തീര്ഥേ ക്ഷേത്രേ ഗൃഹേ വാപി സംക്രാംതൌ ഗ്രഹണേപി വാ। വിഷുവേ അയനേ ചാപി ജന്മര്ക്ഷേ ച പ്രപീഡിതേ
തീർത്ഥം, കൃഷിഭവന, വീടു, സംക്രമം, ഗ്രഹണം, വിഷുവു, അയനം, ജന്മനക്ഷത്രം എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും ദോഷം വന്നപ്പോൾ,
ഏതാന്വൈ ശ്രാദ്ധകാലാംസ്തു പുരാ സ്വായംഭുവോബ്രവീത്। കൃതേ ശ്രാദ്ധേ ന വൈ പുംസാം പീഡാ ഭവതി ദേഹജാ
ഈ ശ്രാദ്ധകാലങ്ങൾ പുരാതനകാലത്ത് സ്വയംഭുവൻ പറഞ്ഞു. ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്കു ശരീരസംബന്ധമായ ദു:ഖം ഉണ്ടാകില്ല.
തദാ പുത്രകൃതം വാപി സര്വം ത്യജതി ദുഷ്കൃതമ്। യഥാ ന ഭവിതാ പീഡാ ഗ്രഹചോരനൃപാദികാത്
അപ്പോൾ പുത്രൻ ചെയ്ത പാപം പോലും എല്ലാം വിട്ടുപോകും; ഗ്രഹം, കള്ളൻ, രാജാവ് തുടങ്ങിയവയാൽ ദു:ഖം ഉണ്ടാകില്ല.
ദുഷ്കൃതം നശ്യതേ സര്വം പരത്ര ച ഗതിം ശുഭാമ്। ലഭതേ നാത്ര സന്ദേഹഃ പ്രജാപതിവചോ യഥാ
എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും; പിന്നത്തെ ലോകത്തിൽ നല്ല ഗതിയും ലഭിക്കും. ഇതിൽ സംശയമില്ല; പ്രജാപതിയുടെ വാക്കുപോലെ.
കൃതേ യുഗേ പുഷ്കരാണി ത്രേതായാം നൈമിഷം സ്മൃതമ്। ദ്വാപരേ ച കുരുക്ഷേത്രം കലൌ ഗംഗാം സമാശ്രയേത്
കൃതയുഗത്തിൽ പുഷ്കരങ്ങൾ പ്രധാനമായിരുന്നു; ത്രേതായുഗത്തിൽ നൈമിശം ഓർക്കപ്പെട്ടു; ദ്വാപരയുഗത്തിൽ കുരുക്ഷേത്രം; കലിയുഗത്തിൽ ഗംഗയെ ആശ്രയിക്കണം.
ദുഷ്കരഃ പുഷ്കരേ വാസോ ദുഷ്കരം പുഷ്കരേ തപഃ। യദന്യത്ര കൃതം പാപം തീര്ഥേ തദ്യാതി ലാഘവമ്
പുഷ്കരത്തിൽ താമസിക്കാനും, പുഷ്കരത്തിൽ തപം ചെയ്യാനും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ചെയ്ത പാപം ആ തിരുത്തിൽ കുറയുന്നു.
ന തീര്ഥകൃതമന്യത്ര ക്വചിത്പാപം വ്യപോഹതി। സായംപ്രാതഃ സ്മരേദ്യസ്തു പുഷ്കരാണി കൃതാഞ്ജലി
മറ്റു തിരുത്തുകളിൽ ചെയ്ത പാപം എവിടെയും അകറ്റാനാവില്ല; എന്നാൽ സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും കയ്യുയർത്തി പുഷ്കരങ്ങളെ ഓർക്കുന്നവൻ—
ഉപസ്പൃഷ്ടം ഭവേത്തേന സര്വതീര്ഥേഷു ഭാരത। സായംപ്രാതരുപസ്പൃശ്യ പുഷ്കരേ നിയതേന്ദ്രിയഃ
—അവൻ എല്ലാ തിരുത്തുകളിലും സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെ ശുദ്ധനാകും, ഭാരതകുലജ, സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് പുഷ്കരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ—
ക്രതൂന്സര്വാനവാപ്നോതി ബ്രഹ്മലോകം ച ഗച്ഛതി। ദ്വാദശാബ്ദം ദ്വാദശാഹം മാസം മാസാര്ധമേവ ച
—എല്ലാ യാഗഫലവും ലഭിക്കും, ബ്രഹ്മലോകവും പ്രാപിക്കും; പന്ത്രണ്ടു വർഷം, പന്ത്രണ്ടു ദിവസം, ഒരു മാസം, അർദ്ധമാസം പോലും—
യോ വസേത്പുഷ്കരേ നിത്യം സ ഗച്ഛേത്പരമാംഗതിമ്। സര്വേഷാമേവലോകാനാംബ്രഹ്മലോകോപരിസ്ഥിതഃ
—ആയിരിക്കും പുഷ്കരത്തിൽ എപ്പോഴും താമസിക്കുന്നവൻ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും; എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും കടന്ന് ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കാൾ മുകളിലുള്ള അവസ്ഥയിലേക്കും.
