ആചാര്യനു ഇരട്ടമായി ദാനം നൽകി, ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ച് ക്ഷമ ചോദിക്കണം. ജ്ഞാനമുള്ളവൻ ഈ രീതിയിൽ വൃക്ഷോത്സവം ആചരിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുകയും അനന്തമായ അവസ്ഥയിലേക്കും എത്തുകയും ചെയ്യും. രാജാധിരാജാ, ഈപോലെ തന്നെ ജ്ഞാനത്തോടെ ഒരു വൃക്ഷം നട്ടവരും, മുപ്പത്തിമൂന്നായിരം ഇന്ദ്രന്മാർ ജീവിച്ച വർഷങ്ങൾക്കു തുല്യമായ കാലം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുകയും, തന്റെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങളുടെ എണ്ണം പോലെ അത്രയേറെ ഭൂതങ്ങളെ—ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയിലെയും—രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അവൻ പ്രാപിക്കാത്തതും പ്രാപിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരവുമായ പരമോന്നത സിദ്ധി നേടും. ഈ കഥയെ എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രവിക്കുന്നവനോ, മറ്റൊരാളോട് പറയിക്കുന്നവനോ, ദേവന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. പുത്രന്മാർ ഇല്ലാത്തവർക്കു വൃക്ഷങ്ങൾ തന്നെയാണ് പുത്രന്മാരായി മാറുന്നത്. തീർത്ഥഭൂമികളിൽ ആ വൃക്ഷങ്ങൾ പിണ്ടാദി അനുഷ്ഠാനഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. അതിനാൽ, മഹാരാജാവേ, പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടെങ്കിലും ഒരു അശ്വത്ത വൃക്ഷം നട്ടിടുക. ആ ഒരു വൃക്ഷം നട്ടാൽ ആയിരം പുത്രന്മാർ നൽകിയതിന്റെ ഫലമുണ്ടാകും. അശ്വത്ത വൃക്ഷം ധനം നൽകുകയും അശോക വൃക്ഷം ദുഃഖം അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്ലക്ഷ വൃക്ഷം യാഗഫലം നൽകുന്നു, ക്ഷീരി വൃക്ഷം ദീർഘായുസ് നൽകുന്നു. ജാംബു വൃക്ഷം പുത്രികൾ നൽകുന്നു, മാതുലിംഗം (മാതളനാരകം) ഭാര്യമാർ നൽകുന്നു. അശ്വത്ത രോഗനാശത്തിനും, പാലാശം ബ്രഹ്മത്വം നൽകുന്നതിനും ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിഭിതക വൃക്ഷം നട്ടാൽ പ്രേതാവസ്ഥ പ്രാപിക്കും. അങ്കോള വൃക്ഷം വംശം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഖദിരം ആരോഗ്യവും സമ്പത്തും നൽകുന്നു. വേപ്പ് വൃക്ഷം നട്ടവരെ സൂര്യൻ എപ്പോഴും പ്രസന്നനായി കാണുന്നു. ശ്രീ വൃക്ഷത്തിൽ ശങ്കരനും, പാടല വൃക്ഷത്തിൽ പാർവതിയും, ശിംശപയിൽ അപ്സരസുകളും, കുന്ദ വൃക്ഷത്തിൽ പ്രധാനഗന്ധർവ്വന്മാരുമാണ് വസിക്കുന്നത്. ടിംടിഡി വൃക്ഷത്തിൽ സേവകരുടെ വർഗ്ഗവും, വഞ്ജുല വൃക്ഷത്തിൽ കള്ളന്മാരുമാണ്. ചന്ദനം, പ്ലാവു എന്നിവ പുണ്യവും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നു. ചമ്പക