ദ്വിജന്മാർക്ക് വേദങ്ങൾക്കും അതിന്റെ ആറു അംഗങ്ങൾക്കും യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അറിയാമെങ്കിലും, സ്വയംനിയന്ത്രണം ഇല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെയൊന്നും മാന്യതയോ ബഹുമാനമോ ലഭിക്കില്ലെന്ന് മഹർഷികൾ ഉപദേശിച്ചു. വേദങ്ങൾ മുഴുവനായും പഠിച്ചാലും, സ്വയംനിയന്ത്രണമില്ലാത്തവരെ അതു ശുദ്ധീകരിക്കില്ല; സാംഖ്യ, യോഗം, കുടുംബം, ജനനം, തീർത്ഥസ്നാനം—ഇവയും സ്വയംനിയന്ത്രണമില്ലെങ്കിൽ ഫലപ്രദമാകില്ല. അപമാനം ഏറ്റു വാങ്ങുമ്പോൾ തപസ്സു വർധിക്കും; ബഹുമാനം ലഭിച്ചാൽ തപസ്സു കുറഞ്ഞു പോകും. ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ആരാധിച്ച് ബഹുമാനിച്ചാൽ, പാൽകറഞ്ഞ പശുവുപോലെ അവൻ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നു. പക്ഷേ, പശുവിന് വീണ്ടും പുല്ലും വെള്ളവും നൽകിയാൽ അവൾ വീണ്ടും പാൽ നൽകുന്നതുപോലെ, ബ്രാഹ്മണനും ജപവും ഹോമവും ചെയ്താൽ വീണ്ടും ശക്തി നേടുന്നു. ഈ ലോകത്ത് മറ്റൊരാളുടെ പാപം ഏറ്റു വാങ്ങി, തന്റെ പുണ്യം മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകുന്നവനെപ്പോലെയൊരു സ്നേഹിതൻ ഇല്ല. നിന്ദിക്കുന്നവരെ നിന്ദിക്കാതിരിക്കുക, സ്വന്തം കോപം നിയന്ത്രിക്കുക—ഇങ്ങനെ ആത്മസംയമനം നേടിയാൽ, അമൃതം താനേ തനിക്കു പുരട്ടി എടുക്കുന്നവനാകും. കപ്പലോ, വൃക്ഷമൂലങ്ങളോ, കഠിനവസ്ത്രമോ, ഏകാന്തതയോ, വിവേചനമോ, ബ്രഹ്മചര്യവും—ഇവയൊക്കെയാണ് പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്. കാമവും ക്രോധവും ജയിച്ചാൽ, കാട്ടിൽ പോകാനാവശ്യമായത് ഒന്നുമില്ല. അഭ്യാസം കൊണ്ടാണ് ശാസ്ത്രം നിലനിർത്തുന്നത്; നല്ല സ്വഭാവം കൊണ്ടാണ് കുടുംബം നിലനിൽക്കുന്നത്. ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് മന്ത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്, ധൈര്യം കൊണ്ടാണ് കോപം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത്. അവനിൽ ഉരുത്തിരിയുന്ന ക്രോധം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ വീരൻ; ക്രോധം ഉയർന്നപ്പോൾ അതിനെ ജയിക്കുന്നവൻ ഭൂമിയിൽ സമം ഇല്ലാത്തവനാണ്. ഈ ലോകത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകാതെ നിലനിൽക്കുന്നവൻ സദ്ഗുണികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്; ഇത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രാചീനമായ രഹസ്യോപദേശമാണ്. ധർമ്മത്തിന്റെ ഈ ആചരണം ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യാഗം ചെയ്യുന്നവർക്ക് വേറൊരു ലോകം ഉണ്ട്, തപസ്സു ചെയ്യുന്നവർക്ക് മറ്റൊരു ലോകം. സ്വയംനിയന്ത്രണമുള്ളവർക്ക് മറ്റൊരു ലോകം ഉണ്ട്, അവിടെ അവർക്ക് വലിയ ബഹുമാനമാണ്. ക്ഷമയുള്ളവരിൽ ഒരൊറ്റ പിഴവാണുള്ളത്, രണ്ടാമത്തെ പിശക് ഉണ്ടാവില്ല. ക്ഷമ ദൗർബല്യമാണെന്ന് ആരെങ്കിലും കരുതിയാൽ അതു പിശകല്ല; ക്ഷമയാണ് ജ്ഞാനികളുടെ ശക്തി. ശാന്തിയെ അറിയുന്നവൻ യാഗത്തെയും ദാനത്തെയുംക്കാൾ മഹത്വം നേടുന്നു. ക്രോധത്തോടെ ജപിച്ചതും അർപ്പിച്ചതും പൂജിച്ചതും എല്ലാം ഒടുവിൽ നഷ്ടമാകും; പൊട്ടിയ പാത്രത്തിൽ വെള്ളം ഒഴുക്കുന്നതുപോലെ. ഈ ആത്മസംയമനത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ അധ്യായം പ്രഭാതത്തിൽ ജപിക്കുന്നവൻ, ധർമ്മത്തിന്റെ കപ്പലിൽ കയറി കഷ്ടതകളെ അതിജയിക്കും. ഈ അധ്യായം സ്ഥിരമായി ജപിപ്പിക്കുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ച്, പിന്നെ അവിടെ നിന്ന് വീഴുകയില്ല. ഇപ്പോൾ ധർമ്മത്തിന്റെ സാരാംശം കേൾക്കുക: മറ്റൊരാളിന് ഇഷ്ടമല്ലാത്തത് ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്; മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ അമ്മയെന്നപോലെ കാണണം; മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് മണ്ണ് കഷ്ണം പോലെ കാണണം. എല്ലാ ജീവികളെയും താനെന്നപോലെ കാണുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ ദർശി. ദേവതകൾക്കായി പാചകം ചെയ്യുകയും, മറ്റുള്ളവർക്കായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്—ഇതെല്ലാം അത്യുത്തമം, സ്വർണ്ണം മറ്റുള്ള ലോഹങ്ങളിൽ എങ്ങിനെയോ അങ്ങനെ. എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഉപകാരപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രം പഠിച്ചവൻ അമൃതത പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ മഹർഷി ശുനഹ്ശഖനോടു ധർമ്മത്തിന്റെ സാരാംശം പറഞ്ഞശേഷം, എല്ലാവരും തടാകത്തിന്റെ കരയിൽ കൂടിയിരുന്ന്, ആ വലിയ താമരകളും കുമുദങ്ങളും നിറഞ്ഞ തടാകം നോക്കി അങ്ങോട്ട് ഇറങ്ങി, താമരത്തണ്ടുകൾ കൂട്ടം കൂട്ടി കരയിൽ വെച്ചു, ജലകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു. പിന്നീട് വെള്ളത്തിൽ നിന്നിറങ്ങി എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു. അപ്പോൾ താമരക്കിഴങ്ങുകൾ കാണാതായതറിഞ്ഞു അവർ പറഞ്ഞു: “നമ്മിൽ ആരോ, വിശപ്പും പാപഭാരവും അനുഭവിക്കുന്നവൻ, ഭക്ഷ്യത്തിനായി ക്രൂരമായി താമരക്കിഴങ്ങുകൾ എടുത്തിരിക്കുന്നു.” അങ്ങനെ പരസ്പരം സംശയിച്ച്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ ഒരുമിച്ച് ചോദ്യംചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് സത്യം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. കശ്യപർ പറഞ്ഞു: “താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവൻ എവിടെയും എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടട്ടെ; വിശ്വാസഘാതം ചെയ്യട്ടെ. അവൻ വ്യാജസാക്ഷി ആകട്ടെ; കപടധാർമികനായി രാജാക്കന്മാരെ സേവിക്കട്ടെ. അവൻ തേനും മാംസവും കഴിക്കട്ടെ; സത്യം പറയാതെ, കാമസുഖങ്ങളിൽ ലീനനാകട്ടെ. തന്റെ മകളെ വിലക്ക് വിവാഹം കഴിപ്പിക്കട്ടെ.” വശിഷ്ഠർ പറഞ്ഞു: “അവൻ നിയമവിരുദ്ധമായി ലൈംഗികചടങ്ങിൽ ഏർപ്പെടട്ടെ; ദിവസം മുഴുവൻ സ്വപ്നത്തിൽ മുങ്ങിക്കിടക്കട്ടെ. മറ്റുള്ളവരിൽ അതിഥിയായ് ഭക്ഷണം കഴിക്കട്ടെ. ബ്രാഹ്മണൻ, ശൂദ്രസ്ത്രിയയുടെ ഭർത്താവായി, ഒരു കിണർ മാത്രം ഉള്ള ഗ്രാമത്തിൽ ഏകാന്തമായി താമസിക്കട്ടെ. അവൻ അത്തരവരോടൊപ്പം ലോകം പ്രാപിക്കട്ടെ.” ഭരദ്വാജർ പറഞ്ഞു: “അവൻ എല്ലാവരോടും ക്രൂരനാകട്ടെ; സമ്പത്ത് കിട്ടുമ്പോൾ അഹങ്കാരിയാകട്ടെ. അസൂയയും നിന്ദയും നിറഞ്ഞവനായിരിക്കട്ടെ. അവൻ മറ്റുള്ളവനെ നിന്ദിച്ചാൽ അവൻ തന്നെ നിന്ദിക്കപ്പെടട്ടെ; കൈയേറ്റം ചെയ്താൽ തിരിച്ചടിക്കപ്പെടട്ടെ. അവൻ രസങ്ങൾ വിൽക്കട്ടെ.” ഗൗതമർ പറഞ്ഞു: “അവൻ അതിഥിക്ക് താഴ്ന്നതരം ഭക്ഷണം നൽകട്ടെ. ശൂദ്രൻ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും കഴിക്കട്ടെ. ദാനം നൽകി ക്ഷണിക്കട്ടെ; മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടാക്കട്ടെ. ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം ഒറ്റയ്ക്ക് മാത്രം കഴിക്കട്ടെ.” വിശ്വാമിത്രർ പറഞ്ഞു: “അവൻ കാമത്തിൽ എപ്പോഴും ലീനനായി, പകൽ ലൈംഗികചടങ്ങിൽ ഏർപ്പെടട്ടെ. പാപത്തിൽ എപ്പോഴും ആസ്വാദനമുണ്ടാക്കട്ടെ; മറ്റുള്ളവരെ നിന്ദിക്കട്ടെ; മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ ചേർന്ന് നടക്കട്ടെ. മറ്റുള്ളവരെ നിന്ദിക്കുവാൻ എപ്പോഴും താത്പര്യമുണ്ടാകട്ടെ; ദുഷ്ടചിത്തനായി മാതാപിതാക്കളെ അവഗണിക്കട്ടെ; മാതാവിനെ അന്യയെന്നപോലെ കാണട്ടെ. മറ്റുള്ളവരുടെ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും കഴിക്കട്ടെ; മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ ചേർന്ന് നടക്കട്ടെ. വേദം വിൽക്കുന്നവനാകട്ടെ.” ജമദഗ്നി പറഞ്ഞു: “താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവൻ ജന്മം ജന്മം മറ്റൊരാളുടെ ദാസനാകട്ടെ.” ഇങ്ങനെ മഹർഷികൾ ഓരോരുത്തരും കഠിനമായ ശാപങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് സത്യം ചെയ്തു.