ഏകസ്മിന്നേവ കാലേ തു ഗതോഽസൌ വൈ ശിബേര്ഗൃഹമ് । തം ദൃഷ്ട്വാ വിധിവച്ചൈവ കൃത്വാതിഥ്യം മഹാമനാഃ
ഒരു ദിവസം, അവൻ ശിബിയുടെ വീട്ടിൽ എത്തി. അവനെ കണ്ടശേഷം, ശിബി വലിയ മനസ്സോടെ, വിധിപ്രകാരം അതിഥിസത്കാരം നടത്തി.
ശിബിഃ സംപൃച്ഛയാമാസ ദേശാനാം ഹിതകാരണമ്
ശിബി അവനോട് ദേശങ്ങളുടെ ക്ഷേമം സംബന്ധിച്ച് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഉംഛവൃത്തിരുവാച- കേ ദേശാഃ കേ ജനപദാഃ കേ ശൈലാഃ കേഽപി ചാശ്രമാഃ । പുണ്യാ ദ്വിജവര പ്രീത്യാ മഹ്യം നിര്ദേഷ്ടുമര്ഹസി
ഉഞ്ചവൃത്തി പറഞ്ഞു: ഏത് ദേശങ്ങൾ, ഏത് ജനപദങ്ങൾ, ഏത് പർവതങ്ങൾ, ഏത് ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവ ശുദ്ധമാണെന്ന്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, സ്നേഹത്തോടെ എന്നോട് വ്യക്തമാക്കണം.
സിദ്ധ ഉവാച- തേ ദേശാസ്തേ ജനപദാസ്തേ ശൈലാസ്തേഽപി ചാശ്രമാഃ । പുണ്യാസ്ത്രിപഥഗാ യേഷാം മധ്യേ നിത്യം സരിദ്വരാ
സിദ്ധൻ പറഞ്ഞു: ഏത് ദേശങ്ങൾക്കും, ജനപദങ്ങൾക്കും, പർവതങ്ങൾക്കും, ആശ്രമങ്ങൾക്കും നടുവിൽ ത്രിപഥഗയായ ഗംഗാ എപ്പോഴും ഒഴുകുന്നുവോ, അവയൊക്കെയാണ് പുണ്യമുള്ളത്.
തപസാ ബ്രഹ്മചര്യേണ യജ്ഞൈസ്ത്യാഗേന വാ പുനഃ । ഗതിം താം ന ലഭേജ്ജംതുര്ഗംഗാം സംസേവ്യ യാം ലഭേത്
തപസ്സുകൊണ്ടും, ബ്രഹ്മചര്യത്താലും, യാഗങ്ങളാലും, ദാനത്താലും, ജീവികൾക്ക് ലഭിക്കാത്ത അവസ്ഥ, ഗംഗയെ സേവിച്ചാൽ ലഭിക്കും.
സ്നാതാനാം തത്ര പയസി ഗാംഗേയേ നിയതാത്മനാമ് । തുഷ്ടിര്ഭവതി യാ പുംസാം ന സാ ക്രതുശതൈരപി
ഗംഗാജലത്തിൽ കുളിച്ച്, ആത്മസംയമനം പാലിക്കുന്നവർക്കു ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം, നൂറുകണക്കിന് യാഗങ്ങൾ ചെയ്താലും ലഭിക്കില്ല.
അപഹൃത്യ തമസ്തീവ്രം യഥാ ഭാത്യുദയേ രവിഃ । തഥാപഹൃത്യ പാപ്മാനം ഭാതി ഗംഗാജലാപ്ലുതഃ
സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ കടുത്ത ഇരുണ്ടിരുട്ട് അകറ്റുന്നതുപോലെ, ഗംഗാജലത്തിൽ കുളിച്ചവൻ പാപം അകറ്റി പ്രകാശിക്കുന്നു.
അഗ്നിം പ്രാപ്യ യഥാ വിപ്ര തൂലരാശിര്വിനശ്യതി । തഥാ ഗംഗാവഗാഹശ്ച സര്വം പാപം വ്യപോഹതി
തൂവാലക്കൂമ്പാരം അഗ്നിയിൽ വീണാൽ നശിക്കുന്നതുപോലെ, ഗംഗയിൽ മുങ്ങിയാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും.
യസ്തു സൂര്യാംശുസംതപ്തം ഗാംഗേയം സലിലം പിബേത് । സ ഗോനീഹാരനിര്മുക്തഃ പാവകാദ്ധി വിശിഷ്യതേ
സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ചൂടായ ഗംഗാജലം കുടിക്കുന്നവൻ, ഗോഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, അഗ്നിയെക്കാൾ ശുദ്ധനാകും.
