യഇച്ഛേത്പുഷ്കരംഗന്തുംസോനുസേവേതപുഷ്കരമ്। യഥാ ലോമവിലോമാഭ്യാം തഥാ വ്യസ്തസമസ്തയോഃ
പുഷ്കരത്തിലേക്കു പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പുഷ്കരത്തെ എല്ലാ വിധത്തിലും സേവിക്കണം; നേരായും മറിച്ചും, എല്ലായ്പ്പോഴും.
സ്നാതസ്തു പുഷ്കരേ സമ്യക്കോട്യാശ്ച ഫലമുശ്നുതേ। വിധിവത്ക്രിയമാണേഷു സര്വതീര്ഥേഷു യത്ഫലമ്
പുഷ്കരത്തിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ കോടികൾക്കുള്ള ഫലം ലഭിക്കും; എല്ലാ തിരുത്തുകളിലും വിധിപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന സത്കർമ്മങ്ങൾക്കുള്ള ഫലം—
പുഷ്കരാലോകനാദേവ നരഃ പ്രാപ്നോതി തത്ഫലമ്। ദശകോടിസഹസ്രാണി തീര്ഥാനാം വൈ മഹീതലേ
—അത് പുഷ്കരത്തെ കാണുന്നതുകൊണ്ടു തന്നെ ലഭിക്കും; ഭൂമിയിൽ പതിനായിരം കോടി തിരുത്തുകൾ ഉണ്ട്—
സാന്നിധ്യം പുഷ്കരേ തേഷാം ത്രിസംധ്യം കുരുനന്ദന। യാവത്തിഷ്ഠംതി ഗിരയോ യാവത്തിഷ്ഠന്തിസാഗരാഃ
—അവയുടെ സാന്നിധ്യം പുഷ്കരത്തിൽ മൂന്ന് സന്ധ്യകളിലും ഉണ്ടാകും, കുരുനന്ദന; മലകളും സമുദ്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച്—
താവത്പുഷ്കര മൃത്യൂനാം ബ്രഹ്മലോകോ ന സംശയഃ। ജന്മാന്തരസഹസ്രൈശ്ച ആജന്മമരണാംന്തികമ്
—അത്രകാലം പുഷ്കരത്തിൽ മരണം ഉണ്ടാകില്ല, ബ്രഹ്മലോകം ഉറപ്പാണ്, സംശയമില്ല; ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മാന്തരങ്ങളിൽ, ജനനം മുതൽ മരണം വരെ.
നിര്ദഹേദ്ദുഷ്കൃതം സര്വം സകൃത്സ്നാത്വാ തു പുഷ്കരേ। പുഷ്കരം ദുഷ്കരം ക്ഷേത്രം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
പുഷ്കരത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും ദഹിക്കും; പുഷ്കരം പ്രാപിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള തിരുത്താണ്, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും.
ഇദാനീം ശൃണു മേ രാജന്പഞ്ചപാതകനാശനമ്। യജനം ദേവദേവസ്യ ബ്രഹ്മപുത്ര വസുപ്രദമ്
ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ രാജാവേ, അഞ്ചു മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്; ദേവദേവനായ ബ്രഹ്മപുത്രനെ ആരാധിച്ചാൽ ധനം ലഭിക്കും.
ഇഹ ജന്മനി ദാരിദ്ര്യ വ്യാധികുഷ്ഠാദിപീഡിതഃ। അലക്ഷ്മീവാനപുത്രസ്തു യോ ഭവേത്പുരുഷോ ഭുവി
ഈ ജന്മത്തിൽ ദാരിദ്ര്യം, രോഗം, കുഷ്ഠം, ദുർഭാഗ്യം, മക്കളില്ലായ്മ എന്നിവയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ—
തസ്യ സദ്യോ ഭവേല്ലക്ഷ്മീരായുഃ പൂര്ണം സുതാസ്സുഖമ്। കൃത്വാ തു മണ്ഡലഗതം ലോകപാലസമന്വിതമ്
—അവനു ഉടനെ ഐശ്വര്യവും, പൂർണ്ണായുസും, മക്കളും, സന്തോഷവും ലഭിക്കും; ദിക്കപാലകരോടൊപ്പം മണ്ഡലം ഒരുക്കിയാൽ—
ബ്രഹ്മാണം തു പരം ദേവം യഃ പശ്യതി വിധാനതഃ। പൂജിതം നവനാഭേന മന്ത്രമൂര്തിമയോ നിജമ്
—നവനാളികേരങ്ങൾകൊണ്ട് പൂജിച്ച, താന്ത്രികരീതിയിൽ സ്വന്തം രൂപത്തിൽ മന്ത്രമൂർത്തിയായ ബ്രഹ്മാവിനെ യഥാവിധി ദർശിക്കുന്നവൻ—
കാര്തികേ മാസി ശുക്ലായാം പൌര്ണമാസ്യാം വിശേഷതഃ। സര്വാസു വാ യജേദേവം പൂര്ണിമാസു വിധാനതഃ
—പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തികമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പൗർണ്ണമിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും പൗർണ്ണമിയിൽ, നിയമപ്രകാരം ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചാൽ—
സംക്രാന്തൌ ച മഹാബാഹോ ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹേപി വാ। യഃ പശ്യതി വിഭും ദേവം പൂജിതം ഗുരുണാ നൃപ
—സംക്രമണ സമയത്തോ, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണത്തിലും, ഗുരു പൂജിച്ച ദൈവത്തെ ദർശിക്കുന്നവൻ, മഹാബാഹുവായ രാജാവേ—
തസ്യ സദ്യോ ഭവേത്തുഷ്ടിഃ പാപധ്വംസശ്ച ജായതേ। സ മാന്യോ ദേവതാനാം ച ഭവതീഹ നരാധിപ
അവന് ഉടനെ സന്തോഷവും പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നതും ലഭിക്കും; ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും അവന് ആദരം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാം ഭക്താനാം തു പരീക്ഷണമ്। സംവത്സരം ഗുരുഃ കുര്യാജ്ജാതിശൌചക്രിയാദിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ എന്നിവരുടെ ഭക്തിയെ ഗുരു ഒരു വർഷം അവരുടെ വംശം, ശുദ്ധി, ആചാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പരിശോധിച്ച് വിലയിരുത്തണം.
