ശുദ്ധ ഭക്തിയോടെ, കുപ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി, ശൂദ്രനും സോമനെ—ശാന്തസ്വഭാവിയെയും അനന്തമായ അധിവസനവും—ആശ്രയിച്ച് ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പൗരാണികർ പറയുന്നു. ആദ്യം, "അനന്തനായ അധിവസനമേ, നിന്റെ കാൽപാദങ്ങളിലും ചർമങ്ങളിലും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു," എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ ആരാധന ആരംഭിക്കണം. അങ്ങനെ, ജലോദരനായി ഇരുകാലുകളും, കാമന്റെ വാസസ്ഥലമായി ഗുപ്തേന്ദ്രിയവും, പ്രത്യേകം ആരാധിക്കണം. സുഖവും ആനന്ദവും നൽകുന്നവനായി വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കണം. ചന്ദ്രന്റെ കമരം എന്നും ആരാധിക്കേണ്ടതും, അമൃതോദരനായി വയറും, ചന്ദ്രനായി നാഭിയും ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കേണ്ടതുമാണ്. ചന്ദ്രനായി മുഖം എന്നും ആരാധിക്കണം; ദ്വിജന്മാരുടെ അധിപതികളായ പല്ലുകളും, ചന്ദ്രമാസിന് പ്രിയമായ പുഞ്ചിരിയും, കുമുദവനത്തിന് പ്രിയമായ അധരങ്ങളും പ്രത്യേകമായി ആരാധിക്കണം. ശ്രേഷ്ഠ ഔഷധികളുടെ അധിപതിയായ മൂക്കും, ആനന്ദത്തിന്റെ ഉറവിടമായ കണ്യങ്ങളും, കമലപോലെയുള്ള ഇരുകണ്ണുകളും ചന്ദ്രനായി, നീലകമലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവയായി കൈകളും ആരാധിക്കണം. എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനായി നമസ്കാരം അർപ്പിക്കണം; ഇരുകാതുകളും അസുരനാശിനികളായി ആരാധിക്കണം. ചന്ദ്രനാഥനു പ്രിയമായ നെറ്റിയും, സുഷുമ്ണാനാഥനു ചേർന്ന മുടിയും ആരാധിക്കണം. തല ചന്ദ്രനായി ആരാധിക്കണം; മുരാരിക്കും ലോകനാഥനും നമസ്കാരം അർപ്പിക്കണം. കിരീടം ലക്ഷ്മിക്ക് പ്രിയമായ രോഹിണി എന്നാമായി, പദ്മപ്രിയയും, ഭാഗ്യസാഗരമായ ആനന്ദസാഗരമായ അമൃതസാഗരമായവളും, ആരാധിക്കപ്പെടണം. ഇങ്ങനെ ചന്ദ്രന്റെ ഭാര്യയായ ദേവിയെ സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളും, അർപ്പണങ്ങളും, ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിച്ച്, ഭൂമിയിൽ കിടന്ന് വിശ്രമിക്കണം. ഉണർന്നശേഷം, സ്നാനം കഴിച്ച്, ഒരു ബ്രാഹ്മണന് അന്നം സമർപ്പിക്കണം. രാവിലെ, "പാപനാശിനിയേ, നമസ്കാരം," എന്ന് പറഞ്ഞ് പൊൻ ചേർത്ത ഒരു ജലപാത്രം ദാനം ചെയ്യണം. പശുവിന്റെ മൂത്രം ചവച്ച്, മാംസം ചേർക്കാത്ത ഉപ്പില്ലാത്ത ഭക്ഷണം എട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഇരുപതു പ്രാവശ്യം കഴിക്കണം. മൂന്ന് കഷ്ണങ്ങൾ നെയ് ചേർത്ത് കഴിച്ച്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, കുറേ സമയം കഥകൾ കേൾക്കണം. കദംബം, നീലകമലം, കേതകം, മല്ലിക, ചുവന്ന കമലം, നൂറ്റിയിലകളുള്ള കമലം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം. ഉണങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത പുഷ്പങ്ങളും, സിന്ദുവാരവും, വീണ്ടും മല്ലികാപുഷ്പങ്ങളും, വെള്ളപുഷ്പങ്ങളും, കരവീരപുഷ്പങ്ങളും, ശ്രീചമ്പകപുഷ്പവും ചന്ദ്രനേയ്ക്ക് അർപ്പിക്കണം. