാമദേവായ ധീമഹി । തന്നോഽനംഗഃ പ്രചോദയാത് । ഇതി വൈ കാമഗായത്ര്യാ അഷ്ടോത്തരശതവാരം തം ദമനകം അഭിമംത്ര്യ നമസ്കുര്യാത് । നമോസ്തു പുഷ്പബാണായ ജഗദാഹ്ലാദകാരിണേ । മന്മഥായ ജഗന്നേത്രേ രതിപ്രീതികരായ ച
അക്ഷത, സുഗന്ധം, ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, താമ്പൂലം എന്നിവകൊണ്ട് ദമന ചെടിയെ പൂജിച്ച ശേഷം, 'നാം തത്പുരുഷനായ കാമദേവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു; അനംഗൻ ഞങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ' എന്ന കാമഗായത്രീ ശതാവൃതിയായി (ഒന്ന് നൂറ് എട്ട് പ്രാവശ്യം) ജപിച്ച്, 'പുഷ്പബാണനേ, ലോകത്തിന് ആനന്ദം നൽകുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം; മന്മഥനേ, ലോകത്തിന്റെ കണ്ണേ, രതിക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം' എന്ന് പ്രണാമം ചെയ്യണം.