വൃക്ഷം ഭാഗ്യവും, കരിര വൃക്ഷം പരസ്ത്രീരക്ഷയും, താല വൃക്ഷം സന്താനനാശവും, ബകുലം വൃക്ഷം കുടുംബവർദ്ധനവും നൽകുന്നു. തെങ്ങ് അനേകം ഭാര്യമാരും, മുന്തിരി ശരീരസൗന്ദര്യവും, കോല വൃക്ഷം ആനന്ദവും, കേതകി ശത്രുനാശവും നൽകുന്നു. ഇതിൽ പരാമർശിക്കാത്ത മറ്റ് വൃക്ഷങ്ങളും വിവിധ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നു. വൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടവരിൽ ശാശ്വതകീർത്തി നിലനിൽക്കും. ഇനി, പുളസ്ത്യർ പറഞ്ഞു: ഇതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്ന മറ്റൊരു മഹത്വമുള്ള കാര്യത്തെ ഞാൻ പറയാം—പുണ്യശയനം, പുരാണപണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്ന വിധത്തിൽ. ഒരു കാലത്ത് ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, ദ്യുൽക്കളം, മഹാലോകം എന്നിവ അഗ്നിയിൽ കത്തിക്കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, സർവ്വജീവികളുടെ ഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ഒറ്റ സ്ഥലത്ത് ഏകോപിതമായി. ആ ഐശ്വര്യം വൈകുണ്ഠത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. കുറേ കാലത്തിന് ശേഷം, സൃഷ്ടിക്കാലത്ത്, ലോകം അഹങ്കാരബലത്താൽ നിറഞ്ഞപ്പോൾ, പ്രധാനം, പുരുഷൻ എന്നിവയോടൊപ്പം, കമലാസനനും കൃഷ്ണനും തമ്മിൽ മത്സരം വർദ്ധിച്ചപ്പോൾ, തീപോലെ ഭയാനകമായ ഒരു കപിലവർണ്ണ രൂപം അവിടെ ഉദിച്ചു. ഹരിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നു, അവളാൽ ചുട്ടുപൊള്ളിപ്പോയ ആ ഐശ്വര്യം പുറത്തുവന്നു. ആ ഐശ്വര്യം, വിഷ്ണുവിന്റെ നെഞ്ചിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ഭൂമിയിൽ എത്തിയതുവരെ ദ്രവരൂപം സ്വീകരിച്ചില്ല. ആകാശത്തിൽ നിന്നു ബ്രഹ്മപുത്രനായ ദക്ഷൻ അതുയർത്തി കുടിച്ചു, അതാണ് അവന്റെ സൗന്ദര്യത്തിനും ആകർഷണത്തിനും കാരണമായത്. ദക്ഷനിൽ നിന്നു ജനിച്ച മഹാശക്തിയും തേജസ്സും ഭൂമിയിൽ ശേഷനായി വീണു, അതിൽ നിന്നു എട്ട് വിഭവങ്ങൾ ഉദിച്ചു. പിന്നീട് ഏഴ് മംഗളവൃക്ഷങ്ങൾ ജനിച്ചു: ഇക്കരയിലെ കരിമ്പ്, വൃക്ഷരാജാവ്, നിഷ്പവം, ശാലി അരി, ധാന്യങ്ങൾ. കുടിയാന്ന്, കുസുംബം, പുഷ്പങ്ങൾ, ഉപ്പ് എന്നിങ്ങനെ മാറ്റുരൂപങ്ങളിൽ എട്ടാമത്തേത് ജനിച്ചു. ഇവയാണ് എട്ടു മംഗളവസ്തുക്കൾ. ബ്രഹ്മപുത്രൻ യോഗജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവൻ കുടിച്ചിരുന്നത് അവന്റെ പുത്രിയായി മാറി, അതിനാൽ അവളെ സതീ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവൾ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും സൗന്ദര്യത്തിൽ മറികടന്നതുകൊണ്ട് ലളിതാ എന്ന പേരും ലഭിച്ചു. ബാണധാരി ശിവൻ ഈ ദേവിയെ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഏറ്റവും മനോഹരിയയുമായവളെ, വിവാഹം ചെയ്തു. അവൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പ്രതീകയും, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളുമാണ്. ഭക്തിയോടെ അവളെ ആരാധിക്കുന്ന പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, അവർക്കു പ്രാപിക്കാത്തത് ഒന്നുമില്ല. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: മഹർഷേ, ആ ലളിതയെ എങ്ങനെയാണ് ആരാധിക്കേണ്ടത്? ലോകത്തിനു ശാന്തി ലഭിക്കേണ്ട വിധം എന്താണ്? പുലസ്ത്യർ പറഞ്ഞു: വസന്തകാലം വരുമ്പോൾ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം തീയതിയിൽ, പ്രഭാതത്തിൽ എള്ളുപൊടി ചേർത്തു സ്നാനം ചെയ്യണം. ആ ദിവസം ഉജ്ജ്വലവർണ്ണമായ സതീദേവി, സകലജഗത്തിൻറെ ആത്മാവായ ശിവനുമായി വിവാഹം കഴിച്ചു. മൂന്നാം തീയതിയിൽ, വിവിധ ഫലങ്ങൾ, ദീപങ്ങൾ, ധൂപം, ഭോജനങ്ങൾ എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, ലോകനാഥനെയും ദേവിയെയും ആരാധിക്കണം. ഗോപ്രസാദങ്ങളാൽ, സുഗന്ധജലത്താലും ദേവീപ്രതിമയെ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, ചന്ദ്രക്കലാഭൂഷിതയായ ഗൗരിയെ പൂജിക്കണം. പാടല ദേവിയെ, ദേവിയുടെ പാദങ്ങളെയും ശിവനെയും 'ശിവായ' എന്ന മന്ത്രം ജപിച്ച് നമസ്കരിക്കണം. ജയയെ ഇരുകാലുകൾക്കുമിടയിൽ ആരാധിക്കണം. 'ത്രയംബകായ' എന്ന മന്ത്രം രുദ്രനു, ഭവാനിക്ക് ഇരുകാലുകൾക്കുമിടയിൽ, 'രുദ്രേശ്വരായ' തലയിൽ, 'വിജയായ' മുട്ടുകളിൽ ജപിക്കണം. 'ഹരികേശായ' തൊണ്ടയിൽ, 'വരദായ' എന്നുമാണ് നമസ്കരിക്കേണ്ടത്. 'ഈശായ' കമർബന്ദത്തിൽ, 'രതിയ്ക്ക്', 'ശംകരായ' ശംകരനു. ഇരുകമ്പികളിലും കോട്ടവിക്കു, ത്രിശൂലധാരിക്ക്, മംഗളായും ഉദരത്തിൽ പൂജിക്കണം. സർവാത്മാവിന് നമസ്കാരം, രുദ്രനും ഈശാനിക്കും ഇരുകക്ഷണങ്ങളിലും, ശിവനും വേദാത്മാവായ രുദ്രാണിക്കും കഴുത്തിൽ പൂജിക്കണം. ത്രിപുരസംഹാരിക്ക്, ലോകനാഥനു, അനന്തായ ഇരുകൈകളിലും, 'ത്രയക്ഷായ' ഹരനു, കാലാഗ്നിപ്രീതനായവനു ഭുജങ്ങളിൽ പൂജിക്കണം. ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ആധാരമായ ആഭരണങ്ങളിൽ എപ്പോഴും പൂജിക്കണം. സ്വാഹ, സ്വധാ എന്നിവ വായിൽ, ത്രിശൂലധാരിക്ക് ഈശ്വരനു പൂജിക്കണം. ഇങ്ങനെയാണ് ഈ മഹത്വമുള്ള വൃക്ഷാരാധനയും, ദേവീപുരാണത്തിൽ വരുന്ന പുണ്യശയനത്തിന്റെ മഹത്വവും, സ്നേഹപൂർവ്വം ശ്രവിച്ചും, ആചരിച്ചും, ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചും, ജീവിതത്തിൽ എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും അനുഭവിക്കാനാവുന്നത്.