കാര്തികേ മാസി ശുക്ലായാം പൌര്ണമാസ്യാം വിശേഷതഃ। സര്വാസു വാ യജേദേവം പൂര്ണിമാസു വിധാനതഃ
—പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തികമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പൗർണ്ണമിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും പൗർണ്ണമിയിൽ, നിയമപ്രകാരം ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചാൽ—
സംക്രാന്തൌ ച മഹാബാഹോ ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹേപി വാ। യഃ പശ്യതി വിഭും ദേവം പൂജിതം ഗുരുണാ നൃപ
—സംക്രമണ സമയത്തോ, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണത്തിലും, ഗുരു പൂജിച്ച ദൈവത്തെ ദർശിക്കുന്നവൻ, മഹാബാഹുവായ രാജാവേ—
തസ്യ സദ്യോ ഭവേത്തുഷ്ടിഃ പാപധ്വംസശ്ച ജായതേ। സ മാന്യോ ദേവതാനാം ച ഭവതീഹ നരാധിപ
അവന് ഉടനെ സന്തോഷവും പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നതും ലഭിക്കും; ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും അവന് ആദരം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാം ഭക്താനാം തു പരീക്ഷണമ്। സംവത്സരം ഗുരുഃ കുര്യാജ്ജാതിശൌചക്രിയാദിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ എന്നിവരുടെ ഭക്തിയെ ഗുരു ഒരു വർഷം അവരുടെ വംശം, ശുദ്ധി, ആചാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പരിശോധിച്ച് വിലയിരുത്തണം.
ഉപപന്നമിതി ജ്ഞാത്വാ ഹൃദയേ നാവധാരയേത്॥ തേപി ഭക്തിയുതാ ധ്യാത്വാ ത്വാചാര്യം പരമേശ്വരമ്
അവരെ യോഗ്യരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ഹൃദയത്തിൽ സംശയം വയ്ക്കരുത്; ആ ഭക്തിയുള്ളവർ ഗുരുവിനെ പരമേശ്വരനായി ധ്യാനിച്ച് ആദരിക്കണം.
സംവത്സരം ഗുരൌ ഭക്തിം കുര്യുര്വിഷ്ണൌ യഥാ തഥാ। പ്രസാദയേയുശ്ച തതഃ പൂര്ണേ സംവത്സരേ ഗുരുമ്
ഒരു വർഷം വിഷ്ണുവിനെ പോലെ ഗുരുവിനോടും ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്യണം; വർഷം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
ഭഗവംസ്ത്വത്പ്രസാദേന സംസാരാര്ണവതാരണമ്। പരബ്രഹ്മോപാസനേന വിരിംച്യാരാധനേന ച
പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ, പരബ്രഹ്മത്തെ ആരാധിച്ചും ബ്രഹ്മാവിനെ വണങ്ങിയും, ഞങ്ങൾ ഈ സംസാരസമുദ്രം കടക്കട്ടെ.
സഹസ്രശീര്ഷജപ്യേന മണ്ഡലബ്രാഹ്മണേന ച। ധ്യാനേന സ്യാത്തഥാസ്മാകമുപദേശഃ പ്രദീയതാമ്
സഹസ്രശീർഷം ജപിച്ചും, മണ്ഡലബ്രാഹ്മണമൊക്കെ ഉച്ചരിച്ചും, ധ്യാനത്തിലൂടെയും, ഞങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം ലഭിക്കട്ടെ.
ഇച്ഛാമോ വൈദികീം ലക്ഷ്മീം വിശേഷേണ പ്രസീദതാമ്। അഭ്യര്ഥിതോ ഗുരുസ്ത്വേവം മേധാവീ തൈസ്തദാ തതഃ
നാം പ്രത്യേകമായി വൈദിക സമൃദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ആ സമയത്ത് പണ്ഡിതനായ ഗുരു—
യഥാവിധി സമഭ്യര്ചേദ്ബ്രഹ്മാണം വിഷ്ണുമഗ്രതഃ। തേ ബദ്ധനേത്രാഃ സ്വാപ്യാസ്തു കാര്തികസ്യ ചതുര്ദശീമ്1.34.
നിശ്ചിതവിധിപ്രകാരം ബ്രഹ്മാവിനെ ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുകയും വിഷ്ണുവിനെ മുൻപിൽ വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവരൊക്കെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് കാർത്തിക മാസത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം.
ബ്രാഹ്മേ മുഹൂര്തേ ചോത്ത്ഥായ ബദ്ധപദ്മാസനാസ്തു തേ। ധ്യാത്വാ ഗുരും സഹസ്രാരേ ശ്വേതവസ്ത്രോപവീതകമ്
ബ്രഹ്മമുഹൂർത്തത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ്, പാദ്മാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, ഗുരുവിനെ ആയിരംദളമുള്ള പദ്മത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, വെള്ള വസ്ത്രവും യജ്ഞോപവീതവും ധരിക്കണം.
