ദുഷ്ടപ്രധ്വംസനായാലം നൈര്ഋതേന വിധീയതേ। സ്നാപയേദ്വാരുണേനാശു പാപനാശായ മാനവം
ദുഷ്ടരെ നശിപ്പിക്കാനായി നൈരൃതവിധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നീക്കാൻ മനുഷ്യനെ വാരുണ കലശംകൊണ്ടു അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ശരീരാരോഗ്യകാമം തു വായവ്യേനാഭിഷേചയേത്। ദ്രവ്യസംപത്തികാമസ്യ കൌബേരേണ വിധീയതേ
ശരീരാരോഗ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു വായുവിന്റെ കലശംകൊണ്ടു അഭിഷേകം വേണം; ധനസമൃദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു കുബേരവിധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
രൌദ്രേണ ജ്ഞാനകാമസ്യ ലോകപാലഘടാസ്ത്വിമേ। ഏകൈകേന നരഃ സ്നാത്വാ സര്വദോഷവിവര്ജിതഃ
ജ്ഞാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു രൗദ്ര കലശം ഉപയോഗിക്കണം; ഇവ ലോകപാലകന്മാരുടെ കലശങ്ങളാണ്. ഓരോന്നിലും സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിവാകും.
ജായതേ ബ്രഹ്മസദൃശോ രാജാസദ്യോഽഥ വാ നരഃ। അഥവാ ദിക്ഷു സര്വാസു യഥാസംഖ്യേന ലോകപാന്
അവൻ ബ്രഹ്മാവിനെപ്പോലെയോ, ഉടൻ രാജാവിനെപ്പോലെയോ ആകുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും യഥാക്രമം ലോകപാലന്മാരെ ആരാധിക്കണം.
പൂജയേത്തു സ്വനാമ്നാ തു കുംഭൈരേവ വിധാനതഃ। ഏവം സംപൂജ്യ ദേവാംസ്തു ലോകപാലാന്പ്രസന്നധീഃ
അവരെ അവരവരുടെ പേരിൽ, കലശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിധിപ്രകാരം ആരാധിക്കണം; ഇങ്ങനെ ദേവന്മാരെയും ലോകപാലന്മാരെയും മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ ആരാധിച്ചശേഷം,
പശ്ചാത്പരീക്ഷിതാന്ശിഷ്യാന്ബദ്ധനേത്രാന്പ്രവേശയേത്। ദഗ്ധ്വാഗ്നേയ്യാ ധാരണയാ വായുനാ വിധുനേത്തതഃ
പിന്നീട് പരീക്ഷിച്ച ശിഷ്യന്മാരെ കണ്ണ് കെട്ടി അകത്ത് കൊണ്ടുവരണം; അഗ്നിയാൽ ശുദ്ധീകരിച്ചോ വായുവാൽ ഉണർത്തിയോ അവരെ ശുദ്ധമാക്കണം.
സോമേനാപ്യായിതാന്കൃത്വാ ശ്രാവയേത്സമയാംസ്തതഃ। ന നിംദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണാന്ദേവാന്വിഷ്ണും ബ്രഹ്മാണമേവ ച
പിന്നീട് സോമംകൊണ്ടു അവരെ ഉണർത്തി, അവർക്കു വ്രതങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും വിഷ്ണുവിനെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും അപമാനിക്കരുത്.
ഇംദ്രമാദിത്യമഗ്നിം ച ലോകപാലാന്ഗ്രഹാംസ്തഥാ॥ ഗുരും ച ബ്രാഹ്മണം വാപി മുനീംദ്രം പൂര്വദീക്ഷിതമ്
ഇന്ദ്രനെയും ആദിത്യനെയും അഗ്നിയെയും ലോകപാലന്മാരെയും ഗ്രഹങ്ങളെയും ഗുരുവിനെയും ബ്രാഹ്മണനെയോ മുൻകൂട്ടി ദീക്ഷിച്ച മുനിമാരെയോ അപമാനിക്കരുത്.
ഏവം തു സമയാന്ശ്രാവ്യ പശ്ചാദ്ധോമം തു കാരയേത്। ഊഁ നമോ ഭഗവതേ ബ്രഹ്മണേ സര്വരൂപിണേ ഹുംഫട്സ്വാഹാ
ഇങ്ങനെ വ്രതങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചശേഷം ഹോമം നടത്തണം; 'ഓം, ഭഗവതേ ബ്രഹ്മണേ സർവരൂപിണേ ഹും ഫട് സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം.
ഷോഡശാക്ഷരമംത്രേണ ഹോമയേജ്ജ്വലിതേനലേ। ഗര്ഭാധാനാദികാഃ സര്വാ ആഹുതീസ്സംപ്രദാപയേത്
പതിനാറക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തണം; ഗർഭാധാനാദി എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും ആഹുതികൾ അർപ്പിക്കണം.
