ഗൃഹേ ഗതഃ പ്രദാസ്യാമി ഹൃഷ്ടോ ദേവ പ്രസീദ മേ। ഏവമേവ പിതൄണാം ച ആഗത്യ സ്വീയ മംദിരേ
വീട് തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം സന്തോഷത്തോടെ ഞാൻ അർപ്പിക്കും, ദേവാ, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ; അതുപോലെ തന്നെ പിതൃക്കൾക്കായി അവരുടെ വീട്ടിൽ എത്തി ചെയ്യണം.
പിംഡപ്രദാനപൂര്വം തു ശ്രാദ്ധം കുര്യാദ്വിധാനതഃ। പിതരസ്തസ്യ വൈ തൃപ്താ ഭവംതി ബ്രഹ്മണോ ദിനമ്
പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പിതാക്കന്മാർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ തൃപ്തരാകും.
തീര്ഥാദഷ്ടഗുണം പുണ്യം സ്വഗൃഹേ ദദതാം ശിവ। ന ച പശ്യംതി വൈ നീചാഃ ശ്രാദ്ധം ദ്വിജാതിഭിഃ കൃതം
ശിവേ, വീട്ടിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നത് തീർത്ഥത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ എട്ടിരട്ടി പുണ്യം നൽകുന്നു; ദ്വിജന്മാർ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം താഴ്ന്നവർ കാണാറില്ല.
ഏകാംതേ തു ഗൃഹേ ഗുപ്തേ പിതൄണാം ശ്രാദ്ധമിഷ്യതേ। നീചദൃഷ്ട്യാ ഹതം തച്ച പിതൄന്നൈവോപതിഷ്ഠതി
വീട്ടിൽ ഒറ്റാന്തിരിയിലും സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്തുമാണ് പിതൃക്കളുടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തേണ്ടത്; താഴ്ന്നവർ കണ്ടാൽ അതു നശിച്ചുപോകും, പിതൃക്കൾക്ക് അതു ലഭിക്കില്ല.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന ശ്രാദ്ധം ഗുപ്തം ച കാരയേത്। പിതൄണാം തൃപ്തിദം പ്രോക്തം സ്വയമേവ സ്വയംഭുവാ
അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി രഹസ്യമായി ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; സ്വയംഭുവായ ദൈവം പറഞ്ഞതുപോലെ, അതാണ് പിതൃക്കൾക്ക് തൃപ്തി നൽകുന്നത്.
ഗൌരീഭക്ത്യാധികാ യാ തു ശസ്താ ജ്ഞാതക്രിയാ തു സാ। രാജസീ മനസാ ജ്ഞാതാ ജനാനാം കീര്തിദായിനീ
ഗൗരിയോടുള്ള ഭക്തിയോടെ, ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്ന വിധത്തിൽ ചെയ്യുന്ന ആ ക്രിയയാണ് ഉത്തമം; മനസ്സിൽ രാജസമായി അറിയപ്പെടുന്ന അതാണ് ജനങ്ങൾക്ക് കീർത്തി നൽകുന്നത്.
ഗുപ്തം ദാനം സദാ ദേയമാത്മനോ ഹിതമിച്ഛതാ। പക്വാന്നം ദൃശ്യതാമേതി ദീയമാനം ജനൈര്ഭുവി
സ്വന്തം നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും രഹസ്യമായി ദാനം ചെയ്യണം. പാകം ചെയ്ത അന്നം തുറന്നുപറഞ്ഞ് നൽകുമ്പോൾ ഭൂമിയിലെ ആളുകൾ അതു കാണും.
ദൃശ്യമാനം തു തത്തുഷ്ട്യൈ ദൃശ്യതേ നേഹ കര്ഹിചിത്। ഏകസ്മിന്ഭോജിതേ വിപ്രേ കോടിര്ഭവതി ഭോജിതാ
തുറന്നുവെച്ച് നൽകുന്നതു കാണുന്നത് സന്തോഷത്തിനായാണ്, മറ്റെന്തിനുമല്ല. ഒരുവൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചാൽ, കോടിയോളം പേർ ഭക്ഷണം ലഭിച്ചതുപോലെ ഫലം ലഭിക്കും.
ഭവനേ നാത്ര സംദേഹഃ സത്യം പൌരാണികം വചഃ। തീര്ഥേ തു ബ്രാഹ്മണം നൈവ പരീക്ഷേത കഥംചന
ഇതിൽ സംശയമില്ല; പുരാതന വാക്ക് സത്യമാണ്. തീർത്ഥത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനെ ഒരിക്കലും പരീക്ഷിക്കരുത്.
അന്നാര്ഥിനമനുപ്രാപ്തം ഭോജ്യം തം മനുരബ്രവീത്। സക്തുഭിഃ പിംഡദാനം ച സംയാവൈഃ പായസേന വാ
ഭക്ഷണം തേടി വരുന്നവർക്കു മനു പറഞ്ഞു, സക്തു പൊടി, പിണ്ടി, സംയാവം, പായസം എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും നൽകി ആഹാരം നൽകണം.