ശ്വേതമാല്യാംബരധരം ശ്വേതഗംധാനുലേപനമ്। നിര്ഗമ്യ ച ബഹിര്നദ്യാം കുര്യുര്നിത്യമതന്ദ്രിതാഃ
വെള്ളപൂവും വസ്ത്രവും അണിഞ്ഞ്, വെള്ള ചന്ദനവും പുരട്ടി, പുറത്തേക്ക് നദിയിലേക്കു പോയി, ദിവസേന കൃത്യമായി കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം.
ക്ഷീരവൃക്ഷോത്ഥമാചാര്യോ ദാപയേദ്ദന്തധാവനമ്। തേ ച തം ഭക്ഷയേയുര്ഹി നദീം ഗത്വാ സമുദ്രഗാമ്
ക്ഷീരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ദന്തകഷ്ടം ഗുരു നൽകണം; അതു ചവച്ചശേഷം സമുദ്രത്തിലേക്കു ഒഴുകുന്ന നദിയിലേക്കു പോകണം.
ഇതരദ്വാ തടാകം വാ ഗൃഹേ വാപി വിധാനതഃ। തദ്ഭക്ഷയേയുര്മംത്രേണ മംത്രിതം പരമേഷ്ഠിനഃ
അല്ലെങ്കിൽ, നിയമപ്രകാരം മറ്റൊരു നദിയിലോ, കുളത്തിലോ, വീട്ടിലോ ആകാം; പരമേശ്വരന്റെ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അത് ചവയ്ക്കണം.
ആപോഹിഷ്ഠേതി മംത്രേണ സപ്തകൃത്വോഭിമംത്രിതം। ദേവസ്യ ത്വേതി വൈ ജപ്ത്വാ യുംജാനേതി കരേ ന്യസേത്
'ആപോഹിഷ്ഠ' എന്ന മന്ത്രം ഏഴു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ച് അതിനെ അഭിമന്ത്രണം ചെയ്ത്, 'ദേവസ്യ തു' എന്നും 'യുഞ്ചാനേതി' എന്നും പറഞ്ഞ് കൈയിൽ വയ്ക്കണം.
ഇരാവത്യേതി പ്രക്ഷാല്യ ബ്രഹ്മോദനേതി വൈ മുഖേ। ഭക്ഷയിത്വാ ക്ഷിപേദ്ദൂരം പതിതം ച നിരീക്ഷയേത്
'ഇരാവതീ' എന്നു പറഞ്ഞ് കഴുകി, 'ബ്രഹ്മോദന' എന്നു വായിൽ ഉച്ചരിച്ച്, ചവച്ചശേഷം ദന്തകഷ്ടം ദൂരത്ത് എറിഞ്ഞ് അത് എവിടെ വീഴുന്നു എന്ന് നോക്കണം.
സമ്മുഖം പ്രാങ്മുഖം വാപി വിദിശം ചാപി വാ ഗതമ്। സംമുഖേ ദേവതാലബ്ധിര്മംത്രസിദ്ധിശ്ച ജായതേ
അത് നേരെ മുന്നിലോ, കിഴക്കോട്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ശുഭദിശയിലോ വീണാൽ, ദേവതാനുഗ്രഹവും മന്ത്രസിദ്ധിയും ലഭിക്കും.
പരാങ്മുഖേ ദംതകാഷ്ഠേ സര്വേ ദേവാഃ പരാങ്മുഖാഃ। ഉത്തരേണ ഗതേ തസ്മിന്സിദ്ധിര്ഭവതി വാ ന വാ
ദന്തകഷ്ടം പിൻവശത്തേക്ക് വീണാൽ, എല്ലാ ദേവതകളും പിൻവശത്താകും; അതു വടക്കോട്ടു പോയാൽ, വിജയമുണ്ടാകാമോ ഇല്ലയോ എന്നത് അനിശ്ചിതമാണ്.
ദക്ഷിണേന ഭവേന്മൃത്യുര്ഗുരോസ്തസ്യ ന സംശയഃ। പ്രേക്ഷ്യാശുഭം സ്വപേദ്ഭൂമൌ ദേവദേവസ്യ സന്നിധൌ
തക്ഷിണത്തേക്ക് പോയാൽ ഗുരുവിന് മരണമുണ്ടാകും, സംശയമില്ല; അശുഭം കണ്ടാൽ, ദേവദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ നിലത്തിരുത്ത് ഉറങ്ങണം.
സ്വപ്നാന്ദൃഷ്ട്വാ ഗുരോരഗ്രേ ശ്രാവയേയുര്വിചക്ഷണാഃ। തതഃ ശുഭാശുഭം തത്ര ലക്ഷയേത്പരമോ ഗുരുഃ
സ്വപ്നങ്ങൾ ഗുരുവിന്റെ മുമ്പിൽ കണ്ടാൽ, പണ്ഡിതന്മാർ അവയെ പറയണം; പിന്നെ പരമഗുരു അതിൽ ശുഭവും അശുഭവും തിരിച്ചറിയണം.
പൌര്ണമാസ്യാമഥ സ്നാത്വാ തതോ ദേവാലയം വ്രജേത്। ഗുരുശ്ച മംഡലം ഭൂമൌ കല്പിതായാം തു വര്തയേത്
പൗർണമി ദിവസം സ്നാനം കഴിച്ച് ശേഷം, ദേവാലയത്തിലേക്ക് പോകണം; ഗുരു ഭൂമിയിൽ തയ്യാറാക്കിയ സ്ഥലത്ത് മണ്ഡലം ഒരുക്കണം.