യഇച്ഛേത്പുഷ്കരംഗന്തുംസോനുസേവേതപുഷ്കരമ്। യഥാ ലോമവിലോമാഭ്യാം തഥാ വ്യസ്തസമസ്തയോഃ
പുഷ്കരത്തിലേക്കു പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പുഷ്കരത്തെ എല്ലാ വിധത്തിലും സേവിക്കണം; നേരായും മറിച്ചും, എല്ലായ്പ്പോഴും.
സ്നാതസ്തു പുഷ്കരേ സമ്യക്കോട്യാശ്ച ഫലമുശ്നുതേ। വിധിവത്ക്രിയമാണേഷു സര്വതീര്ഥേഷു യത്ഫലമ്
പുഷ്കരത്തിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ കോടികൾക്കുള്ള ഫലം ലഭിക്കും; എല്ലാ തിരുത്തുകളിലും വിധിപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന സത്കർമ്മങ്ങൾക്കുള്ള ഫലം—
പുഷ്കരാലോകനാദേവ നരഃ പ്രാപ്നോതി തത്ഫലമ്। ദശകോടിസഹസ്രാണി തീര്ഥാനാം വൈ മഹീതലേ
—അത് പുഷ്കരത്തെ കാണുന്നതുകൊണ്ടു തന്നെ ലഭിക്കും; ഭൂമിയിൽ പതിനായിരം കോടി തിരുത്തുകൾ ഉണ്ട്—
സാന്നിധ്യം പുഷ്കരേ തേഷാം ത്രിസംധ്യം കുരുനന്ദന। യാവത്തിഷ്ഠംതി ഗിരയോ യാവത്തിഷ്ഠന്തിസാഗരാഃ
—അവയുടെ സാന്നിധ്യം പുഷ്കരത്തിൽ മൂന്ന് സന്ധ്യകളിലും ഉണ്ടാകും, കുരുനന്ദന; മലകളും സമുദ്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച്—
താവത്പുഷ്കര മൃത്യൂനാം ബ്രഹ്മലോകോ ന സംശയഃ। ജന്മാന്തരസഹസ്രൈശ്ച ആജന്മമരണാംന്തികമ്
—അത്രകാലം പുഷ്കരത്തിൽ മരണം ഉണ്ടാകില്ല, ബ്രഹ്മലോകം ഉറപ്പാണ്, സംശയമില്ല; ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മാന്തരങ്ങളിൽ, ജനനം മുതൽ മരണം വരെ.
നിര്ദഹേദ്ദുഷ്കൃതം സര്വം സകൃത്സ്നാത്വാ തു പുഷ്കരേ। പുഷ്കരം ദുഷ്കരം ക്ഷേത്രം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
പുഷ്കരത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും ദഹിക്കും; പുഷ്കരം പ്രാപിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള തിരുത്താണ്, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും.
ഇദാനീം ശൃണു മേ രാജന്പഞ്ചപാതകനാശനമ്। യജനം ദേവദേവസ്യ ബ്രഹ്മപുത്ര വസുപ്രദമ്
ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ രാജാവേ, അഞ്ചു മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്; ദേവദേവനായ ബ്രഹ്മപുത്രനെ ആരാധിച്ചാൽ ധനം ലഭിക്കും.