ഉപപന്നമിതി ജ്ഞാത്വാ ഹൃദയേ നാവധാരയേത്॥ തേപി ഭക്തിയുതാ ധ്യാത്വാ ത്വാചാര്യം പരമേശ്വരമ്
അവരെ യോഗ്യരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ഹൃദയത്തിൽ സംശയം വയ്ക്കരുത്; ആ ഭക്തിയുള്ളവർ ഗുരുവിനെ പരമേശ്വരനായി ധ്യാനിച്ച് ആദരിക്കണം.
സംവത്സരം ഗുരൌ ഭക്തിം കുര്യുര്വിഷ്ണൌ യഥാ തഥാ। പ്രസാദയേയുശ്ച തതഃ പൂര്ണേ സംവത്സരേ ഗുരുമ്
ഒരു വർഷം വിഷ്ണുവിനെ പോലെ ഗുരുവിനോടും ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്യണം; വർഷം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
ഭഗവംസ്ത്വത്പ്രസാദേന സംസാരാര്ണവതാരണമ്। പരബ്രഹ്മോപാസനേന വിരിംച്യാരാധനേന ച
പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ, പരബ്രഹ്മത്തെ ആരാധിച്ചും ബ്രഹ്മാവിനെ വണങ്ങിയും, ഞങ്ങൾ ഈ സംസാരസമുദ്രം കടക്കട്ടെ.
സഹസ്രശീര്ഷജപ്യേന മണ്ഡലബ്രാഹ്മണേന ച। ധ്യാനേന സ്യാത്തഥാസ്മാകമുപദേശഃ പ്രദീയതാമ്
സഹസ്രശീർഷം ജപിച്ചും, മണ്ഡലബ്രാഹ്മണമൊക്കെ ഉച്ചരിച്ചും, ധ്യാനത്തിലൂടെയും, ഞങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം ലഭിക്കട്ടെ.
ഇച്ഛാമോ വൈദികീം ലക്ഷ്മീം വിശേഷേണ പ്രസീദതാമ്। അഭ്യര്ഥിതോ ഗുരുസ്ത്വേവം മേധാവീ തൈസ്തദാ തതഃ
നാം പ്രത്യേകമായി വൈദിക സമൃദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ആ സമയത്ത് പണ്ഡിതനായ ഗുരു—
യഥാവിധി സമഭ്യര്ചേദ്ബ്രഹ്മാണം വിഷ്ണുമഗ്രതഃ। തേ ബദ്ധനേത്രാഃ സ്വാപ്യാസ്തു കാര്തികസ്യ ചതുര്ദശീമ്1.34.
നിശ്ചിതവിധിപ്രകാരം ബ്രഹ്മാവിനെ ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുകയും വിഷ്ണുവിനെ മുൻപിൽ വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവരൊക്കെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് കാർത്തിക മാസത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം.
ബ്രാഹ്മേ മുഹൂര്തേ ചോത്ത്ഥായ ബദ്ധപദ്മാസനാസ്തു തേ। ധ്യാത്വാ ഗുരും സഹസ്രാരേ ശ്വേതവസ്ത്രോപവീതകമ്
ബ്രഹ്മമുഹൂർത്തത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ്, പാദ്മാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, ഗുരുവിനെ ആയിരംദളമുള്ള പദ്മത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, വെള്ള വസ്ത്രവും യജ്ഞോപവീതവും ധരിക്കണം.
