ഏപ്രകാരം, ഓരോ മാസവും ഒരാൾ വസ്ത്രങ്ങൾ, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു കാള, അതുപോലെ തന്നെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഒരു പശുവും ദാനം ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ഒരു വർഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഇളം കരിമ്പ് കൊണ്ടുള്ള ഒരു കട്ടിലും, ശർക്കരയും നിറച്ച ഒരു കപ്പയും, ഒരു പ്രസ്ഥം എള്ള് നിറച്ച ഒരു താമ്രപാത്രവും, അതുപോലെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു കാളയും ദാനം ചെയ്യണം. ഈ ദാനങ്ങൾ എല്ലാവരും വേദജ്ഞനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം, “വിശ്വാത്മാവു സന്തുഷ്ടനാകട്ടെ” എന്ന് പറഞ്ഞു. ഇങ്ങനെ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ മംഗളകരമായ സപ്തമീ വ്രതം ആചരിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് ഓരോ ജന്മത്തിലും ശുദ്ധമായ ഭാഗ്യവും കീർത്തിയും ലഭിക്കും; ദേവലോകത്തിൽ അപ്സരസ്സുകളും ഗന്ധർവന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ ആദരിക്കും. സകല ജന്തുക്കളുടെയും ലയകാലം വരെ അവൻ ദേവസംഘങ്ങളുടെ അധിപനായി വാസം ചെയ്യും; പുതിയൊരു കല്പം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ഏഴു ദ്വീപുകളുടെ രാജാവായി ജനിക്കും. ഈ സപ്തമീ വ്രതം ആയിരം ഗർഭഹത്യകളും നൂറ് ബ്രാഹ്മണഹത്യകളും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ഈ വ്രതം വായിക്കുന്നവൻ, കേൾക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും ഈ ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നത് കാണുന്നവൻ — അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിദ്യാധരാധിപത്യം പ്രാപിക്കും. ഏഴു വർഷം ഏഴു വിധം ഈ സപ്തമീ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ, ഏഴ് ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയായും, മുരാരിയുടെ പരമപദം പ്രാപിച്ചും തീരും. അപ്പോൾ ഭീഷ്മൻ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനായ പുലസ്ത്യനോട് ചോദിച്ചു: “ഇവിടെ രുദ്രൻ പ്രസ്താവിച്ച വൈഷ്ണവധർമ്മങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ്? അവയുടെ സ്വഭാവവും ഫലവും എന്താണ്?” അതിനുത്തരം പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: “പഴയകാലത്ത് രഥാന്തരകല്പത്തിൽ മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ മന്ദരപർവ്വതത്തിൽ പിനാകധാരിയായ മഹാദേവനോട് ചോദിച്ചു: ‘അൽപതപസ്സുള്ള മനുഷ്യർ എങ്ങനെ സദാ ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും അനന്തമുക്തിയും പ്രാപിക്കും? മഹാദേവാ, അൽപതപസ്സിൽ പോലും വലിയ ഫലം നൽകുന്ന ആ ജ്ഞാനം എന്താണ്?’ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഈ ചോദ്യം കേട്ട്, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും ഉമാപതിയും വിശ്വാത്മാവും മനസ്സിന് പ്രീതികരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. ഈ രഥാന്തരകല്പത്തിൽ ഇരുപതാമത്തെ കല്പം വരുമ്പോൾ വരാഹകല്പം ഉദിക്കും; അതിൽ ഒരു മംഗളകരമായ മന്വന്തരത്തിൽ — ഏഴാമത്തെ വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിൽ, ഏഴ് ലോകങ്ങളെയും നിലനിർത്തുന്ന ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, ഇരുപത്തിയേഴാമത്തെ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ — ഭൂഭാരഹരണാർത്ഥം മഹാതേജസ്വിയായ വാസുദേവൻ ജനാർദ്ദനൻ, വിഷ്ണു, മൂന്നു രൂപത്തിൽ ജനിക്കും. അപ്പോൾ അവിടെ ദ്വൈപായനമുനിയും രോഹിണിപുത്രനും, കേശവനും — കംസനാശകനും കേശിനാശകനും കേശവനുമായ, കഷ്ടം അകറ്റുന്നവനും — ദ്വാരവതിയിൽ വസിക്കും. ദ്വാരവതി, മുമ്പ് കുശസ്ഥലിയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ദൈവികതേജസ്സുള്ള നഗരം, ശരംഗധനുര്ധരിയുടെ വാസസ്ഥലമാണ്. ലോകനാഥനായി ത്വഷ്ടാവ് അതിനെ നിർമ്മിക്കും; ഒരിക്കൽ അതിന്റെ സഭാമന്ദപത്തിൽ അനന്തതേജസ്സോടെ കേശവൻ ഇരിക്കും. അവനെ ചുറ്റി ഭാര്യമാർ, ജ്ഞാനികൾ, വൃഷ്ണികൾ, ധനികർ, കുറുകൾ, ദേവതകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ എന്നിവരും ഉണ്ടാകും. കൈടഭനാശകൻ അവിടെയുണ്ടാകും. അപ്പോൾ പുരാതനകഥകളും ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളും പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഭീമസേനൻ ധാർഷ്ട്യപൂർവം ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കും. അപ്പോൾ നീ ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുമ്പോൾ, ഭീമസേനൻ തന്നെ അതിന്റെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിശദീകരിക്കും; അപ്പോൾ ഭീമൻ ചോദിക്കുന്നവനും ചെയ്യുന്നതും ആകും. പാണ്ഡുപുത്രനായ ഭീമൻ ഈ ധർമ്മത്തിന്റെ ആരംഭകനാവും; അവന്റെ വയറ്റിൽ യജ്ഞഹവിസ്സുകൾ ഭക്ഷിക്കുന്ന വൃകോ എന്ന ഭയങ്കരാഗ്നി വസിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനായി, ഭീമസേനനുമായി, അത്ത്യധികം ഭക്ഷണപ്രിയനും പതിനായിരം ആനകളുടെ ശക്തിയുള്ളവനുമായവനുമായി സംവദിക്കും. ശക്തമായ തപസ്സിന് കഴിയാത്തവർക്കും ഈ വ്രതം അതിപ്രധാനമായതും, മറ്റെല്ലാ വ്രതങ്ങളെയുംക്കാൾ ഉത്തമവുമാണ്. വാസുദേവൻ, ലോകഗുരുവും വിശ്വാത്മാവുമായവൻ, ഈ വ്രതം വിശദീകരിക്കും — സകലയജ്ഞഫലങ്ങളും നൽകുന്ന, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന വ്രതം. അതു എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നശിപ്പിക്കും, ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്നതും, എല്ലാ പവിത്രതകളിലും പവിത്രമായതും, എല്ലാ മംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മംഗളകരമായതും, എല്ലാ വ്രതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രാചീനമായതുമാണ്. വാസുദേവൻ പറയുന്നു: “ഭാരതാ, എട്ടാം, പതിനാലാം, പന്ത്രണ്ടാം ചന്ദ്രദിനങ്ങളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മംഗളദിനങ്ങളിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഭീമാ, ഈ പരമമായ പാപനാശകമായ ചന്ദ്രദിനം നിയമപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കും. മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം ദിവസമെത്തുമ്പോൾ, clarified ghee ഉപയോഗിച്ച് അനുലേപനം ചെയ്ത്, എള്ള് ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം. അതുപോലെ തന്നെ വിഷ്ണുവിനെ ‘നാരായണായ നമഃ’ എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ച് ആരാധിക്കണം; കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങൾ പൂജിച്ച്, ‘നീ കൃഷ്ണൻ, ആത്മാവാണ്’ എന്ന് തലകുനിഞ്ഞ് പ്രണാമം ചെയ്യണം. ‘വൈകുണ്ഠായ’ എന്ന് പറഞ്ഞു, ശ്രീവത്സചിഹ്നം ധരിച്ച വൈകുണ്ഠന്റെ ഛാതിയെ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, വരദായകനായവനെ, ക്രമത്തിൽ നാരായണനെ സമഗ്രമായി ആരാധിക്കണം. ഡാമോദരന്റെ വയറിനും, പാഞ്ചജന്യത്തിന്റെ അരയ്ക്കും, ശ്രീയുടെ ഭർത്താവിന്റെ തോളുകൾക്കും, ഭരതൃഭൂതനായവന്റെ മുട്ടുകൾക്കും, കൃഷ്ണന്റെ കാൽമുട്ടുകൾക്കും, സർവാധാരിയായവന്റെ കാലുകൾക്കും അർപ്പണം ചെയ്യണം. ദേവിയെ, ശാന്തിയെ, ലക്ഷ്മിയെ, ഐശ്വര്യത്തെ, തൃപ്തിയെ, പോഷണത്തെ, ദൃഢതയെ, സമ്പൂർണതയെ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം ചെയ്യണം. പക്ഷിരാജാവായ, വിഷം കീഴടക്കുന്ന, വേഗമേറിയ ഗരുഡനെ യഥാവിധി ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഗോവിന്ദനെയും ഉമാപതിയെയും വിനായകനെയും സുഗന്ധങ്ങളാലും, പൂമാലകളാലും, ധൂപത്താലും, വിവിധ വിഭവങ്ങളാലും ആരാധിച്ച ശേഷം, പശുവിന്റെ പാൽകൊണ്ടു പാചകം ചെയ്ത അരി, അല്ലെങ്കിൽ നെയ്യും ചേർത്ത പായസം ഭക്ഷിക്കണം. അതിനുശേഷം മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് പോയി, അത്തിവൃക്ഷം അല്ലെങ്കിൽ ഖദിരവൃക്ഷത്തിന്റെ കുരു എടുത്ത്, കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, വായ് കഴുകി പല്ലു തേക്കണം. സന്ധ്യാസമയത്ത് സന്ധ്യാവന്ദനം നിർവഹിച്ച്, “നാരായണായ നമഃ, ഞാൻ നിന്നിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു” എന്ന് പറയണം. പതിനൊന്നാം തീയതി ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് കേശവനെ ആരാധിച്ച്, ഭൂമിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ലഘുപത്താരത്തിൽ ഇരുന്നു മുഴുവൻ രാത്രി ജാഗരണമിരിക്കണം. ഇങ്ങനെ വ്രതം നിർവഹിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലമായി അനന്തമായ ഐശ്വര്യവും, പാപനാശനവും, ദിവ്യമായ സ്ഥാനവും ലഭിക്കും എന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.