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ തുടങ്ങി അടുത്ത മാസങ്ങളിലേക്കു ക്രമത്തിൽ ഈ പുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. ഏത് മാസത്തിൽ വ്രതം ആചരിച്ചാലും, അന്നത്തെ പുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹരിയെ ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഒരു വർഷം വ്രതം ശരിയായി പാലിക്കണം. വ്രതം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, കിടക്കയും അതിന്റെ ഉപകരണങ്ങളും ദാനം ചെയ്യണം. പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച രോഹിണിയുടെയും ചന്ദ്രന്റെയും പ്രതിമയുണ്ടാക്കണം; ചന്ദ്രൻ ആറു വിരൽ നീളവും രോഹിണി നാല് വിരൽ നീളവും ആയിരിക്കണം. അതിൽ എട്ട് മുത്തുകൾ അലങ്കരിച്ച, വെള്ളയുള്ള കണ്ണുകളും ഉണ്ടായിരിക്കണം. അതിനെ പാൽപാത്രത്തിന്മേൽ വെച്ച്, താമ്രപാത്രത്തിലും അരിയുമിടണം. മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, രാവിലെ, അരി, ഇഞ്ചിപ്പഴം എന്നിവ ചേർത്ത്, വെള്ള പാത്രത്തിൽ പൊൻമുഖവും വെള്ളിക്കൊമ്പും ചേർത്തുകൊടുത്തു, പശുവിനും വസ്ത്രവും പാത്രവും, ശംഖം പാത്രമായി ഉപയോഗിച്ചും, സദ്ഗുണങ്ങളുള്ള ബ്രാഹ്മണ ദമ്പതികളെ അലങ്കരിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം. ബ്രാഹ്മണനും ഭാര്യയും ചന്ദ്രനായി മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം; രോഹിണി എപ്പോഴും കൃഷ്ണന്റെ ശയനത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകാത്തതുപോലെ. ചന്ദ്രസ്വരൂപത്തിലും ഇതിലും ഭംഗിയും തേജസ്സും വ്യത്യാസമില്ല; നീയൊന്നാണ് എല്ലാവർക്കും പരമാനന്ദവും മോക്ഷവും നൽകുന്നത്. "ഭോഗവും മോക്ഷവും ഭക്തിയും എന്നിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ, ചന്ദ്രനേ," എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം—ഭവഭയമുള്ളവനും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും അങ്ങനെ ചെയ്യണം. ഇതുപോലെ, സൗന്ദര്യം, ആരോഗ്യവും ദീർഘായുസും നൽകുന്ന ഏറ്റവും ഉത്തമമായ വ്രതമാണിത്; പിതൃകൾക്കിത് എന്നും പ്രിയമാണ്. മൂന്നു നൂറ്റി ഏഴ് കല്പങ്ങൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അധികാരിയായി, പിന്നീട് തിരികെ വരാൻ പ്രയാസമുള്ള ചന്ദ്രലോകം ലഭിക്കും. രോഹിണി-ചന്ദ്രശയന വ്രതം ആചരിക്കുന്ന സ്ത്രീക്കും അതേ ഫലം ലഭിക്കും. മധുമഥനന്റെ ആരാധനയും ചന്ദ്രസ്തുതിയും വായിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും, മനസ്സും സമർപ്പിക്കുന്നവനും, ശൗരിയുടെ ലോകത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ദേവതാ സംഘം പുകഴ്ത്തുന്നു. