മഹാത്മാക്കളാൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ട് ഞാൻ ഏത് ലോകങ്ങളിൽ പോകണമെന്ന് ലക്ഷ്മണൻ ദുഃഖത്തോടെ ചിന്തിച്ചു. ഇരുകൈകളും മുഖത്ത് വച്ചു, കണ്ണീരാൽ ശബ്ദം മൂടി, അവൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ രാമനോടു പ്രവൃത്തിയിലോ, ചിന്തയിലോ, വാക്കിലോ ഒരു അപരാധവും ചെയ്തിട്ടില്ല, ദേവി. ഞാൻ നിന്റെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിക്കുന്നു; എന്നെ രക്ഷിക്കുന്നതിന് മറ്റൊരിടവും ഇല്ല.” അപ്പോൾ സീത ദേവി രാമനോടു പറഞ്ഞു: “നീ എന്തുകൊണ്ട് നിന്റെ ഇളയച്ഛനെയാണു ഉപേക്ഷിച്ചത്? ഈ അന്യായം ഒഴിവാക്കണം, രാമാ, ഭാഗ്യവർദ്ധകനായ ലക്ഷ്മണനുവേണ്ടി.” അതിനുത്തരമായി രഘുവംശത്തിൽ ജനിച്ച രാമൻ സീതയോടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ലക്ഷ്മണനെ ഉപേക്ഷിക്കില്ല; സ്വപ്നത്തിലായാലും അവന്റെ ഉപദേശം ഞാൻ അവഗണിക്കുകയില്ല, പ്രിയേ.” പിന്നെ രാമൻ പറഞ്ഞു: “ഇവിടത്തെ ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ഞാൻ മുമ്പേ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ ലോകത്ത് എല്ലാവരും സ്വാർത്ഥതയിൽ മാത്രം ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ പരസ്പരം കാണുന്നില്ല, മറ്റൊരാളുടെ ഉപകാരത്തിനുള്ള വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നില്ല; പുത്രൻ പിതാവിന്റെ വാക്ക് കേൾക്കുന്നില്ല, പിതാവ് പുത്രന്റെ വാക്ക് കേൾക്കുന്നില്ല. ശിഷ്യർ ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം മാനിക്കുന്നില്ല, ഗുരുക്കൾ ശിഷ്യരുടെ വാക്ക് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല; സ്നേഹവും ബന്ധവും ലാഭത്തിൽ മാത്രമാണ് അധിഷ്ഠിതം, ആരും ആരെയും സ്നേഹിക്കുന്നില്ല.” ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ച് രാമൻ തന്റെ സഹോദരനും സീതയുമായ് മഹാനദിയായ റെവയിലേക്കെത്തി. അവിടെ കകുത്സ്ഥനായ രാമൻ, ലക്ഷ്മണനും സീതയും ചേർന്ന് നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്തു. തന്റെ പിതാക്കള്ക്കും ദേവതകൾക്കും ജലതർപ്പണം അർപ്പിച്ചു, സൂര്യനെ നിരന്തരം നോക്കി, മനസ്സാക്ഷരമായി ദേവതകളിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ നില്ക്കുന്നു. അങ്ങനെ സ്നാനം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, സീതയും ലക്ഷ്മണനും കൂടെ രാമൻ ഭംഗിയായി തെളിഞ്ഞു. ഹിമപർവ്വതപുത്രിയായ സീതയും ഗുഹനും കൂടെ സ്നാനം കഴിച്ച്, ഭാഗ്യവാൻ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഇതിന്റെ ശേഷം ഭീഷ്മർ ചോദിച്ചു: “ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച മഹാപ്രഭുവായ ബ്രഹ്മാവ് എപ്പോൾ യാഗങ്ങൾ നടത്താൻ ആരംഭിച്ചു? ബ്രഹ്മാവു നിയമിച്ച പുരോഹിതന്മാരുടെ പേരെന്തൊക്കെയായിരുന്നു? അവർക്കു ബ്രഹ്മാവ് ഏത് ദാനങ്ങൾ നൽകി? എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവോ അതുപോലെ യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്നെ എനിക്കു വിശദമായി പറയണം; പിതൃയാഗത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് വലിയ ആസ്വാദനമാണ്.” പുലസ്ത്യൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “സ്വയഭുവ മനു സകലപ്രജാപതികളെയും സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, അവനോട് ‘ലോകം സൃഷ്ടിക്ക’ എന്ന് നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചു. അവൻതന്നെ പുഷ്കരത്തിലേക്ക് പോയി, യാഗസാമഗ്രികൾ ശേഖരിച്ച്, എല്ലാ ആവശ്യമുള്ള വസ്തുക്കളും കൂട്ടി, ഹവനകോണിൽ നിന്നു. ഗാന്ധർവന്മാർ സംഗീതം ആലപിച്ചു, അപ്സരസുകൾ നൃത്തം ചെയ്തു; യാഗത്തിൽ ബ്രഹ്മ, ഉദ്ഗാത, ഹോത്ര, അധ്വര്യു—ഈ നാലുപേരും മുഖ്യപ്രവർത്തകർ ആയിരുന്നു. ഇവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും മൂന്ന് സഹായി സ്വയം നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു; ബ്രഹ്മ, ബ്രാഹ്മണാച്ഛംസീ, പോത, അഗ്നീധ്രൻ. അന്വീക്ഷികി, സർവ്വവിദ്യ, ബ്രാഹ്മി—ഇവയും നാലായി; ഉദ്ഗാത, പ്രത്യുദ്ഗാത, പ്രതിഹർത്ത, സുബ്രഹ്മണ്യൻ. ഉദ്ഗാതാവിന് ഈ രണ്ടാമത്തെ നാലുപേരും; ഹോത്ര, മൈത്രാവരുണ, അച്ചാവാകയും. ഗ്രാവസ്തുത് നാലാമൻ, മൂന്നാമത്തെ നാലുപേരും; അധ്വര്യു, പ്രതിഷ്ഠാത്രു, നേഷ്ടൃ, ഉന്നേത്രു. ഇങ്ങനെ നാലാമത്തെ നാലുപേരും; ഈ പതിനാറുപേരെ വേദങ്ങൾ പഠിക്കുന്നവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. സ്വയമ്ഭവൻ മൂവായിരത്തി അറുപത് യാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു; അവയിൽ എല്ലാം ദ്വിജന്മാർ ഈ പേരുകൾ ചൊല്ലുന്നു. ചിലർ സദസ്യനെയും, ത്രിസാമാനെയും, അധ്വര്യുവിനെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നാരദൻ ബ്രഹ്മയായി, ഗൗതമൻ ബ്രാഹ്മണാച്ഛംസിയായി. ദേവഗർഭൻ പോതയായി, അഗ്നീധ്രൻ ദേവളനായി; അങ്ങിരസ്സ് ഉദ്ഗാതാവായി, പുലഹൻ പ്രത്യുദ്ഗാതാവായി. നാരായണൻ പ്രതിഹർത്താവായി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ ഉത്രാവായി; ആ യാഗത്തിൽ ഭൃഗു ഹോത്രാവായി, വസിഷ്ഠൻ മൈത്രവായി. അച്ചാവാകൻ എന്നത് ക്രതു, ഗ്രാവസ്തുത് ച്യവനൻ; പുലസ്ത്യൻ അധ്വര്യുവായി, ശിബി പ്രതിഷ്ഠാത്രാവായി. ബൃഹസ്പതി നേഷ്ടൃ, ശാംശപായന ഉന്നേത്രു; ധർമ്മൻ സദസ്യനായി, പുത്രന്മാരും മകന്മാരുമൊക്കെയും കൂട്ടി. ഭരദ്വാജൻ, ശമീകൻ, പുരുകുത്സൻ, യുഗന്ധരൻ, ഏനകൻ, തീർണകൻ, കേശ, കൂടെ കുട്ടപനും. ഗർഗൻ, വേദശിരസ് ത്രിസാമാ, അധ്വര്യുവായി; കണ്വനും മറ്റുള്ളവരും, മാർക്കണ്ടയും ഗണ്ടിയും. പുത്രന്മാരും മകന്മാരും ശിഷ്യന്മാരും ബന്ധുക്കളും ചേർന്ന്, അവിടെ യാഗങ്ങൾ ദിവസം-രാത്രി നിരന്തരം നിർവഹിച്ചു. മന്വന്തരം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അവഭൃഥ യാഗസ്നാനം നടന്നു; ബ്രഹ്മയ്ക്ക് ദാനം നൽകി, ഹോത്രാവിന് കിഴക്കൻ ദാനം നൽകി. അധ്വര്യുവിന് പടിഞ്ഞാറൻ ദാനം, ഉദ്ഗാതാവിന് വടക്കൻ ദാനം; ബ്രഹ്മാവ് മൂന്ന് ലോകവും അവർക്കു ദാനമായി നൽകി. യാഗം പൂർത്തീകരിക്കാൻ ശതജ്ഞാനികൾ നൂറു പശുക്കളും അറുപത്തിയെട്ട് യാഗപശുക്കളും നൽകണം. രണ്ടാം സ്ഥാനക്കാരെ ഇരുപത്തിനാലും, മൂന്നാമൻപോലുള്ളവർക്ക് പതിനാറ് ശുഭപശുക്കളും. അഗ്നീധ്രനും മറ്റുള്ളവർക്കും പന്ത്രണ്ട് പശുക്കളും; കൂടെ ഗ്രാമങ്ങളും ദാസിമാരും പശുക്കളുമൊക്കെ. അവഭൃഥസ്നാനത്തിന് ശേഷം ആയിരം അന്നദാനവും നടത്തണം; യജമാനൻ തന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും നൽകണം എന്നാണ് സ്വയഭുവന്റെ നിർദ്ദേശം. യാഗത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നവർക്ക് സ്വേച്ഛാനുസൃതമായി ദാനം നൽകാം; വിഷ്ണുവിനെ പ്രാർത്ഥിച്ച്, സന്തോഷത്തോടെ ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: “സാവിത്രിയെ സന്തോഷിപ്പിച്ച് അവളെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക; അവൾ നിന്നെ കണ്ടാൽ, കൃപയുള്ളവളെ, കോപിക്കയില്ല. നീ എപ്പോഴും മൃദുവും പ്രസാദജനകവുമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു; നിന്റെ നാവിൽ അമൃതം ഒഴുകുന്നു. നിന്റെ വാക്ക് കേൾക്കാത്തവൻ മൂവുലകത്തും കാണപ്പെടുന്നില്ല; ഗാന്ധർവന്മാരോടൊപ്പം പോയി എന്റെ പ്രിയയേ കൊണ്ടുവരിക.” ഇങ്ങനെ പുണ്യാത്മാക്കളുടെയും ദേവന്മാരുടെയും യാഗങ്ങളും, അവിടെയുള്ള വേദപാരായണവും, ദാനക്രമവും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളും മഹാഭാരതപുരാണത്തിൽ പുണ്യമായ ഓർമ്മയായി നിലനിൽക്കുന്നു.