സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ കാലത്ത്, മഹാത്മാവായ വിരിഞ്ചി (ബ്രഹ്മാവ്) സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ ഭർത്താവിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു; ഭർത്താവാണ് അവരുടെ ജീവന്റെ നാഥൻ. സ്ത്രീകൾക്ക് തനതായ യാഗം, വ്രതം, ഉപവാസം എന്നൊന്നുമില്ല; ഭർത്താവിന്റെ കല്പനയെ അവൾ അപമാനമില്ലാതെ അനുസരിക്കണം. ഭർത്താവിനെ, അതുപോലെ സഹോദരിയെ അപമാനിക്കുന്നതോ, നിന്ദയോ, അനാവശ്യ സംവാദങ്ങളോ നടത്തുന്ന സ്ത്രീ, നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. ഭർത്താവ് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീ ഉപവാസം അല്ലെങ്കിൽ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ഭർത്താവിന്റെ ആയുസ്സ് കുറയുന്നു; ഭർത്താവ് മരിച്ചാൽ, അവൾക്ക് നരകത്തിൽ പോകാനുള്ള ആഗ്രഹം വരുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ്, ഭർത്താവിന് അനിഷ്ടമായ ഒന്നും ചെയ്യരുത്, ധർമ്മവതിയേ; കൂടാതെ, ഭർത്താവിന്റെ വലതുഭാഗം സേവിക്കരുത്. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഞാൻ തന്നെ ഭർത്താവിന്റെ വലതുഭാഗം സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്; നീ, ധർമ്മവതിയേ, നാരദനും പുഷ്കരനും ചേർന്ന് ഇടതുഭാഗം സ്വീകരിക്കണം. ബ്രഹ്മയുടെ മറ്റ് സീറ്റ്കളും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സൃഷ്ടി നിലനിൽക്കുന്നവരെ നീ ഇവിടെ സൗന്ദര്യം ലഭിക്കും. ഞാൻയും നീയും സംശയമില്ലാതെ ബ്രഹ്മയുടെ പുഷ്കരയിലാണ് നിലനിൽക്കേണ്ടത്; നീ ഇടതുഭാഗം സ്വീകരിക്കണം. ഈ ഉപദേശത്താൽ, എനോട് സന്തോഷത്തോടെ കഴിയണം. ഗായത്രി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ കല്പന ചെയ്തതുപോലെ ഞാൻ ചെയ്യാം." "നിങ്ങളുടെ കല്പന ഞാൻ പാലിക്കണം; നിങ്ങൾ എന്റെ ജീവനോലമായ സുഹൃത്ത്. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ചെറുപ്പവളാണ്, ദേവതേ; നിങ്ങൾ എപ്പോഴും എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം." അതിനുശേഷം, ദേവതകളുടെ ദേവനായ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണുവിനൊപ്പം, പുഷ്കരയിൽ സ്നാനസമാപ്തിയിൽ, എല്ലാ ദേവതകൾക്കും വരങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഇന്ദ്രനെ ദേവതകളുടെ നാഥനായി, സൂര്യനെ പ്രകാശകരുടെ നാഥനായി, സോമനെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ നാഥനായി, വരുണനെ ജലങ്ങളുടെ നാഥനായി ബ്രഹ്മാവ് നിയമിച്ചു. ദക്ഷനെ സൃഷ്ടികർമ്മക്കാരുടെ നാഥനായി, സമുദ്രത്തെ നദികളുടെ നാഥനായി, കുബേരനെ ധനത്തിന്റെ നാഥനായി, ചക്രനെ രാക്ഷസുകളുടെ നാഥനായി നിയമിച്ചു. പിനാകിനിനെ എല്ലാ ജീവികളുടെയും സംഘങ്ങളുടെയും നാഥനായി, മനുവിനെ മനുഷ്യരുടെ നാഥനായി, ഗരുഡനെ പക്ഷികളുടെ നാഥനായി ബ്രഹ്മാവ് നിയമിച്ചു. വസിഷ്ഠനെ സപ്തർഷിമാരിൽ പ്രധാനം, സൂര്യനെ ഗ്രഹങ്ങളിൽ പ്രധാനം എന്നിങ്ങനെ സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകി, ദേവതകളുടെ ദേവനായ ബ്രഹ്മാവ് മുന്നോട്ട് നീങ്ങി. ബ്രഹ്മാവ് ആദരത്തോടെ വിഷ്ണുവിനെയും ശംകരനെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "ഭൂമിയിലെ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ഏറ്റവും