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: "തളങ്ങൾ, തോട്ടങ്ങൾ, കിണറുകൾ, പുഷ്കരിണികൾ, ദേവാലയങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആചാരക്രമം എങ്ങനെയാണ്? അവിടെ ആരാണ് പ്രവർത്തകർ? എങ്ങനെയുള്ള ബ്രാഹ്മണർ? യാഗവേദി എങ്ങനെയിരിക്കണം? എന്തൊക്കെ ദാനങ്ങൾ, ശക്തി, സമയവും സ്ഥലവും ഗുരുവും?" പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: "മഹാബാഹുവായ രാജാവേ, തളങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയിൽ ആചാരക്രമം കേൾക്കൂ. പുരാണങ്ങളിൽ ഈ കഥ പറയപ്പെടുന്നു. ഉത്തരായണം ആരംഭിച്ച ഒരു ശുഭപക്ഷത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണർ നിർദ്ദേശിച്ച പുണ്യദിനത്തിൽ, ദുഷ്ടതയില്ലാത്ത സ്ഥലത്ത്, തളത്തിനരികിൽ യാഗം നടത്തണം. വേദി നാലു കൈ നീളവും, ചതുരസ്രവും, നാലു മുഖവും ആയിരിക്കും; പണ്ഡാൽ പതിനാറു കൈ നീളവും, നാലുമുഖവുമാണ്. വേദിയുടെ ചുറ്റും മൂന്ന് വേലികൾ, ഓരോന്നും ഒരു മുഷ്ടിയുടെ വീതിയും, ഒമ്പത്, ഏഴ്, അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചു നേരായ മുഖങ്ങളുമായി, വേണം. യോനി ഒരു വിറകിന്റെ നീളവും, ആറോ ഏഴോ വിരൽ വീതിയുമാണ്; വേലികൾ ഒരു കൈ വീതിയും ഉയർത്തിയതുമാണ്. എല്ലാം ഒരേ നിറത്തിൽ, പതാകകളും കൊടികളും അലങ്കരിച്ചവയും, അശ്വത്ത, ഉദുംബര, പ്ലക്ഷ, വടവൃക്ഷ ശാഖകളിൽനിന്ന് നിർമ്മിച്ചവയും ആയിരിക്കണം. പണ്ഡാളിന്റെ എല്ലാ വശത്തും പ്രവേശനദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കണം; അവിടെ എട്ട് ശുഭപ്രവർത്തകർക്കും എട്ട് വാതിൽപ്പടികളുമാണ് നിയമിക്കേണ്ടത്. എട്ട് വേദപാരായണികളും, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടും, മന്ത്രജ്ഞാനികളായ, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമുള്ള ബ്രാഹ്മണരും നിയമിക്കണം. ശ്രേഷ്ഠമായ ദ്വിജന്മാരെ, ഉത്തമകുലവും, ഉത്തമാചാരവും ഉള്ളവരെ നിയമിക്കണം. വേലികളുടെ ചുറ്റും ജലപാത്രങ്ങളും ഹോമോപകരണങ്ങളും വെക്കണം. ശുദ്ധമായ ഇരിപ്പിടം, വിശാലമായ താളം, വലിയ താമ്രപാത്രം എന്നിവ ഒരുക്കണം. പിന്നീട്, ഓരോ ദേവതയ്ക്കും അനുസൃതമായി വിഭവങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. പണ്ഡിതനായ ഗുരു, ആലോചിച്ച്, യാഗശില്പം നിലത്ത് സ്ഥാപിക്കണം; അത് ഒരു മുഷ്ടി ഉയരവും, ക്ഷീരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ളതുമാകണം. അല്ലെങ്കിൽ, ഐശ്വര്യത്തിനായി, യജമാനന്റെ അളവുപോലെയും ആക്കാം. അഞ്ചു ഇരുപത് പ്രവർത്തകർ പൊന്നാലങ്കാരങ്ങളോടെ നിയമിക്കണം. പൊൻകാത്സരം, വലയം, കങ്കണം, മോതിരം, വിവിധ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ദാനം ചെയ്യണം. എല്ലാവർക്കും തുല്യമായി ദാനം ചെയ്യണം; ഗുരുവിന് ഇരട്ടി നൽകുക നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്. തനിക്കിഷ്ടമായതും, കിടക്കയും കുടയും കൂടി നൽകണം. ഇവരീതിയിൽ, ചന്ദ്രനോടും രോഹിണിയോടും ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച്, ബ്രാഹ്മണസമൂഹത്തെയും ദമ്പതികളെയും ആദരിച്ചു, വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തീകരിച്ചാൽ, അതിന്റെ മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ പ്രാപിക്കും.