ചാംദ്രായണസഹസ്രം തു പാദേനൈകേന യഃ പുമാന് । സംപ്ലുതശ്ചാപി ഗംഗായാം യോ നരഃ സ വിശിഷ്യതേ
ഒരു കാൽ പോലും ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാൽ, ആയിരം ചാന്ദ്രായണ വ്രതങ്ങൾക്കാളും കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കും.
ലംബേദധഃശിരാ യസ്തു വര്ഷാണാമയുതം നരഃ । മാസമേകം തു ഗംഗാംഭഃ സേവതേ യോ നരോത്തമഃ
ഒരു മനുഷ്യൻ പതിനായിരം വർഷം തലകീഴായി തൂങ്ങിക്കിടന്നാലും, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തമന്മാരിൽ ഒരാൾ ഒരു മാസം മാത്രം ഗംഗാനദിയുടെ വെള്ളം ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചാലും,
ബ്രഹ്മഹത്യാവിനിര്മുക്തോ യാതി വിഷ്ണോരനാമയമ് । ഇയം വേണീസമാ പുണ്യാ പവിത്രാ പാപനാശിനീ
അവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, വിഷ്ണുവിന്റെ പാപരഹിതമായ നിലയിലേക്ക് എത്തുന്നു. ഈ വേണി തീർത്ഥം വളരെ പുണ്യമുള്ളതും, വിശുദ്ധവും, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
യസ്യാഃ സ്മരണമാത്രേണ ബാലഹാ മുച്യതേ ക്ഷണാത് । സ പ്രയാഗസ്തീര്ഥരാജോ വൈഷ്ണവാനാം ഹി ദുര്ല്ലഭഃ
അവളെ ഓർക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താൽ പോലും, ബാലഹത്യ ചെയ്തവൻ പോലും ക്ഷണത്തിൽ മോചിതനാകുന്നു. ഈ പ്രയാഗം തീർത്ഥരാജാവാണ്; വൈഷ്ണവന്മാർക്കു അതി ദുർലഭം.
സ്നാത്വാ യത്ര നരശ്രേഷ്ഠ വൈകുംഠേ സത്വരം വ്രജേത് । പ്രിയാപ്രിയേ ന ജാനാതി ധര്മാധര്മൌ ന വിംദതി
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഉത്തമപുരുഷനേ, ഉടൻ വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തുന്നു; അവൻക്ക് പ്രിയനും അപരിയും അറിയില്ല, ധർമ്മവും അധർമ്മവും തിരിച്ചറിയാനും കഴിയില്ല.
സ്നാത്വാ ചൈവ തു ഗംഗായാം മഹാപാപാത്പ്രമുച്യതേ
ഗംഗാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ഗംഗാഗംഗേതി യോ ബ്രൂയാദ്യോജനാനാം ശതൈരപി । മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ആർക്കെങ്കിലും 'ഗംഗാ, ഗംഗാ' എന്ന് നൂറുകണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്ന് പോലും വിളിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തുന്നു.
ബ്രഹ്മഹാ ചൈവ ഗോഘ്നോ വാ സുരാപീ ബാലഘാതകഃ । മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ ദിവം യാതി ച സത്വരമ്
ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരൻ, പശുഹത്യക്കാരൻ, മദ്യം കുടിച്ചവൻ, ബാലഹത്യ ചെയ്തവൻ — ഇവരും എല്ലാം പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ഉടൻ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു.
ദര്ശനം മാധവസ്യാഥ വരസ്യ ദര്ശനം തഥാ । വേണ്യാം സ്നാനം പ്രകുര്വാണോ വൈകുംഠം പ്രതി ഗച്ഛതി
മാധവനെ കാണുകയും, പരമേശ്വരനെ ദർശിക്കുകയും, വേണി തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഉദിതേ ച യഥാ സൂര്യേ വിലയം യാതി വൈ തമഃ । തഥൈവ തസ്യാം പാപാനി നശ്യംതി സ്നാനമാത്രതഃ
സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ ഇരുണ്ടത് എങ്ങനെ അകന്നുപോകുന്നു, അതുപോലെ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ ഒടുവിൽ അകന്നു പോകുന്നു.
ഗംഗാദ്വാരേ കുശാവര്തേ ഗല്ലികേ(ബില്വകേ?) നീലപര്വതേ । സ്നാത്വാ കനഖലേ തീര്ഥേ പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
ഗംഗാദ്വാരം, കുശാവർത്തം, ഗല്ലിക (അഥവാ ബിൽവക), നീലപർവതം, കണഖൽ എന്ന തീർത്ഥം — ഇവിടങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
ഏവം ജ്ഞാത്വാ നരശ്രേഷ്ഠോ ഗംഗാസ്നായീ പുനഃപുനഃ । സ്നാനമാത്രേണ ഭോ രാജന്മുച്യതേ കില്ബിഷാദതഃ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, ഉത്തമപുരുഷനേ, ഗംഗയിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ സ്നാനമാത്രത്തിൽ തന്നെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു, രാജാവേ.
ദേവാനാം പ്രവരോ വിഷ്ണുര്യജ്ഞാനാം ചാശ്വമേധകഃ । അശ്വത്ഥഃ സര്വവൃക്ഷാണാം നദീ ഭാഗീരഥീ സദാ
ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമൻ വിഷ്ണുവാണ്; യാഗങ്ങളിൽ അശ്വമേധം; എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളിലും അശ്വത്ത്വം; നദികളിൽ എന്നും ഭാഗീരഥിയാണ്.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ഗംഗാമാഹാത്മ്യംനാമൈകാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീപദ്മമഹാപുരാണത്തിലെ അയ്യായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയുടെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതി-നാരദ സംവാദത്തിൽ 'ഗംഗാമാഹാത്മ്യം' എന്ന എൺപത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- അസ്മിന്വൈ ചൈത്രമാസേ തു കാര്യോ ദമനകോത്സവഃ । ദ്വാദശ്യാം തു തഥാ സമ്യഗ്വിധിഃ കാര്യോ വിശേഷതഃ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഈ ചൈത്രമാസത്തിൽ ദമനക ഉത്സവം നടത്തണം; പ്രത്യേകിച്ച് പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം അതിന്റെ യഥാവിധി ആചരിക്കണം.
വൈഷ്ണവൈഃ ശ്രദ്ധയാ പുണ്യോ ജനതാനംദവര്ദ്ധനഃ । ദേവാനംദസമുദ്ഭൂതാ ദിവ്യാ ദമനമംജരീ
വൈഷ്ണവന്മാർ വിശ്വാസത്തോടെ ആചരിക്കുമ്പോൾ, ഈ പുണ്യോത്സവം ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; ദേവന്മാരുടെ ആനന്ദത്തിൽ നിന്നാണ് ദിവ്യമായ ദമനകപൂവ് ഉദിച്ചത്.
നിവേദ്യാ വൈഷ്ണവൈര്ഭക്തൈഃ സര്വപൂജാഫലേപ്സുഭിഃ । ചൈത്രേ തു ശുക്ലപക്ഷേ തു ദ്വാദശ്യാം നഗനംദിനി
എല്ലാ പൂജാഫലവും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭക്തനായ വൈഷ്ണവൻ, ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം, നാഗാനന്ദിനി, ഈ പൂവ് സമർപ്പിക്കണം.
കാരയേത്പരയാ ഭക്ത്യാ മഹോത്സവമനാസ്തഥാ । തത്രാദൌ ച സ്വയം ഗത്വാ ആരാമം പ്രതി ചാനഘേ
പരമഭക്തിയോടെ മനസ്സോടെ മഹോത്സവം നടത്തണം; ആദ്യം തന്നെ, പാപരഹിതയേ, സ്വയം അരാമത്തിലേക്ക് പോകണം.
ഗുര്വാജ്ഞയാ പ്രകര്ത്തവ്യം പൂജനം രതിനാ സഹ । കാമദേവ നമസ്തേഽസ്തു വിശ്വമോഹനകാരക
ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, രതിയോടൊപ്പം പൂജ നടത്തണം: 'കാമദേവാ, നിനക്കു വന്ദനം, ലോകത്തെ ആകർഷിക്കുന്നവനേ.'
വിഷ്ണോരര്ഥേ വിചേഷ്യാമി കൃപാം കുരു മമോപരി । ഗീതവാദിത്രനിര്ഘോഷൈരാനേതവ്യോ ഗൃഹം പ്രതി
വിഷ്ണുവിന്റെ കാരണത്താൽ ഞാൻ അന്വേഷിക്കുകയാണ്; ദയവായി എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം. പാട്ടിന്റെയും വാദ്യങ്ങളുടെയും ശബ്ദത്തോടെ അവനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം.
ഏകാദശ്യാം സുരശ്രേഷ്ഠി ഹ്യധിവാസനപൂര്വകമ് । കര്ത്തവ്യം പൂജനം തത്ര രാത്രൌ ഭക്ത്യാ തു വൈഷ്ണവൈഃ
ഏകാദശി ദിവസം, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ആദ്യം അഭിഷേകം നടത്തി, അന്ന് രാത്രി ഭക്തിയോടെ വൈഷ്ണവർ അവിടെ പൂജ നടത്തണം.