ലക്ഷണൈര്വിവിധൈര്ഭൂമിം ലക്ഷയിത്വാ വിധാനതഃ। ഷോഡശാരം ലിഖേത്പദ്മം നവധാരമഥാപി വാ
വിധിപ്രകാരം ഭൂമിയിൽ വിവിധ ശുഭചിഹ്നങ്ങൾ വരച്ച്, അറുപത്തിയാറു ദളങ്ങളുള്ള ഒരു താമരയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒമ്പത് വഴികളുള്ളതോ വരയ്ക്കണം.
അഷ്ടപത്രമഥോ വാപി ലിഖിത്ത്വാ ദര്ശയേദ്ബുധഃ। നേത്രബംധം തു കുര്വീത സിതവസ്ത്രേണ യത്നതഃ
അല്ലെങ്കിൽ, എട്ടു ദളങ്ങളുള്ള ഒരു താമര വരച്ച്, അതു ജ്ഞാനികൾക്ക് കാണിക്കണം; ശേഷം, വെള്ള വസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് കണ്ണുകൾ സൂക്ഷ്മമായി മൂടണം.
വര്ണാനുക്രമതഃ ശിഷ്യാന്പുഷ്പഹസ്താന്പ്രവേശയേത്। നവനാഭം യദാ കുര്യാന്മംഡലം വര്ണകൈര്ബുധഃ
അക്ഷരങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ പൂക്കൾ കൈയിൽ പിടിച്ച ശിഷ്യന്മാരെ അകത്തു പ്രവേശിപ്പിക്കണം; ജ്ഞാനി ഒമ്പത് കേന്ദ്രങ്ങളുള്ള മണ്ഡലം വരയ്ക്കുമ്പോൾ നിറപ്പൊടി ഉപയോഗിക്കണം.
ഇംദ്രാണീപൂര്വകം ദേവമിംദ്രമൈംദ്ര്യാം തു പൂജയേത്। ലോകപാലൈഃ സമം തദ്വദഗ്നിം സംപൂജയേന്നൃപ
ആദ്യം ഇന്ദ്രനെ, പിന്നെ ഇന്ദ്രാണിയെ, അതിനുശേഷം മറ്റുള്ള ദേവതകളെയും ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം; ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകരോടൊപ്പം അഗ്നിയെയും അതുപോലെ പൂജിക്കണം.
ദിശി വഹ്നേര്യമം യാമ്യാം നൈഋത്യാം ചൈവ നിര്ഋതിമ്। വരുണം വാരുണാശായാം വായും വായവ്യഗോചരേ
അഗ്നിദിശയിൽ യമനെ, തെക്കുഭാഗത്ത് നിരൃതിയെ, പടിഞ്ഞാറ് വരുണനെ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് വായുവിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
ധനദം ചോത്തരേ ന്യസ്യ രുദ്രമീശാനഗോചരേ। കമംഡലും പൂര്വതോ ഹി സ്രുചം വൈ ദക്ഷിണേ തഥാ
വടക്കുഭാഗത്ത് ധനദനെ, ഈശാനദിശയിൽ രുദ്രനെ സ്ഥാപിക്കണം; കിഴക്കോട്ട് കമണ്ഡലും, തെക്കോട്ട് ഒരു ചമചും വെക്കണം.
ഹംസം വൈ പശ്ചിമായാം തു ഉത്തരായാം സ്രുവം തഥാ। ആഗ്നേയ്യാം ച ബ്രസീം ദദ്യാന്നൈര്ഋത്യാം പാദുകേ തഥാ
പടിഞ്ഞാറ് ഹംസത്തെ, വടക്കോട്ട് ഒരു ചെറിയ ചമചും; അഗ്നികോണിൽ അഗ്നികുണ്ടും, നിരൃതികോണിൽ പാദരക്ഷകളും വെക്കണം.
വായവ്യാം യോഗപട്ടം ച ഐശാന്യാം ച ഗലംതികാമ്। വിഷ്ണുസ്തു പൂര്വതഃ പൂജ്യോ ദക്ഷിണേ ചാപി ശംകരഃ
വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് യോഗപട്ടയും, ഈശാനദിശയിൽ ഒരു മാലയും വെക്കണം; കിഴക്കോട്ട് വിഷ്ണുവിനെയും, തെക്കോട്ട് ശങ്കരനെയും പൂജിക്കണം.
പശ്ചിമേ തു രവിര്ദേവ ഋഷയശ്ചോത്തരേ തഥാ। മധ്യേ സ്വയം പദ്മജന്മാ സാവിത്രീ ദക്ഷിണേ തഥാ
പടിഞ്ഞാറ് രവിയെ, വടക്കോട്ട് ഋഷിമാരെയും; മദ്ധ്യത്തിൽ താമരയിൽ ജനിച്ചവനെയും, തെക്കോട്ട് സാവിത്രിയെയും പൂജിക്കണം.