ഭാഗീരഥ്യാം പദ്മതനുര്ജലാനംദോ ജലംധരേ। കൌംകണേ ചൈവ മദ്രാക്ഷഃ കാംപില്യേ കനകപ്രിയഃ
ഭാഗീരഥിയിൽ പദ്മശരീരനും, ജലാന്ധരയിൽ ജലാനന്ദനും, കൗങ്കണത്തിൽ മദ്രാക്ഷനും, കാമ്പില്യയിൽ കനകപ്രിയനും വസിക്കുന്നു.
വേംകടേ ചാന്നദാതാ ച ശംഭുശ്ചൈവ ക്രതുസ്ഥലേ। ലംകായാം ച പുലസ്ത്യോഹം കാശ്മീരേ ഹംസവാഹനഃ
വേങ്കടത്തിൽ അന്നദാതാവും, ക്രതുസ്ഥലത്തിൽ ശംഭുവും, ലങ്കയിൽ ഞാൻ പുലസ്ത്യനും, കാശ്മീരിൽ ഹംസവാഹനനും.
വസിഷ്ഠശ്ചാര്ബുദേ ചൈവ നാരദശ്ചോത്പലാവതേ। മേലകേ ശ്രുതിദാതാഹം പ്രപാതേ യാദസാംപതിഃ
അർബുദത്തിൽ വസിഷ്ഠനും, ഉത്പലാവതയിൽ നാരദനും, മേലകയിൽ ഞാൻ വേദം നൽകുന്നവനും, പ്രപാതയിൽ ജലജീവികളുടെ അധിപനും.
സാമവേദസ്തഥാ യജ്ഞേ മധുരേ മധുരപ്രിയഃ। അംകോടേ യജ്ഞഭോക്താ ച ബ്രഹ്മവാദേ സുരപ്രിയഃ
യജ്ഞത്തിൽ സാമവേദവും, മധുരയിൽ മധുരപ്രിയനും, അങ്കോട്ടയിൽ യജ്ഞഭോക്താവും, ബ്രഹ്മവാദത്തിൽ ദേവപ്രിയനും വസിക്കുന്നു.
നാരായണശ്ച ഗോമംതേ മായാപുര്യാം ദ്വിജപ്രിയഃ। ഋഷിവേദേ ദുരാധര്ഷോ ദേവായാം സുരമര്ദനഃ
ഗോമന്തത്തിൽ നാരായണനും, മായാപുരിയിൽ ദ്വിജപ്രിയനും, ഋഷിവേദയിൽ ദുർജയനും, ദേവായയിൽ ദേവന്മാരെ ജയിക്കുന്നവനും.
വിജയായാം മഹാരൂപഃ സ്വരൂപോ രാഷ്ട്രവര്ദ്ധനേ। പൃഥൂദരസ്തു മാലവ്യാം ശാകംഭര്യാം രസപ്രിയഃ
വിജയയിൽ മഹാരൂപനും, സ്വരൂപത്തിൽ രാജ്യത്തെ വളർത്തുന്നവനും, മാലവിയിൽ വിശാലോദരനും, ശാകംഭരിയിൽ രസപ്രിയനും.
പിംഡാരകേ തു ഗോപാലഃ ശംഖോദ്ധാരേംഗവര്ദ്ധനഃ। കാദംബകേ പ്രജാധ്യക്ഷോ ദേവാധ്യക്ഷഃ സമസ്ഥലേ
പിണ്ഡാരകയിൽ ഗോപാലനും, ശംഖോദ്ധാരയിൽ അംഗവർദ്ധനനും, കാദംബകയിൽ പ്രജാധ്യക്ഷനും, സമസ്ഥലത്തിൽ ദേവാധ്യക്ഷനും.
ഗംഗാധരോ ഭദ്രപീഠേ ജലശായ്യപ്യഹമര്ബുദേ। ത്ര്യംബകേ ത്രിപുരാധീശഃ ശ്രീപര്വതേ ത്രിലോചനഃ
ഭദ്രപീഠത്തിൽ ഗംഗാധരനും, അർബുദത്തിൽ ജലശായിയും, ത്രയമ്പകത്തിൽ ത്രിപുരാധിപനും, ശ്രീപർവതത്തിൽ ത്രിലോചനനും.
മഹാദേവഃ പദ്മപുരേ കാപാലേ വൈധസസ്തഥാ। ശൃംഗിബേരപുരേ ശൌരിര്നൈമിഷേ ചക്രപാണികഃ
പദ്മപുരിയിൽ മഹാദേവനും, കാപാലിയിൽ വൈധസനും, ശ്രിംഗിവേരപുരിയിൽ ശൗരിയും, നൈമിഷത്തിൽ ചക്രപാണിയും.
ദംഡപുര്യാം വിരൂപാക്ഷോ ഗൌതമോ ധൂതപാപകേ। ഹംസനാഥോ മാല്യവതി ദ്വിജേംദ്രോ വലികേ തഥാ1.34.