കര്ത്തവ്യമൃഷിഭിര്ദൃഷ്ടം പിണ്യാകേനൈംഗുദേന വാ। തിലപിണ്യാകകൈര്ദേയം ഭക്തിമദ്ഭിര്നരൈഃ സദാ
മഹർഷിമാർ കണ്ടതുപോലെ, പിണ്യാകം അല്ലെങ്കിൽ ഇംഗുഡ ഫലം ഉപയോഗിച്ച് അർപ്പണം ചെയ്യണം. എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ തിലം ചേർത്ത പിണ്യാകം നൽകണം.
ശ്രാദ്ധം തത്ര തു കര്തവ്യമര്ഘ്യാവാഹനവര്ജിതമ്। സ്വധാം തു ഗൃധ്രാഃ കാകാ വാ നൈവ ദൃഷ്ട്യാ ഹരന്തി തേ
അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ അർഘ്യവും സ്വാഗതവും ഒഴിവാക്കണം. അപ്പോൾ കഴുകനും കാക്കയും കാഴ്ചകൊണ്ട് അർപ്പിതം എടുക്കില്ല.
ശ്രാദ്ധം തത്തൈര്ഥികം പ്രോക്തം പിതൄണാം തൃപ്തിദം പരമ്। കര്തവ്യം തത്പ്രയത്നേന ഭക്തിരേവാത്ര കാരണമ്
അവിടെ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം പിതാക്കന്മാർക്ക് ഏറ്റവും തൃപ്തികരമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതു ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം; ഭക്തിയാണിവിടെ പ്രധാന കാര്യം.
ഭക്ത്യാ തുഷ്യന്തി പിതരസ്തുഷ്ടാഃ കാമാന്ദിശന്തി തേ। പുത്രം പൌത്രം ധനം ധാന്യം കാമാന്യാന്മനസേച്ഛതി
ഭക്തിയാൽ പിതാക്കന്മാർ സന്തോഷിക്കും; അവർ സന്തുഷ്ടരായാൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകും. മകനും മുമ്ബനും ധനവും ധാന്യവും മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം അവർ അനുഗ്രഹിക്കും.
ഭക്ത്യാ ചാരാധിതോ ദദ്യാന്നൃണാം പ്രീതഃ പിതാമഹഃ। അകാലേപ്യഥ കാലേ വാ തീര്ഥേ ശ്രാദ്ധം സദാ നരൈഃ
ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ പിതാമഹൻ സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകും. സമയമാകട്ടെ അല്ലാതിരിക്കട്ടെ, തീർത്ഥത്തിൽ എപ്പോഴും ശ്രാദ്ധം നടത്തണം.
പ്രാപ്തൈരേവ സദാ സ്നാനം കര്തവ്യം പിതൃതര്പണമ്। പിംഡദാനം ച കര്തവ്യം പിതൄണാം ചാതിവല്ലഭമ്
സാധ്യമായപ്പോൾ എപ്പോഴും സ്നാനം ചെയ്ത് പിതൃതർപ്പണം ചെയ്യണം. പിതാക്കന്മാർക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയമായ പിണ്ഡദാനം നിർബന്ധമായും നടത്തണം.
പിതരോ ഹി നിരീക്ഷന്തേ ഗോത്രജം സമുപാഗതമ്। ആശയാ പരയാ യുക്താഃ കാംക്ഷംതസ്സലിലം ച തേ
പിതാക്കന്മാർ അവരുടെ ഗോത്രജനായ സന്തതി വന്നപ്പോൾ വലിയ പ്രതീക്ഷയോടെ നോക്കുന്നു; അവർക്കു അവനിൽ നിന്ന് വെള്ളം ലഭിക്കുമെന്ന ആഗ്രഹം ഉണ്ട്.
വിലമ്ബോ നൈവ കര്തവ്യോ നൈവ വിഘ്നം സമാചരേത്। അച്ഛിന്നാ സന്തതിസ്തേഷാം സദാ കാലം ഭവിഷ്യതി
വിലംബം ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്, തടസ്സം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യരുത്. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവരുടെ വംശം എപ്പോഴും തുടരും.
പിതരഃ പുത്രദാതാരം വൃദ്ധിശ്രാദ്ധാഭികാംക്ഷിണഃ। തേന തേ സന്തതിച്ഛേദം ന കുര്വന്തി ഹി കര്ഹിചിത്
പുത്രദാനവും ശ്രാദ്ധവൃദ്ധിയും ആഗ്രഹിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാർ അത്തരം വംശത്തിൻറെ നിലനിൽപ്പിൽ ഒരിക്കലും തടസ്സം വരുത്തില്ല.
അതഃ ശ്രാദ്ധം പുരാ പ്രോക്തം സ്വയമേവ സ്വയംഭുവാ। ഗുണോത്തരംതുയത്കാര്യംദ്വിജൈഃപിതൃപരായണൈഃ
അതുകൊണ്ട് തന്നെ, സ്വയംഭുവൻ മുമ്പ് തന്നെ ശ്രാദ്ധം നിർദ്ദേശിച്ചു. പിതൃഭക്തരായ ദ്വിജന്മാർ ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം ഉത്തമഗുണമുള്ളതാണു.