ഇഹ ജന്മനി ദാരിദ്ര്യ വ്യാധികുഷ്ഠാദിപീഡിതഃ। അലക്ഷ്മീവാനപുത്രസ്തു യോ ഭവേത്പുരുഷോ ഭുവി
ഈ ജന്മത്തിൽ ദാരിദ്ര്യം, രോഗം, കുഷ്ഠം, ദുർഭാഗ്യം, മക്കളില്ലായ്മ എന്നിവയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ—
തസ്യ സദ്യോ ഭവേല്ലക്ഷ്മീരായുഃ പൂര്ണം സുതാസ്സുഖമ്। കൃത്വാ തു മണ്ഡലഗതം ലോകപാലസമന്വിതമ്
—അവനു ഉടനെ ഐശ്വര്യവും, പൂർണ്ണായുസും, മക്കളും, സന്തോഷവും ലഭിക്കും; ദിക്കപാലകരോടൊപ്പം മണ്ഡലം ഒരുക്കിയാൽ—
ബ്രഹ്മാണം തു പരം ദേവം യഃ പശ്യതി വിധാനതഃ। പൂജിതം നവനാഭേന മന്ത്രമൂര്തിമയോ നിജമ്
—നവനാളികേരങ്ങൾകൊണ്ട് പൂജിച്ച, താന്ത്രികരീതിയിൽ സ്വന്തം രൂപത്തിൽ മന്ത്രമൂർത്തിയായ ബ്രഹ്മാവിനെ യഥാവിധി ദർശിക്കുന്നവൻ—
കാര്തികേ മാസി ശുക്ലായാം പൌര്ണമാസ്യാം വിശേഷതഃ। സര്വാസു വാ യജേദേവം പൂര്ണിമാസു വിധാനതഃ
—പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തികമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പൗർണ്ണമിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും പൗർണ്ണമിയിൽ, നിയമപ്രകാരം ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചാൽ—
സംക്രാന്തൌ ച മഹാബാഹോ ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹേപി വാ। യഃ പശ്യതി വിഭും ദേവം പൂജിതം ഗുരുണാ നൃപ
—സംക്രമണ സമയത്തോ, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണത്തിലും, ഗുരു പൂജിച്ച ദൈവത്തെ ദർശിക്കുന്നവൻ, മഹാബാഹുവായ രാജാവേ—
തസ്യ സദ്യോ ഭവേത്തുഷ്ടിഃ പാപധ്വംസശ്ച ജായതേ। സ മാന്യോ ദേവതാനാം ച ഭവതീഹ നരാധിപ
അവന് ഉടനെ സന്തോഷവും പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നതും ലഭിക്കും; ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും അവന് ആദരം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാം ഭക്താനാം തു പരീക്ഷണമ്। സംവത്സരം ഗുരുഃ കുര്യാജ്ജാതിശൌചക്രിയാദിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ എന്നിവരുടെ ഭക്തിയെ ഗുരു ഒരു വർഷം അവരുടെ വംശം, ശുദ്ധി, ആചാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പരിശോധിച്ച് വിലയിരുത്തണം.
ഉപപന്നമിതി ജ്ഞാത്വാ ഹൃദയേ നാവധാരയേത്॥ തേപി ഭക്തിയുതാ ധ്യാത്വാ ത്വാചാര്യം പരമേശ്വരമ്
അവരെ യോഗ്യരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ഹൃദയത്തിൽ സംശയം വയ്ക്കരുത്; ആ ഭക്തിയുള്ളവർ ഗുരുവിനെ പരമേശ്വരനായി ധ്യാനിച്ച് ആദരിക്കണം.
സംവത്സരം ഗുരൌ ഭക്തിം കുര്യുര്വിഷ്ണൌ യഥാ തഥാ। പ്രസാദയേയുശ്ച തതഃ പൂര്ണേ സംവത്സരേ ഗുരുമ്
ഒരു വർഷം വിഷ്ണുവിനെ പോലെ ഗുരുവിനോടും ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്യണം; വർഷം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
ഭഗവംസ്ത്വത്പ്രസാദേന സംസാരാര്ണവതാരണമ്। പരബ്രഹ്മോപാസനേന വിരിംച്യാരാധനേന ച
പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ, പരബ്രഹ്മത്തെ ആരാധിച്ചും ബ്രഹ്മാവിനെ വണങ്ങിയും, ഞങ്ങൾ ഈ സംസാരസമുദ്രം കടക്കട്ടെ.
സഹസ്രശീര്ഷജപ്യേന മണ്ഡലബ്രാഹ്മണേന ച। ധ്യാനേന സ്യാത്തഥാസ്മാകമുപദേശഃ പ്രദീയതാമ്
സഹസ്രശീർഷം ജപിച്ചും, മണ്ഡലബ്രാഹ്മണമൊക്കെ ഉച്ചരിച്ചും, ധ്യാനത്തിലൂടെയും, ഞങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം ലഭിക്കട്ടെ.
ഇച്ഛാമോ വൈദികീം ലക്ഷ്മീം വിശേഷേണ പ്രസീദതാമ്। അഭ്യര്ഥിതോ ഗുരുസ്ത്വേവം മേധാവീ തൈസ്തദാ തതഃ
നാം പ്രത്യേകമായി വൈദിക സമൃദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ആ സമയത്ത് പണ്ഡിതനായ ഗുരു—
യഥാവിധി സമഭ്യര്ചേദ്ബ്രഹ്മാണം വിഷ്ണുമഗ്രതഃ। തേ ബദ്ധനേത്രാഃ സ്വാപ്യാസ്തു കാര്തികസ്യ ചതുര്ദശീമ്1.34.
നിശ്ചിതവിധിപ്രകാരം ബ്രഹ്മാവിനെ ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കുകയും വിഷ്ണുവിനെ മുൻപിൽ വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവരൊക്കെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് കാർത്തിക മാസത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം.