അമരന്മാരുടെ അധിപതിയായ പ്രഭുവിനോട്, "ദൈവമേ, വളരെ കുറച്ച് തപസ്സുകൊണ്ടും മനുഷ്യർക്ക് എങ്ങനെ ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും അനന്ത മോക്ഷവും സദാ ലഭിക്കും?" എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് ചോദിച്ചു. "മഹാദേവാ, അദ്ധോക്ഷജാ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ, വലിയ ഫലം ചെറിയ തപസ്സിലും ലഭിക്കുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ആ ജ്ഞാനം ഏതാണ്?" എന്നും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കു ഉമാദേവിയുടെ ഭർത്താവും സർവ്വാത്മാവുമായ ഈശ്വരൻ മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളായി മറുപടി പറഞ്ഞു: "രഥാന്തര കല്പത്തിൽ ഇരുപതാമത്തെ കല്പം വരുമ്പോൾ, അതിന് ശേഷം വരാഹ കല്പം ഉദിക്കും. ആ ശുഭമായ മന്വന്തരത്തിൽ, ഏഴാമത്തെ മന്വന്തരമായ വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിൽ, ഏഴു ലോകങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്ന 27-ാമത്തെ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി മഹാതേജസ്വിയായ വാസുദേവൻ ജനാർദ്ദനൻ, വിഷ്ണു, മൂന്നു രൂപങ്ങളിൽ ജനിക്കും. ആ കാലത്ത്, മഹർഷി ദ്വൈപായനനും രോഹിണിപുത്രനും കേശവനും—കംസസംഹാരിയും കേശിഹന്താവും കഷ്ടങ്ങൾ നീക്കുന്നവനും—കൂടി ദ്വാരവതീ എന്ന നഗരത്തിൽ വസിക്കും. അതിന് മുമ്പ് കുശസ്ഥലി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ നഗരം ദിവ്യതേജസ്സോടെ ശാരംഗധാരിയുടെ വാസസ്ഥലമായിരിക്കും. കേശവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ബ്രഹ്മണേ, ത്വഷ്ടാവ് ലോകനാഥനായി ആ നഗരം നിർമ്മിക്കും. അവിടെയാണ്, ഒരിക്കൽ അതീവതേജസ്സുള്ള കേശവൻ സഭയിൽ ഇരിക്കും. അവന്റെ ചുറ്റിലും ഭാര്യമാർ, പണ്ഡിതരായ വൃഷ്ണികൾ, ധനശാലികൾ, കുരുക്കൾ, ദേവന്മാർ, ഗാന്ധർവന്മാർ എന്നിവർ ഉണ്ടായിരിക്കും; കൈടഭാസുരനെ സംഹരിച്ചവനും അവിടെ സന്നിഹിതനാകും. പുരാതന കഥകളും ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളും അവിടെ പറയുമ്പോൾ, ഭീമസേനൻ, ധൈര്യശാലിയും പരാക്രമശാലിയുമായവൻ, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കും. നീ ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുമ്പോൾ, കേശവൻ അതിന്റെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിശദീകരിച്ച് സംസാരിക്കും. അപ്പോൾ ഭീമസേനൻ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും അതിന്റെ ആചരണവും നടത്തുകയും ചെയ്യും. പാണ്ഡുപുത്രനായ ശക്തശാലിയായ ഭീമൻ ഈ ധർമ്മത്തിന്റെ ആരംഭകനായിരിക്കും; അവന്റെ വയറ്റിൽ ഹോതൃഭാഗം കഴിക്കുന്ന വ്രികോ എന്ന ഭയങ്കരമായ അഗ്നി വസിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള കേശവൻ, ഭക്ഷണത്തിൽ അതിയായി ആസ്വാദനമുള്ള, പതിനായിരം ആനകളുടെ ബലമുള്ള ഭീമസേനനോടു സംവദിക്കും. വലിയ തപസ്സിന് ശേഷമല്ലാതെ ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർക്കും ഈ വ്രതം മറ്റു എല്ലാ വ്രതങ്ങളേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ലോകഗുരുവും സർവ്വാത്മാവുമായ വാസുദേവൻ ഈ വ്രതം വിശദീകരിക്കും—ഇത് എല്ലാ യജ്ഞഫലങ്ങളും നൽകുകയും പാപങ്ങളെ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ഇതു നാശം വരുത്തുന്നവുമാണ്, എല്ലാ ദേവതകളും ആരാധിക്കുന്നതുമാണ്, പവിത്രങ്ങളിൽ പവിത്രവും, ശുഭങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശുഭവും, പുരാതന വ്രതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പുരാതനവുമാണ്. അപ്പോൾ വാസുദേവൻ പറഞ്ഞു: "ഭാരത, നീ അഷ്ടമി, ചതുര്ദശി, ദ്വാദശി എന്നീ ദിനങ്ങളിൽ ഉപവസിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ശുഭദിനങ്ങളിലും കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ഭീമ, ഈ ശ്രേഷ്ഠമായ പാപനാശിനിയായ ഏകാദശി വ്രതം നിശ്ചിത വിധിയിൽ ആചരിച്ചാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം നേടാം. മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം തിയതി വരുമ്പോൾ, clarified butter (നെയ്യ്) ഉപയോഗിച്ച് അനുലേപനം ചെയ്ത്, എള്ളുപൊടി ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനമെടുക്കണം. അതുപോലെ തന്നെ വിഷ്ണുവിനെ 'നമോ നാരായണായ' എന്നു ഉച്ചരിപ്പിച്ച് ആരാധിക്കണം. കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങൾ ആരാധിച്ച്, 'നീയാണ് ആത്മസ്വരൂപനായ കൃഷ്ണൻ' എന്നു തലകുണിഞ്ഞ് നമസ്കരിക്കണം. 'വൈകുണ്ഠായ' എന്നു ഉച്ചരിച്ച്, ശ്രീവത്സമുദ്രിതമായ വായ്ക്കുണ്ഠന്റെ വക്ഷസ്സും, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, പത്മം ധരിക്കുന്നവനും, വരദാനദായകനുമായ കേശവനെയും ആരാധിക്കണം. ഈ ക്രമത്തിൽ നാരായണനെ സമ്പൂർണ്ണമായി ആരാധിക്കണം: ദാമോദരനെ—ഉദരത്തിൽ; പാഞ്ചജന്യത്തെ—കമറിൽ; ശ്രീപതിയെ—തൊണ്ടയിൽ; ഭൂതഭൃതിനെ—മുട്ടിൽ; ശ്യാമളനേ—കാലിൽ; സർവാധാരിയെ—പാദങ്ങളിൽ. ദേവിയെ, ശാന്തിയെ, ലക്ഷ്മിയെ, ഐശ്വര്യത്തെ, തൃപ്തിയെ, പൂഷണത്തെ, സ്ഥിരതയെ, പൂർണതയെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കണം. പക്ഷീരാജാവായ, വിഷം കീഴടക്കുന്ന, ദ്രുതപക്ഷിയായ ഗരുഡനെയും യഥാവിധി ആരാധിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ ഗോവിന്ദനെയും ഉമാപതിയെയും വിനായകനെയും സുഗന്ധങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം, വിവിധ വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ആരാധിച്ച ശേഷം, പശുമാതാവിന്റെ പാൽ ചേർത്ത അരിയൊന്ന് അല്ലെങ്കിൽ നെയ്യ് കലർത്തിയ പായസം കഴിക്കണം. അതിനുശേഷം മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് പോയി, അത്തിമരത്തോ അല്ലെങ്കിൽ ഖദിരമരത്തോ ഉള്ള ഒരു ദന്തക്കൊമ്പ് എടുത്ത്, കിഴക്കോ വടക്കോ നോക്കി, വായ് കഴുകി പല്ലുതേക്കണം. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷം സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്തശേഷം, 'നമോ നാരായണായ, ഞാൻ നിന്നിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു' എന്ന് ഉച്ചരിപ്പിക്കണം. പതിനൊന്നാം തീയതി ഉപവസിച്ച്, കേശവനെ ആരാധിച്ച്, നിലത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ലഘു ശയ്യയിൽ കിടന്ന് മുഴുവൻ രാത്രി ജാഗരണം ചെയ്യണം. പിന്നീട് മഹാബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം ഹോത്രത്തിൽ നെയ്യ് സമർപ്പിച്ച്, പന്ത്രണ്ടാം തീയതി പാൽസാധ്യമായ അന്നം കഴിച്ച്, പുണ്ഡരികാക്ഷനെ ആരാധിക്കണം. 'എനിക്ക് കഴിയുന്നത്ര ഞാൻ ഇതു നിർവഹിക്കും; എനിക്ക് ഇടർ വരാതിരിക്കുക' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, വീണ്ടും നിലത്ത് കിടന്ന് പുരാതനകഥകൾ കേൾക്കണം. ഇതെല്ലാം കേട്ട്, പുലർച്ചെ നദിയിൽ പോയി സന്തോഷത്തോടുകൂടി സ്നാനമെടുക്കണം; കുപഥികളിൽ നിന്ന് വിട്ടു നിൽക്കണം. സന്ധ്യാവന്ദനവും പിതൃതർപ്പണവും നിർവഹിച്ച്, അനന്തശയനനായ ഹൃഷീകേശനോട് നമസ്കരിക്കണം. ഭക്തിയോടെ, വീട്ടിന്റെ മുന്നിൽ നാലു മുഴം വലിപ്പമുള്ള ഒരു മണ്ടപം നിർമിച്ച്, അദ്ധ്യക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കണം. അതിൽ നാലു മുഴം വലിപ്പമുള്ള ഒരു ഗോപുരം സ്ഥാപിച്ച്, നടുവിൽ ഒരു കലം നിറച്ച് കറുത്ത ഉഴുന്ന് നിറയ്ക്കണം. അതിന്റെ കീഴിൽ കൃഷ്ണാജിനം വിരിച്ചിട്ട്, അതിൽ വെള്ളം നിറച്ച് ഒരു കുഴി ഉണ്ടാക്കി, ആ ജലം മുഴുവൻ രാത്രി തലയിൽ ഒഴിയണം. വേദപാരായണന്മാർ പറയുന്നപോലെ, ജലധാരകളുടെ എണ്ണം കൂടുതലാകുമ്പോൾ ഫലവും കൂടുതലാകും; അതിനാൽ ഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണൻ ഇത് ക്രമീകരിക്കണം. തെക്കുഭാഗത്ത് അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലും, പടിഞ്ഞാറ് വൃത്താകൃതിയിലും, വടക്കുഭാഗത്ത് അശ്വത്താകൃതിയിലും ആചരണങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം. നടുവിൽ വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണൻ കമലാകൃതിയിൽ ആചരണം നിർവഹിക്കണം; കിഴക്കുഭാഗത്തോ തെക്കുഭാഗത്തോ ആചരണം നിർമിക്കരുത്." ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഈശ്വരൻ, സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വവും, ഏകാദശിവ്രതത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയും, അതിന്റെ ആചരണവിധികളും, അനുഭവഫലങ്ങളും, ഭക്തിക്ക് പ്രാധാന്യവും വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചു.