ഉത്തരേ ചൈവ ഗായത്രീ ദേവീ പദ്മദലേക്ഷണാ। ഋഗ്വേദം പൂര്വതോ ന്യസ്യ യജുര്വേദം ച ദക്ഷിണേ
വടക്കോട്ട് താമരപുഷ്പംപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള ഗായത്രി ദേവിയെ; കിഴക്കോട്ട് ഋഗ്വേദവും, തെക്കോട്ട് യജുർവേദവും സ്ഥാപിക്കണം.
പശ്ചിമേ സാമവേദം ച അഥര്വം ചോത്തരേ തഥാ। ഇതിഹാസപുരാണാനിച്ഛംദോജ്യൌതിഷമേവച
പടിഞ്ഞാറ് സാമവേദവും, വടക്കോട്ട് അതർവ്വവേദവും; ഇതിഹാസങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഛന്ദസ്സും ജ്യോതിഷവും കൂടെ സ്ഥാപിക്കണം.
ധര്മശാസ്ത്രാണി ചാന്യാനി ഇംദ്രാദി ദിക്ഷു വിന്യസേത്। പൂര്വപത്രേ ബലം പൂജ്യ പ്രദ്യുമ്നം ദക്ഷിണേ ദലേ
മറ്റുള്ള ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ ഇന്ദ്രൻ തുടങ്ങിയ ദിശകളിൽ വെക്കണം; കിഴക്കൻ ദളത്തിൽ ബലനെയും, തെക്കൻ ദളത്തിൽ പ്രദ്യുമ്നനെയും പൂജിക്കണം.
പശ്ചിമേ ചാനിരുദ്ധം ച വാസുദേവമഥോത്തരേ। പൂര്വതോ വാമദേവം ച സദ്യോജാതം തു ദക്ഷിണേ
പടിഞ്ഞാറ് അനിരുദ്ധനെയും, വടക്കോട്ട് വാസുദേവനെയും; കിഴക്കോട്ട് വാമദേവനെയും, തെക്കോട്ട് സദ്യോജാതനെയും സ്ഥാപിക്കണം.
ഈശാനം പശ്ചിമേ സ്ഥാപ്യ തത്പുരുഷം ചോത്തരേ തഥാ। അഘോരസ്സര്വതഃ പൂജ്യ ഏഷാ പൂജാ തു മംഡലേ
പടിഞ്ഞാറ് ഈശാനനെയും, വടക്കോട്ട് തത്പുരുഷനെയും സ്ഥാപിക്കണം; അഘോരനെ എല്ലായിടത്തും പൂജിക്കണം—ഇതാണ് മണ്ഡലത്തിലെ പൂജാവിധി.
പൂര്വതോ ഭാസ്കരം പൂജ്യ ദക്ഷിണേന ദിവാകരം। പ്രഭാകരം പശ്ചിമേ തു ഗ്രഹരാജമഥോത്തരേ
കിഴക്കോട്ട് ഭാസ്കരനെയും, തെക്കോട്ട് ദിവാകരനെയും; പടിഞ്ഞാറ് പ്രഭാകരനെയും, വടക്കോട്ട് ഗ്രഹരാജനെയും പൂജിക്കണം.
ഏവം പൂജ്യ വിധാനേന ബ്രഹ്മാണം പരമേശ്വരമ്। ദിങ്മംഡലേ തു വിന്യസ്യ അഷ്ടൌ കുംഭാന്വിധാനതഃ
ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പരമേശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവിനെ പൂജിച്ച്, മണ്ഡലത്തിലെ ദിശകളിൽ എട്ട് കലശങ്ങൾ ക്രമപ്രകാരം സ്ഥാപിക്കണം.
ബ്രാഹ്മം തു കലശം മധ്യേ നവമം തത്ര കല്പയേത്। സ്നാപയേന്മുക്തികാമം തു ബ്രഹ്മണോ വൈ ഘടേന തു
മദ്ധ്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മ കലശം ഒമ്പതാമത്തേതായി വെക്കണം; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ കലശം കൊണ്ട് സ്നാനമിടണം.
ശ്രീകാമം വൈഷ്ണവേനേഹ കലശേന തു പാര്ഥിവ। രാജ്യാര്ഥിനം സ്നാപയേച്ച ഐംദ്രേണ കലശേന തു
സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു ഇവിടെ വൈഷ്ണവ കലശംകൊണ്ടു അഭിഷേകം നടത്തണം, രാജ്യം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു ഐന്ദ്ര കലശംകൊണ്ടു അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ദ്രവ്യപ്രതാപകാമം തു ആഗ്നേയ ഘടവാരിണാ। മൃത്യുംജയവിധാനായ യാമ്യേന സ്നാപയേന്നരമ്
സമ്പത്തിന്റെ ശക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു അഗ്നേയ കലശത്തിലെ വെള്ളംകൊണ്ടു അഭിഷേകം ചെയ്യണം; മരണത്തെ ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു യാമ്യ കലശംകൊണ്ടു അഭിഷേകം വേണം.