ദണ്ഡപുരിയിൽ വിരൂപാക്ഷനും, ധൂതപാപകയിൽ ഗൗതമനും, മാല്യവതിയിൽ ഹംസനാഥനും, വലികയിൽ ദ്വിജേന്ദ്രനും.
ഇംദ്രപുര്യാം ദേവനാഥോ ദ്യൂതപായാം പുരംദരഃ। ഹംസവാഹസ്തു ലംബായാം ചംഡായാം ഗരുഡപ്രിയഃ
ഇന്ദ്രപുരിയിൽ ദേവനാഥനും, ദ്യുതപായയിൽ പുരന്ദരനും, ലംബയിൽ ഹംസവാഹനും, ചണ്ഡയിൽ ഗരുഡപ്രിയനും.
മഹോദയേ മഹായജ്ഞഃ സുയജ്ഞോ യജ്ഞകേതനേ। സിദ്ധിസ്മരേ പദ്മവര്ണഃ വിഭായാം പദ്മബോധനഃ
മഹോദയയിൽ മഹായജ്ഞവും, സുവിജ്ഞയിൽ ഉത്തമയജ്ഞവും, യജ്ഞകേതനത്തിൽ യജ്ഞധ്വജവും, സിദ്ധിസ്മരയിൽ പദ്മവർണ്ണനും, വിഭായിൽ പദ്മബോധകനും.
ദേവദാരുവനേ ലിംഗം മഹാപത്തൌ വിനായകഃ। ത്ര്യംബകോ മാതൃകാസ്ഥാനേ അലകായാം കുലാധിപഃ
ദേവദാരുവനത്തില് ലിംഗം നിലകൊള്ളുന്നു; മഹാപട്ടയില് വിനായകന്; ത്രയംബകത്തില് അമ്മമാരുടെ സ്ഥലം; അലകയില് വംശാധിപതി.
ത്രികൂടേ ചൈവ ഗോനര്ദഃ പാതാലേ വാസുകിസ്തഥാ। പദ്മാധ്യക്ഷശ്ച കേദാരേ കൂഷ്മാംഡേ സുരതപ്രിയഃ
തൃകൂട്ടയില് ഗോനര്ദന്; പാതാളത്തില് വാസുകി; കേദാറില് പദ്മാധ്യക്ഷന്; കൂഷ്മാണ്ഡയില് സുരതയുടെ പ്രിയന്.
കുംഡവാപ്യാം ശുഭാംഗസ്തു സാരണ്യാം തക്ഷകസ്തഥാ। അക്ഷോടേ പാപഹാ ചൈവ അംബികായാം സുദര്ശനഃ
കുണ്ടവാപിയില് ശുഭാംഗന്; സാരണ്യയില് തക്ഷകന്; അക്ഷോട്ടില് പാപനാശകന്; അംബികയില് സുധര്ശനന്.
വരദായാം മഹാവീരഃ കാംതാരേ ദുര്ഗനാശനഃ। അനംതശ്ചൈവ പര്ണാടേ പ്രകാശായാം ദിവാകരഃ
വരദയില് മഹാവീരന്; കാന്താരത്തില് ദുര്ഗ്ഗനാശകന്; പര്ണാട്ടില് അനന്തന്; പ്രകാശയില് ദിവാകരന്.
വിരാജായാം പദ്മനാഭഃ സ്വരുദ്രശ്ച വൃകസ്ഥലേ। മാര്കംഡോ വടകേ ചൈവ വാഹിന്യാം മൃഗകേതനഃ
വിരാജയില് പദ്മനാഭന്; വൃകസ്ഥലത്തില് സ്വരുദ്രന്; വടകയില് മാര്ക്കണ്ടന്; വാഹിനിയില് മൃഗകേതനന്.