ആരാധനാർഹരാണ്. നിങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ഒരു പുണ്യസ്ഥലവും പുണ്യമായില്ല; എവിടെയെങ്കിലും ലിംഗം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിമ കാണപ്പെടുന്നിടത്ത്, ആ സ്ഥലം പുണ്യമായിരിക്കും." "ആ സ്ഥലം പുണ്യവും എല്ലാ ഫലങ്ങളും നൽകുന്നതും ആകുന്നു; അർപ്പണങ്ങൾ നൽകി ആരാധിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാരാകും." "നിങ്ങളെ എന്റെ മുമ്പിൽ ആദരിക്കുന്നവർ, രോഗം അല്ലെങ്കിൽ ഭയം എന്തിനാണ്? നിങ്ങളുടെ ഉത്സവങ്ങളും പൂജകളും നടക്കുന്ന ദേശങ്ങളിൽ," "എല്ലാ ആചാരങ്ങളും സ്ഥാപിക്കും; ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ കേൾക്കൂ: ദു:ഖം ഇല്ല, രോഗം ഇല്ല, ദുരന്തം ഇല്ല, വിശപ്പിന്റെ ഭയം ഇല്ല." "പ്രിയരിൽ നിന്ന് വേർപാടും, അനിഷ്ടരുമായി കൂട്ടായ്മയും ഇല്ല; കണ്ണ് രോഗം, തലവേദന, പിതവേദന, ഗുദരോഗം എന്നിവ ഇല്ല." "മാന്ത്രിക ഭയം, അപസ്മാര, കോളറ എന്നിവ ഇല്ല; ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആഗ്രഹിച്ച സമൃദ്ധി ലഭിക്കും, മനസ്സ് ഉന്നതമായി തെളിഞ്ഞിരിക്കും." "ആരോഗ്യം, ദീർഘായുസ്സ്, സന്താനസമൃദ്ധി, ധനം; അകാലമരണവും ഇല്ല, പശുക്കൾക്ക് കുറവായ പാലും ഇല്ല." "മരങ്ങൾ അശാസ്ത്രീയമായി ഫലം കൊടുക്കില്ല, ചെറിയ ദുരന്തത്തിന്റെ ഭയവും ഇല്ല." ഇതു കേട്ട്, വിഷ്ണു ബ്രഹ്മാവിനെ സ്തുതിക്കാൻ ഒരുക്കം തുടങ്ങി. വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: "അനന്തനായ, ശുദ്ധമനസ്സുള്ള, സ്വഭാവരൂപമായ, ആയിരം കൈകളുള്ള സ്രഷ്ടാവിന്, ആയിരം കിരണങ്ങളുടെ ഉറവിടമായ, വിശാല ശരീരമുള്ള, ശുദ്ധകൃത്യങ്ങളുള്ള ദൈവത്തിന് നമസ്കാരം." "ശംഭുവിന്, ലോകത്തിന്റെ ദു:ഖം നീക്കുന്നവനായി, സൂര്യനും അഗ്നിയും അതിക്രമിക്കുന്ന തേജസ്സുള്ളവനായി, ചക്രധാരിയായ, ജ്ഞാനരൂപമായ, എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനമായ ദൈവത്തിന് നമസ്കാരം." "ആദിയില്ലാത്ത, നശിക്കാത്ത, പരമേശ്വരനായ, ഭാവി, വർത്തമാന, ഭൂതകാലത്തിന്റെ നാഥനായ, മഹാനായ, ലോകനാഥനായ, ഭൂനാഥനായ, ജീവികളുടെയും നാഥനായ ദൈവത്തിന് ഞാൻ എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു." "യാഗനാഥനായ, നാരായണനായ, ജയപ്രദനായ, ശംകരനായ, ഭൂമിയുടെ നാഥനായ, വിശ്വനാഥനായ, സർവദർശിയായ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, അച്യുതൻ, വീരന്മാർ എന്നിവയുടെ ഉത്ഭവരൂപമായ, പ്രകട-അപ്രകടരൂപമായ, നശിക്കാത്ത ദൈവത്തിന്." "നാരായണേ, എല്ലാ ദിശകളെയും ചുറ്റിയുള്ള ജ്വലിക്കുന്ന, ശുദ്ധമായ അഗ്നിയുള്ള, എല്ലായിടത്തും മുഖമുള്ള, അമൃതമായ, നശിക്കാത്ത, ദേവതകളുടെ ദു:ഖം നീക്കുന്ന ദൈവമേ, ഞാൻ അഭയം തേടിയിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട്, എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം." "ദൈവമേ, നിങ്ങളുടെ അനേകം മുഖങ്ങൾ ഞാൻ കാണുന്നു; പുരാതന യാഗപ്രവാഹവും കാണുന്നു; നിങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവാണ്, ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ; മഹാപിതാവേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." "സンサーരചക്രത്തിൽ അനേകം വട്ടം, നിങ്ങൾ ദൈവങ്ങളിൽ ദൈവമായും, നാഥന്മാരിൽ നാഥനായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ട്, സർവജ്ഞാനത്തിൽ മനസ്സു ശുദ്ധിയുള്ളവർ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു; ഞാൻ എങ്ങനെ നമസ്കരിക്കാതിരിക്കണം?" "നിങ്ങളെ ഇങ്ങനെ, പ്രകൃതിയുടെ മുമ്പിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനായി അറിയുന്നവൻ, സർവജ്ഞന്മാരിൽ പ്രധാനം; ഗുണങ്ങളുള്ളവരിൽ അറിയപ്പെടേണ്ടതാണെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ വിശാലരൂപം ഇവിടെ സൂക്ഷ്മമാണ്." "നിങ്ങൾക്ക് വാക്ക്, കൈ, കാലുകൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഇല്ല; എങ്കിലും, ഭഗവാനേ, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, വിജയിക്കുന്നു? സンサーരത്തിൽ ബന്ധിതനായി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ദേവനാഥനായ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു?" "ദേഹമുള്ളവരും ദേഹമില്ലാത്തവരും ആ പരമരൂപം പ്രാപിക്കില്ല; ചതുര്മുഖനേ, ഭക്തിയാൽ മനസ്സു ശുദ്ധിയുള്ളവർ, സンサーരബന്ധം വെട്ടി, നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു." "നിങ്ങളുടെ പരമരൂപം ദേവതകളും മറ്റുള്ളവരും അറിയുന്നില്ല; അത്ഭുതരൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവരും; അതുകൊണ്ട്, താമരയിൽ ഇരിക്കുന്ന പുരാതന ദൈവത്തെ പരമരൂപമായി ആരാധിക്കണം." "സൃഷ്ടിയുടെ സ്രഷ്ടാവ്, ശുദ്ധമനസ്സുള്ളവൻ, നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും, അതുല്യ ഉത്ഭവവും അറിയുന്നില്ല; എന്നാൽ ഞാൻ, തപസ്സ് കൊണ്ട്, നിങ്ങളെ പരമ, പുരാതന, ആദിരൂപമായ അറിയുന്നു." "താമരാസനനായവൻ സൃഷ്ടികർമ്മക്കാരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവനാണ്; ഈ പ്രശസ്തി പുന:പുന: പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ദൈവമേ, നിങ്ങളെ ധ്യാനിച്ചാൽ അറിയാം; തപസ്സില്ലാത്തവർക്ക് അതു സാധ്യമല്ല." "നാനാജ്ഞാനത്തിൽ മനസ്സു വിഭജിച്ച്, ഞാൻ പോലുള്ള മികച്ച മനുഷ്യരും നിങ്ങളെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു; എന്നാൽ വേദം ഇല്ലാത്തവർ, പ്രശസ്തിയുണ്ടെങ്കിലും, ജ്ഞാനമില്ലാതെ നിങ്ങളെ ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല." "വേദത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവേകമോ, മറ്റേതെങ്കിലും പ്രകാശമോ, അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ ലഭിച്ച discernment-ഉം, ആ പ്രാപ്തിയുടെ മോഹം ഉള്ളവൻ മനുഷ്യനായി, ദേവനാഥനായി, ഗന്ധർവനായി, ശിവനായി മാറുന്നില്ല." "നിങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മരൂപം വിഷ്ണുവിൽ മാത്രം ഇല്ല; ദൈവമേ, നിങ്ങൾ സ്തൂലമായും ഉള്ളവനാണ്, സിദ്ധിക്ക് വേണ്ടി. സ്തൂലമായിട്ടും, ദൈവമേ, സൂക്ഷ്മമായും എളുപ്പത്തിൽ മാറുന്നു; പുറത്തു പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു." ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ കല്പനകളും, ദേവതകളുടെ സ്ഥാനനിർണ്ണയവും, ഗായത്രിയുടെ സമർപ്പണവും, വിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ മഹത്വവും, ദൈവത്തിന്റെ പരമരൂപം അറിയാനുള്ള ഗൗരവവും ഈ കഥയിൽ ആഴമായി തെളിയുന്നു.