ദുഷ്ടപ്രധ്വംസനായാലം നൈര്ഋതേന വിധീയതേ। സ്നാപയേദ്വാരുണേനാശു പാപനാശായ മാനവം
ദുഷ്ടരെ നശിപ്പിക്കാനായി നൈരൃതവിധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നീക്കാൻ മനുഷ്യനെ വാരുണ കലശംകൊണ്ടു അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ശരീരാരോഗ്യകാമം തു വായവ്യേനാഭിഷേചയേത്। ദ്രവ്യസംപത്തികാമസ്യ കൌബേരേണ വിധീയതേ
ശരീരാരോഗ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു വായുവിന്റെ കലശംകൊണ്ടു അഭിഷേകം വേണം; ധനസമൃദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു കുബേരവിധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
രൌദ്രേണ ജ്ഞാനകാമസ്യ ലോകപാലഘടാസ്ത്വിമേ। ഏകൈകേന നരഃ സ്നാത്വാ സര്വദോഷവിവര്ജിതഃ
ജ്ഞാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു രൗദ്ര കലശം ഉപയോഗിക്കണം; ഇവ ലോകപാലകന്മാരുടെ കലശങ്ങളാണ്. ഓരോന്നിലും സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിവാകും.
ജായതേ ബ്രഹ്മസദൃശോ രാജാസദ്യോഽഥ വാ നരഃ। അഥവാ ദിക്ഷു സര്വാസു യഥാസംഖ്യേന ലോകപാന്
അവൻ ബ്രഹ്മാവിനെപ്പോലെയോ, ഉടൻ രാജാവിനെപ്പോലെയോ ആകുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും യഥാക്രമം ലോകപാലന്മാരെ ആരാധിക്കണം.
പൂജയേത്തു സ്വനാമ്നാ തു കുംഭൈരേവ വിധാനതഃ। ഏവം സംപൂജ്യ ദേവാംസ്തു ലോകപാലാന്പ്രസന്നധീഃ
അവരെ അവരവരുടെ പേരിൽ, കലശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിധിപ്രകാരം ആരാധിക്കണം; ഇങ്ങനെ ദേവന്മാരെയും ലോകപാലന്മാരെയും മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ ആരാധിച്ചശേഷം,
പശ്ചാത്പരീക്ഷിതാന്ശിഷ്യാന്ബദ്ധനേത്രാന്പ്രവേശയേത്। ദഗ്ധ്വാഗ്നേയ്യാ ധാരണയാ വായുനാ വിധുനേത്തതഃ
പിന്നീട് പരീക്ഷിച്ച ശിഷ്യന്മാരെ കണ്ണ് കെട്ടി അകത്ത് കൊണ്ടുവരണം; അഗ്നിയാൽ ശുദ്ധീകരിച്ചോ വായുവാൽ ഉണർത്തിയോ അവരെ ശുദ്ധമാക്കണം.
സോമേനാപ്യായിതാന്കൃത്വാ ശ്രാവയേത്സമയാംസ്തതഃ। ന നിംദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണാന്ദേവാന്വിഷ്ണും ബ്രഹ്മാണമേവ ച
പിന്നീട് സോമംകൊണ്ടു അവരെ ഉണർത്തി, അവർക്കു വ്രതങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും വിഷ്ണുവിനെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും അപമാനിക്കരുത്.
ഇംദ്രമാദിത്യമഗ്നിം ച ലോകപാലാന്ഗ്രഹാംസ്തഥാ॥ ഗുരും ച ബ്രാഹ്മണം വാപി മുനീംദ്രം പൂര്വദീക്ഷിതമ്
ഇന്ദ്രനെയും ആദിത്യനെയും അഗ്നിയെയും ലോകപാലന്മാരെയും ഗ്രഹങ്ങളെയും ഗുരുവിനെയും ബ്രാഹ്മണനെയോ മുൻകൂട്ടി ദീക്ഷിച്ച മുനിമാരെയോ അപമാനിക്കരുത്.
ഏവം തു സമയാന്ശ്രാവ്യ പശ്ചാദ്ധോമം തു കാരയേത്। ഊഁ നമോ ഭഗവതേ ബ്രഹ്മണേ സര്വരൂപിണേ ഹുംഫട്സ്വാഹാ
ഇങ്ങനെ വ്രതങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചശേഷം ഹോമം നടത്തണം; 'ഓം, ഭഗവതേ ബ്രഹ്മണേ സർവരൂപിണേ ഹും ഫട് സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം.
ഷോഡശാക്ഷരമംത്രേണ ഹോമയേജ്ജ്വലിതേനലേ। ഗര്ഭാധാനാദികാഃ സര്വാ ആഹുതീസ്സംപ്രദാപയേത്
പതിനാറക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തണം; ഗർഭാധാനാദി എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും ആഹുതികൾ അർപ്പിക്കണം.