പദ്മാവത്യാം പദ്മഗൃഹോ ഗഗനേ പദ്മകേതനഃ। അഷ്ടോത്തരം സ്ഥാനശതം മയാ തേ പരികീര്തിതമ്
പദ്മാവതിയില് പദ്മഗൃഹം; ആകാശത്തില് പദ്മകേതനന്; നാനൂറ് എട്ട് തിരുത്തലുകള് ഞാന് നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യത്ര വൈ മമ സാംനിധ്യം ത്രിസംധ്യം ത്രിപുരാംതക। ഏതേഷാമപി യസ്ത്വേകം പശ്യതേ ഭക്തിമാന്നരഃ
എവിടെയൊക്കെയോ എന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടോ, ത്രിസന്ധ്യകളില് ഒരുവന് ഭക്തിയോടെ ഈ സ്ഥലങ്ങളില് ഒന്ന് പോലും കണ്ടാല്,
സ്ഥാനം സുവിരജം ലബ്ധ്വാ മോദതേ ശാശ്വതീഃ സമാഃ। മാനസം വാചികം ചൈവ കായികം യച്ച ദുഷ്കൃതമ്
അവന് വിശുദ്ധമായ സ്ഥലം പ്രാപിച്ചു അനന്തകാലം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും; മനസ്സിലൂടെ, വാക്കിലൂടെ, ശരീരത്തിലൂടെ ചെയ്ത പാപങ്ങള്,
തത്സര്വം നാശമായാതി നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ। യസ്ത്വേതാനി ച സര്വാണി ഗത്വാ മാം പശ്യതേ നരഃ
അവയെല്ലാം നശിക്കും; ഇതില് സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നാല് ഈ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും പോയി എന്നെ ദര്ശിക്കുന്നവന്,
ഭവതേ മോക്ഷഭാഗീ ച യത്രാഹം തത്ര വൈ സ്ഥിതഃ। പുഷ്പോപഹാരൈര്ധൂപൈശ്ച ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ
മോക്ഷം നേടുന്നവനാകും; എവിടെ ഞാന് ഉണ്ടോ അവിടെയാണ് അവന് താമസിക്കുന്നത്; പുഷ്പങ്ങള്, ധൂപം, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തല് എന്നിവയിലൂടെ,
ധ്യാനേന ച സ്ഥിരേണാശു പ്രാപ്യതേ പരമേശ്വരഃ। തസ്യ പുണ്യഫലം ചാഗ്ര്യമംതേ മോക്ഷഫലം തഥാ
ദൃഢമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ ഉടനെ പരമേശ്വരനെ പ്രാപിക്കും; അവന്റെ പുണ്യഫലം ഉത്തമമാണ്, അവസാനം മോക്ഷഫലവും ലഭിക്കും.
സ ബ്രഹ്മലോകമാസാദ്യ തത്കാലം തത്ര തിഷ്ഠതി। പുനഃ സൃഷ്ടൌ ഭവേദ്ദേവോ വൈരാജാനാം മഹാതപാഃ
അവന് ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ച് ആ സമയത്തോളം അവിടെ താമസിക്കും; പിന്നെ സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് വൈരാജന്മാരുടെ ഇടയില് മഹാതപസ്സുകാരായ ദേവനായി ജനിക്കും.
ബ്രഹ്മഹത്യാദി പാപാനി ഇഹലോകേ കൃതാന്യപി। അകാമതഃ കാമതോ വാ താനി നശ്യംതി തത്ക്ഷണാത്
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങള് പോലും ഈ ലോകത്ത് മനപൂര്വം ചെയ്തതോ അല്ലാതെയോ, അവയൊക്കെ അക്ഷണത്തില് നശിക്കും.
ഇഹലോകേ ദരിദ്രോ യോ ഭ്രഷ്ടരാജ്യോഥവാ പുനഃ। സ്ഥാനേഷ്വേതേഷു വൈ ഗത്വാ മാം പശ്യതി സമാധിനാ
ഈ ലോകത്ത് ദരിദ്രനോ, രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടവനോ ആയ ഒരുവന്, ഈ സ്ഥലങ്ങളില് പോയി സമാധാനപൂര്വം എന്നെ ദര്ശിച്ചാല്,
കൃത്വാ പൂജോപഹാരം ച സ്നാനം ച പിതൃതര്പണമ്। കൃത്വാ പിംഡപ്രദാനം ച സോചിരാദ്ദുഃഖവര്ജിതഃ
പൂജയും ഉപഹാരവും, സ്നാനവും, പിതൃതൃപ്തിയും, പിണ്ഡപ്രദാനവും ചെയ്താല് ഉടനെ ദുഃഖങ്ങള് ഇല്ലാതാകും.
ഏകച്ഛത്രോ ഭവേദ്രാജാ സത്യമേതന്ന സംശയഃ। ഇഹ രാജ്യാനി സൌഭാഗ്യം ധനം ധാന്യം വരസ്ത്രിയഃ
ഒറ്റ കുടക്കീഴില് രാജാവാകും—ഇത് സത്യമാണ്, സംശയമില്ല; ഈ ലോകത്ത് രാജ്യം, ഐശ്വര്യം, ധനം, ധാന്യം, ഉത്തമഭാര്യകള്,
ഭവംതി വിവിധാസ്തസ്യ യൈര്യാത്രാ പുഷ്കരേ കൃതാ। ഇദം യാത്രാവിധാനം യഃ കുരുതേ കാരയേത വാ
പുഷ്കരയാത്ര ചെയ്തവന്ക്ക് ഈ എല്ലാ ഭാഗ്യങ്ങളും ലഭിക്കും; ഈ യാത്രാവിധാനം ആര് ചെയ്യുകയോ ചെയ്യിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താല്,
ശൃണോതി വാ സ പാപൈസ്തു സര്വൈരേവ പ്രമുച്യതേ। അഗമ്യാഗമനം യേന കൃതം ജാനാതി മാനവഃ
അല്ലെങ്കില് കേട്ടാലും, അവന് എല്ലാ പാപങ്ങളില് നിന്നും മോചിതനാകും; ആരെങ്കിലും അയോഗ്യമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതായി അറിഞ്ഞാല്,