ശ്വേതമാല്യാംബരധരം ശ്വേതഗംധാനുലേപനമ്। നിര്ഗമ്യ ച ബഹിര്നദ്യാം കുര്യുര്നിത്യമതന്ദ്രിതാഃ
വെള്ളപൂവും വസ്ത്രവും അണിഞ്ഞ്, വെള്ള ചന്ദനവും പുരട്ടി, പുറത്തേക്ക് നദിയിലേക്കു പോയി, ദിവസേന കൃത്യമായി കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം.
ക്ഷീരവൃക്ഷോത്ഥമാചാര്യോ ദാപയേദ്ദന്തധാവനമ്। തേ ച തം ഭക്ഷയേയുര്ഹി നദീം ഗത്വാ സമുദ്രഗാമ്
ക്ഷീരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ദന്തകഷ്ടം ഗുരു നൽകണം; അതു ചവച്ചശേഷം സമുദ്രത്തിലേക്കു ഒഴുകുന്ന നദിയിലേക്കു പോകണം.
ഇതരദ്വാ തടാകം വാ ഗൃഹേ വാപി വിധാനതഃ। തദ്ഭക്ഷയേയുര്മംത്രേണ മംത്രിതം പരമേഷ്ഠിനഃ
അല്ലെങ്കിൽ, നിയമപ്രകാരം മറ്റൊരു നദിയിലോ, കുളത്തിലോ, വീട്ടിലോ ആകാം; പരമേശ്വരന്റെ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അത് ചവയ്ക്കണം.
ആപോഹിഷ്ഠേതി മംത്രേണ സപ്തകൃത്വോഭിമംത്രിതം। ദേവസ്യ ത്വേതി വൈ ജപ്ത്വാ യുംജാനേതി കരേ ന്യസേത്
'ആപോഹിഷ്ഠ' എന്ന മന്ത്രം ഏഴു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ച് അതിനെ അഭിമന്ത്രണം ചെയ്ത്, 'ദേവസ്യ തു' എന്നും 'യുഞ്ചാനേതി' എന്നും പറഞ്ഞ് കൈയിൽ വയ്ക്കണം.
ഇരാവത്യേതി പ്രക്ഷാല്യ ബ്രഹ്മോദനേതി വൈ മുഖേ। ഭക്ഷയിത്വാ ക്ഷിപേദ്ദൂരം പതിതം ച നിരീക്ഷയേത്
'ഇരാവതീ' എന്നു പറഞ്ഞ് കഴുകി, 'ബ്രഹ്മോദന' എന്നു വായിൽ ഉച്ചരിച്ച്, ചവച്ചശേഷം ദന്തകഷ്ടം ദൂരത്ത് എറിഞ്ഞ് അത് എവിടെ വീഴുന്നു എന്ന് നോക്കണം.
സമ്മുഖം പ്രാങ്മുഖം വാപി വിദിശം ചാപി വാ ഗതമ്। സംമുഖേ ദേവതാലബ്ധിര്മംത്രസിദ്ധിശ്ച ജായതേ
അത് നേരെ മുന്നിലോ, കിഴക്കോട്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ശുഭദിശയിലോ വീണാൽ, ദേവതാനുഗ്രഹവും മന്ത്രസിദ്ധിയും ലഭിക്കും.
പരാങ്മുഖേ ദംതകാഷ്ഠേ സര്വേ ദേവാഃ പരാങ്മുഖാഃ। ഉത്തരേണ ഗതേ തസ്മിന്സിദ്ധിര്ഭവതി വാ ന വാ
ദന്തകഷ്ടം പിൻവശത്തേക്ക് വീണാൽ, എല്ലാ ദേവതകളും പിൻവശത്താകും; അതു വടക്കോട്ടു പോയാൽ, വിജയമുണ്ടാകാമോ ഇല്ലയോ എന്നത് അനിശ്ചിതമാണ്.
ദക്ഷിണേന ഭവേന്മൃത്യുര്ഗുരോസ്തസ്യ ന സംശയഃ। പ്രേക്ഷ്യാശുഭം സ്വപേദ്ഭൂമൌ ദേവദേവസ്യ സന്നിധൌ
തക്ഷിണത്തേക്ക് പോയാൽ ഗുരുവിന് മരണമുണ്ടാകും, സംശയമില്ല; അശുഭം കണ്ടാൽ, ദേവദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ നിലത്തിരുത്ത് ഉറങ്ങണം.
സ്വപ്നാന്ദൃഷ്ട്വാ ഗുരോരഗ്രേ ശ്രാവയേയുര്വിചക്ഷണാഃ। തതഃ ശുഭാശുഭം തത്ര ലക്ഷയേത്പരമോ ഗുരുഃ
സ്വപ്നങ്ങൾ ഗുരുവിന്റെ മുമ്പിൽ കണ്ടാൽ, പണ്ഡിതന്മാർ അവയെ പറയണം; പിന്നെ പരമഗുരു അതിൽ ശുഭവും അശുഭവും തിരിച്ചറിയണം.