തിസൃഭിസ്തു വ്യാഹൃതിഭിര്ദേവദേവസ്യ സന്നിധൌ। ഹോമാംതേ ദീക്ഷിതഃ പശ്ചാദ്ദാപയേദ്ഗുരുദക്ഷിണാമ്
മൂന്ന് വ്യാഹൃതികൾ ഉച്ചരിച്ച് ദേവദേവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഹോമം കഴിഞ്ഞ് ദീക്ഷിതൻ ഗുരുവിന് ദക്ഷിണ നൽകണം.
ഹസ്ത്യശ്വയാനശകടഹേമധാന്യാദികം നൃപ। ദാപയേദ്ഗുരവേ പ്രാജ്ഞോ മധ്യമേ മധ്യമം തഥാ
ആന, കുതിര, വാഹനങ്ങൾ, കാറുകൾ, പൊന്നു, ധാന്യം എന്നിവയും മറ്റും രാജാവേ, ഗുരുവിന് നൽകണം; ബുദ്ധിമാന്മാർ തങ്ങളുടെ ശേഷിക്കനുസരിച്ച് ഇടത്തരം വസ്തുക്കൾ നൽകണം.
ദാപയേദപരേ യുഗ്മം സഹിരണ്യം തു തദ്ഗുരോഃ। ഏവം കൃതേ തു യത്പുണ്യം മഹത്സംജായതേ തഥാ
മറ്റുള്ളവർ ഒരു ജോഡി വസ്തുക്കളും പൊന്നുമൊത്ത് ആ ഗുരുവിന് നൽകണം; ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
തന്ന ശക്യം നിഗദിതുമപി വര്ഷശതൈരപി। ദീക്ഷിതോഥ പുരാ ഭൂത്വാ പാദ്മം വൈ ശൃണുയാദ്യദി
ആ പുണ്യം നൂറു വർഷം പറഞ്ഞാലും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ദീക്ഷയേറ്റ ശേഷം പദ്മപുരാണം കേൾക്കുന്നവൻ,
തേന വേദാഃ പുരാണാനി സര്വമംത്രാസ്സസംഗ്രഹാഃ। ജപ്താസ്സ്യുഃ പുഷ്കരേ തീര്ഥേ പ്രയാഗേ സിംധുസാഗരേ
അതിനാൽ വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും സമാഹാരങ്ങളോടുകൂടി പുഷ്കരത്തിൽ, തിരുത്തലിൽ, പ്രയാഗയിൽ, സിന്ധുസാഗരത്തിൽ ജപിച്ചതുപോലെ ഫലം ലഭിക്കും.
ദേവഹ്രദേ കുരുക്ഷേത്രേ വാരാണസ്യാം വിശേഷതഃ। ഗ്രഹണേ വിഷുവേ ചൈവ യത്ഫലം ജപതാം ഭവേത്
ദേവഹ്രദത്തിൽ, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വാരാണസിയിൽ, ഗ്രഹണത്തിലും വിഷുവിലും ജപിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലം അതിനാൽ ലഭിക്കും.
ഫലം ശതഗുണം തച്ച പുഷ്കരസ്ഥം പിതാമഹമ്। ദൃഷ്ട്വാ പ്രാപ്നോതി വിവിധാന്കാമാന്കാമയതേ യദി
പുഷ്കരത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവിനെ കണ്ട്, നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും; ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ എങ്കിൽ വിവിധ ഇച്ഛകളും നേടാം.
പൂജാം വൈധാനികീം കൃത്വാ ദീക്ഷിതോ യഃ ശൃണോതി ച। ദേവാ അപി തപഃ കൃത്വാ ധ്യായംതി ച വദന്തി ച
ദീക്ഷയേറ്റു നിർദ്ദേശിച്ച പൂജ ചെയ്തു കേൾക്കുന്നവൻ—even ദേവന്മാരും തപസ്സ് ചെയ്ത് ധ്യാനിച്ച് പറയുന്നത്:
കദാ മേ ഭാരതേ വര്ഷേ ജന്മ സ്യാദിതി പാര്ഥിവ। ദീക്ഷിതാശ്ച ഭവിഷ്യാമഃ പാദ്മം ശ്രോഷ്യാമഹേ കദാ
രാജാവേ, നമ്മൾ എപ്പോഴാകും ഭാരതഭൂമിയിൽ ജനിക്കുകയെന്നു ദേവന്മാർ ചോദിക്കുന്നു. എപ്പോഴാകും ദീക്ഷയേറ്റു പദ്മപുരാണം കേൾക്കാൻ കഴിയുക?
പാദ്മം തു ഷോഡശാത്മാനം ന്യസ്യ ദേഹേ കദാ വയമ്। യാസ്യാമസ്തു പരം സ്ഥാനം യദ്ഗത്വാ ന പുനര്ഭവേത്1.34.
പദ്മത്തിന്റെ പത്താറ് രൂപങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, നമ്മൾ എപ്പോഴാകും തിരികെ വരാത്ത പരമസ്ഥലത്ത് എത്താൻ കഴിയുക?