തീര്ഥേ ക്ഷേത്രേ ഗൃഹേ വാപി സംക്രാംതൌ ഗ്രഹണേപി വാ। വിഷുവേ അയനേ ചാപി ജന്മര്ക്ഷേ ച പ്രപീഡിതേ
തീർത്ഥം, കൃഷിഭവന, വീടു, സംക്രമം, ഗ്രഹണം, വിഷുവു, അയനം, ജന്മനക്ഷത്രം എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും ദോഷം വന്നപ്പോൾ,
ഏതാന്വൈ ശ്രാദ്ധകാലാംസ്തു പുരാ സ്വായംഭുവോബ്രവീത്। കൃതേ ശ്രാദ്ധേ ന വൈ പുംസാം പീഡാ ഭവതി ദേഹജാ
ഈ ശ്രാദ്ധകാലങ്ങൾ പുരാതനകാലത്ത് സ്വയംഭുവൻ പറഞ്ഞു. ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്കു ശരീരസംബന്ധമായ ദു:ഖം ഉണ്ടാകില്ല.
തദാ പുത്രകൃതം വാപി സര്വം ത്യജതി ദുഷ്കൃതമ്। യഥാ ന ഭവിതാ പീഡാ ഗ്രഹചോരനൃപാദികാത്
അപ്പോൾ പുത്രൻ ചെയ്ത പാപം പോലും എല്ലാം വിട്ടുപോകും; ഗ്രഹം, കള്ളൻ, രാജാവ് തുടങ്ങിയവയാൽ ദു:ഖം ഉണ്ടാകില്ല.
ദുഷ്കൃതം നശ്യതേ സര്വം പരത്ര ച ഗതിം ശുഭാമ്। ലഭതേ നാത്ര സന്ദേഹഃ പ്രജാപതിവചോ യഥാ
എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും; പിന്നത്തെ ലോകത്തിൽ നല്ല ഗതിയും ലഭിക്കും. ഇതിൽ സംശയമില്ല; പ്രജാപതിയുടെ വാക്കുപോലെ.
കൃതേ യുഗേ പുഷ്കരാണി ത്രേതായാം നൈമിഷം സ്മൃതമ്। ദ്വാപരേ ച കുരുക്ഷേത്രം കലൌ ഗംഗാം സമാശ്രയേത്
കൃതയുഗത്തിൽ പുഷ്കരങ്ങൾ പ്രധാനമായിരുന്നു; ത്രേതായുഗത്തിൽ നൈമിശം ഓർക്കപ്പെട്ടു; ദ്വാപരയുഗത്തിൽ കുരുക്ഷേത്രം; കലിയുഗത്തിൽ ഗംഗയെ ആശ്രയിക്കണം.
ദുഷ്കരഃ പുഷ്കരേ വാസോ ദുഷ്കരം പുഷ്കരേ തപഃ। യദന്യത്ര കൃതം പാപം തീര്ഥേ തദ്യാതി ലാഘവമ്
പുഷ്കരത്തിൽ താമസിക്കാനും, പുഷ്കരത്തിൽ തപം ചെയ്യാനും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ചെയ്ത പാപം ആ തിരുത്തിൽ കുറയുന്നു.
ന തീര്ഥകൃതമന്യത്ര ക്വചിത്പാപം വ്യപോഹതി। സായംപ്രാതഃ സ്മരേദ്യസ്തു പുഷ്കരാണി കൃതാഞ്ജലി
മറ്റു തിരുത്തുകളിൽ ചെയ്ത പാപം എവിടെയും അകറ്റാനാവില്ല; എന്നാൽ സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും കയ്യുയർത്തി പുഷ്കരങ്ങളെ ഓർക്കുന്നവൻ—
ഉപസ്പൃഷ്ടം ഭവേത്തേന സര്വതീര്ഥേഷു ഭാരത। സായംപ്രാതരുപസ്പൃശ്യ പുഷ്കരേ നിയതേന്ദ്രിയഃ
—അവൻ എല്ലാ തിരുത്തുകളിലും സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെ ശുദ്ധനാകും, ഭാരതകുലജ, സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് പുഷ്കരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ—
ക്രതൂന്സര്വാനവാപ്നോതി ബ്രഹ്മലോകം ച ഗച്ഛതി। ദ്വാദശാബ്ദം ദ്വാദശാഹം മാസം മാസാര്ധമേവ ച
—എല്ലാ യാഗഫലവും ലഭിക്കും, ബ്രഹ്മലോകവും പ്രാപിക്കും; പന്ത്രണ്ടു വർഷം, പന്ത്രണ്ടു ദിവസം, ഒരു മാസം, അർദ്ധമാസം പോലും—
യോ വസേത്പുഷ്കരേ നിത്യം സ ഗച്ഛേത്പരമാംഗതിമ്। സര്വേഷാമേവലോകാനാംബ്രഹ്മലോകോപരിസ്ഥിതഃ
—ആയിരിക്കും പുഷ്കരത്തിൽ എപ്പോഴും താമസിക്കുന്നവൻ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും; എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും കടന്ന് ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കാൾ മുകളിലുള്ള അവസ്ഥയിലേക്കും.