തിസൃഭിസ്തു വ്യാഹൃതിഭിര്ദേവദേവസ്യ സന്നിധൌ। ഹോമാംതേ ദീക്ഷിതഃ പശ്ചാദ്ദാപയേദ്ഗുരുദക്ഷിണാമ്
മൂന്ന് വ്യാഹൃതികൾ ഉച്ചരിച്ച് ദേവദേവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഹോമം കഴിഞ്ഞ് ദീക്ഷിതൻ ഗുരുവിന് ദക്ഷിണ നൽകണം.
ഹസ്ത്യശ്വയാനശകടഹേമധാന്യാദികം നൃപ। ദാപയേദ്ഗുരവേ പ്രാജ്ഞോ മധ്യമേ മധ്യമം തഥാ
ആന, കുതിര, വാഹനങ്ങൾ, കാറുകൾ, പൊന്നു, ധാന്യം എന്നിവയും മറ്റും രാജാവേ, ഗുരുവിന് നൽകണം; ബുദ്ധിമാന്മാർ തങ്ങളുടെ ശേഷിക്കനുസരിച്ച് ഇടത്തരം വസ്തുക്കൾ നൽകണം.
ദാപയേദപരേ യുഗ്മം സഹിരണ്യം തു തദ്ഗുരോഃ। ഏവം കൃതേ തു യത്പുണ്യം മഹത്സംജായതേ തഥാ
മറ്റുള്ളവർ ഒരു ജോഡി വസ്തുക്കളും പൊന്നുമൊത്ത് ആ ഗുരുവിന് നൽകണം; ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
തന്ന ശക്യം നിഗദിതുമപി വര്ഷശതൈരപി। ദീക്ഷിതോഥ പുരാ ഭൂത്വാ പാദ്മം വൈ ശൃണുയാദ്യദി
ആ പുണ്യം നൂറു വർഷം പറഞ്ഞാലും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ദീക്ഷയേറ്റ ശേഷം പദ്മപുരാണം കേൾക്കുന്നവൻ,
തേന വേദാഃ പുരാണാനി സര്വമംത്രാസ്സസംഗ്രഹാഃ। ജപ്താസ്സ്യുഃ പുഷ്കരേ തീര്ഥേ പ്രയാഗേ സിംധുസാഗരേ
അതിനാൽ വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും സമാഹാരങ്ങളോടുകൂടി പുഷ്കരത്തിൽ, തിരുത്തലിൽ, പ്രയാഗയിൽ, സിന്ധുസാഗരത്തിൽ ജപിച്ചതുപോലെ ഫലം ലഭിക്കും.
ദേവഹ്രദേ കുരുക്ഷേത്രേ വാരാണസ്യാം വിശേഷതഃ। ഗ്രഹണേ വിഷുവേ ചൈവ യത്ഫലം ജപതാം ഭവേത്
ദേവഹ്രദത്തിൽ, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വാരാണസിയിൽ, ഗ്രഹണത്തിലും വിഷുവിലും ജപിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലം അതിനാൽ ലഭിക്കും.
ഫലം ശതഗുണം തച്ച പുഷ്കരസ്ഥം പിതാമഹമ്। ദൃഷ്ട്വാ പ്രാപ്നോതി വിവിധാന്കാമാന്കാമയതേ യദി
പുഷ്കരത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവിനെ കണ്ട്, നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും; ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ എങ്കിൽ വിവിധ ഇച്ഛകളും നേടാം.
പൂജാം വൈധാനികീം കൃത്വാ ദീക്ഷിതോ യഃ ശൃണോതി ച। ദേവാ അപി തപഃ കൃത്വാ ധ്യായംതി ച വദന്തി ച
ദീക്ഷയേറ്റു നിർദ്ദേശിച്ച പൂജ ചെയ്തു കേൾക്കുന്നവൻ—even ദേവന്മാരും തപസ്സ് ചെയ്ത് ധ്യാനിച്ച് പറയുന്നത്:
കദാ മേ ഭാരതേ വര്ഷേ ജന്മ സ്യാദിതി പാര്ഥിവ। ദീക്ഷിതാശ്ച ഭവിഷ്യാമഃ പാദ്മം ശ്രോഷ്യാമഹേ കദാ
രാജാവേ, നമ്മൾ എപ്പോഴാകും ഭാരതഭൂമിയിൽ ജനിക്കുകയെന്നു ദേവന്മാർ ചോദിക്കുന്നു. എപ്പോഴാകും ദീക്ഷയേറ്റു പദ്മപുരാണം കേൾക്കാൻ കഴിയുക?
പാദ്മം തു ഷോഡശാത്മാനം ന്യസ്യ ദേഹേ കദാ വയമ്। യാസ്യാമസ്തു പരം സ്ഥാനം യദ്ഗത്വാ ന പുനര്ഭവേത്1.34.
പദ്മത്തിന്റെ പത്താറ് രൂപങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, നമ്മൾ എപ്പോഴാകും തിരികെ വരാത്ത പരമസ്ഥലത്ത് എത്താൻ കഴിയുക?
ഏവം ജല്പംതി വിബുധാ മനസാ ചിംതയംതി ച। ബ്രഹ്മയജ്ഞം ച കാര്തിക്യാം കദാ ദ്രക്ഷ്യാമഹേ നൃപ
ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: 'രാജാവേ, കാർത്തികയിൽ ബ്രഹ്മയജ്ഞം കാണാൻ എപ്പോഴാകും കഴിയുക?'
ഏവം തേ വിധിരുദ്ദിഷ്ടോ മയായം കുരുസത്തമ। ദേവഗംധര്വയക്ഷാണാം സര്വദാ ദുര്ലഭോ ഹ്യസൌ
കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഞാൻ ഈ വിധി നിന്നോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു. ദേവന്മാർക്കും ഗന്ധർവന്മാർക്കും യക്ഷന്മാർക്കും പോലും ഇതു എപ്പോഴും പ്രാപിക്കാൻ വളരെ ദുഷ്കരം.
ഏവം യോ വേത്തി തത്ത്വേന യശ്ച പശ്യതി മംഡലമ്। യശ്ചേമം ശൃണുയാച്ചൈവ സര്വേ മുക്താ ഇതി ശ്രുതിഃ
ഇതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അറിയുന്നവനും, മണ്ഡലം കാണുന്നവനും, ഇതു കേൾക്കുന്നവനും എല്ലാവരും മോക്ഷം പ്രാപിക്കും എന്നു ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി രഹസ്യമിദമുത്തമമ്। യേന ലക്ഷ്മീര്ധൃതിസ്തുഷ്ടിഃ പുഷ്ടിശ്ചാപി ഭവേന്നൃണാമ്
ഇനി ഞാൻ ഉത്തമമായ ഈ രഹസ്യം പറയുന്നു; അതിലൂടെ മനുഷ്യർക്ക് ഐശ്വര്യവും സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും ലഭിക്കും.
സര്വേ ഗ്രഹാസ്സദാ സൌമ്യാ ജായംതേ യേന പാര്ഥിവ। ആദിത്യവാരം ഹസ്തേന പൂര്വമാദായ ഭക്തിതഃ
എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും എപ്പോഴും ശുഭമായിരിക്കാൻ, രാജാവേ, ഞായറാഴ്ച ഭക്തിയോടെ ആദ്യം കൈകൊണ്ട് എടുക്കണം—
ഭക്തൈകേന ക്ഷിപേത്താവദ്യാവത്സപ്ത ച സംഖ്യയാ। തതസ്തു സപ്തമേ പൂര്ണേ കുര്യാദ്ബ്രാഹ്മണഭോജനമ്
ഒരു ഭക്തൻ ഏഴു വസ്തുക്കൾ അർപ്പിക്കണം; ഏഴാമത്തേത് പൂർത്തിയായാൽ ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടത്തണം.
ആദിത്യം ചൈവ സൌവര്ണം കൃത്വാ യത്നേന മാനവഃ। രക്തവസ്ത്രയുഗച്ഛന്നം ഛത്രികാം പാദുകേ തഥാ
ഒരു മനുഷ്യൻ സൂക്ഷ്മമായി സ്വർണ്ണത്തിൽ സൂര്യന്റെ രൂപം ഉണ്ടാക്കി, ചുവന്ന വസ്ത്രം രണ്ട് ഉടുത്ത്, കുടയും പാദരക്ഷകളും ചേർത്ത് അർപ്പിക്കണം.
ഉപാനഹൌ ച ദാതവ്യേ സ്ഥാപയേത്താമ്രഭാജനേ। ഘൃതേന സ്നപനം കൃത്വാ സംപൂര്ണാംഗ ദ്വിജാതയേ
പാദരക്ഷകളും ചെമ്പ് പാത്രത്തിൽ വച്ച് നൽകണം; നെയ്യിൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി, ഒരു ദ്വിജനു സമർപ്പിക്കണം.
ദാപയേത്കൃത്യവിദുഷേ ബ്രാഹ്മണായ വിശേഷതഃ। ഏവം കൃതൌ ഫലം തസ്യ ഭവേദാരോഗ്യമുത്തമമ്
വിശേഷിച്ച് കർമ്മങ്ങൾ അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം; ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലമായി ഉത്തമമായ ആരോഗ്യം ലഭിക്കും.
ദ്രവ്യസംപത്സമഗ്രാപ്തിരിതി പൌരാണികീ ക്രിയാ। അവിസംവാദിനീ ചേയം ശാംതി പുഷ്ടിപ്രദാ നൃണാമ്
എല്ലാ സമ്പത്തും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കാൻ ഇതാണ് പുരാതന ക്രമം; ഇത് ഒരിക്കലും തെറ്റുകയില്ല, ശാന്തിയും സമൃദ്ധിയും മനുഷ്യർക്കു നൽകുന്നു.