രൈഭ്യ, ബൃഹസ്പതി, ച്യവന, കശ്യപ, ഭൃഗു, ദുർവാസ, ജമദഗ്നി, മാർകണ്ഡേയ, ഗാലവ—ഇവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉശന, ഭാരദ്വാജ, യവകൃതമുനി, സ്ഥൂലക്ഷ, സകലക്ഷ, കണ്വ, മേധാതിഥി, കൃത എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവരോടൊപ്പം നാരദൻ, പാർവത, സ്വഗന്ധി, ദ്വിജന്മനായ ച്യവന, തൃണമ്ബു, ശബല, ധൗമ്യ, ശതാനന്ദൻ, കൃതവ്രണൻ തുടങ്ങിയവരും ചേർന്നു. ജമദഗ്നിയും രാമനും അഷ്ടകാദികളും, കൃഷ്ണദ്വൈപായനനും അവന്റെ പുത്രന്മാരും ശിഷ്യന്മാരും ഈ മഹാന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവരൊക്കെയും പുഷ്കരത്തിൽ എത്തി, സപ്തർഷിമാരുടെ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു. അവിടത്തെ ജീവിതം കര്മ്മനിഷ്ഠയോടെ, കരുണയോടെ, തപസ്സോടെ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. അവരിൽ Compassion (കരുണ), വിജയം, ധൈര്യം, തപസ്സ്, സത്യം, ക്ഷമ, സാദുശീലം, ദയ, ദാനശീലം, ജപം—ഇവയൊക്കെയും സ്ഥിരമായി നിലനിന്നിരുന്നു. അവിടെ ചെയ്ത എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും പരലോകത്തിൽ അനുഭവിക്കപ്പെടും എന്ന സത്യം അറിഞ്ഞ്, ഈ മഹർഷിമാർ പരമസത്യത്തിൽ മനസ്സു നിക്ഷേപിച്ചു. അവിടേക്ക് നാസ്തികന്മാർ, കള്ളന്മാർ, ആത്മനിയന്ത്രണമില്ലാത്തവർ, ക്രൂരന്മാർ, പാരുഷ്യം സംസാരിക്കുന്നവർ, കൃതഘ്നന്മാർ, അഹങ്കാരികൾ—ഇവരാരും പോകുന്നില്ല. സത്യം പാലിക്കുന്നവരും, പ്രകാശമുള്ളവരും, ധീരന്മാരും, ദയയുള്ളവരും, ക്ഷമയിൽ പ്രഗത്ഭന്മാരും, യാഗനിഷ്ഠയുള്ളവരും, ആശകളില്ലാത്തവരും, അഹിംസാനിഷ്ഠരായവരും മാത്രമാണ് അവിടെ എത്തുന്നത്. സ്വാർത്ഥതയും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്ത മഹാത്മാക്കളാണ് പുഷ്കരത്തിൽ എത്തുന്നത്. അതിനാൽ അവർക്കു രോഗവും, വൃദ്ധാവസ്ഥയും, മരണവും ഇല്ല. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടവരും, മോഹം, ലോഭം, മദം, ദ്വേഷം, ക്രോധം, മായ എന്നിവയാൽ ബാധിച്ചവരും അവിടെ പ്രവേശിക്കില്ല. അപമാനത്തിലും മാനത്തിലും സമഭാവമുള്ളവരും, ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായവരും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവരും, ധ്യാനയോഗനിഷ്ഠരായവരും മാത്രമാണ് പുഷ്കരത്തിലെത്തുന്നത്. നിശ്ചിതമായ ആശ്രമങ്ങളിൽ, ചട്ടപ്രകാരം, ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാർക്ക് മഹത്തായ ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും. ദേഹത്തിലും മനസ്സിലും വചനത്തിലും ജന്തുക്കളെ ഹാനി ചെയ്യാത്തവരും, അത്യന്തം ദയയുള്ളവരും, സദാ സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവരും, അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ നിരന്തരം ഏർപ്പെട്ടവരും, അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നവരും, സ്വാധ്യായത്തിൽ മുഴുകിയവരും, സ്നാനത്തിൽ സ്ഥിരമായുള്ളവരും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ അമ്മയെന്നോ സഹോദരിയെന്നോ മകളെന്നോ കാണുന്നവരും, ആശയില്ലാത്തവരുമാണ് അവിടെ. അവമാനിക്കപ്പെട്ടാലും കോപം കാണിക്കാത്തവരും, തന്നെ ഹാനി ചെയ്താലും തിരിച്ചടി കാണിക്കാത്തവരും, ദു:ഖത്തിലും സുഖത്തിലും സമഭാവമുള്ളവരും, മഹാത്മാക്കളും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവരുമാണ് അവിടെ വസിക്കുന്നത്. ഈ മഹർഷിമാർ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു, ധ്യാനവും ചിന്തയുമിലൂടെ ബ്രഹ്മലോകം എന്ന ശാശ്വതലോകം അനുഭവിച്ചു. അങ്ങനെയിരിക്കെ ഒരിക്കൽ വലിയ ഒരു വരൾച്ച സംഭവിച്ചു. അതിനാൽ അവിടത്തെ എല്ലാവരും വിശപ്പിന്റെ കഠിനതയിൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ജീവൻ രക്ഷിക്കാനായി അവർ ഒരു മരിച്ച ബാലനെ എടുത്തു, അതിനാൽ അത്യന്തം ആപത്തിൽ പെട്ട് അവനെ പാചകം ചെയ്തു. ഈ മഹർഷിമാർ ഇങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് കണ്ട രാജാവ്, ദുഃഖഭാരത്തിൽ അവരടുത്തു വന്നു പറഞ്ഞു: "ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം സ്വീകരിക്കുക അനുമതിയുള്ളതും പാപരഹിതവുമാണ്. അതിനാൽ, മഹർഷിമാരേ, എനിക്ക് ദാനം നൽകാൻ അനുവദിക്കൂ." അദ്ദേഹം ഗ്രാമങ്ങൾ, അരി, യവം, ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ, രത്നങ്ങൾ, പൊന്നും പശുക്കളും, ദുധദായിനികളുമൊക്കെ നൽകാമെന്ന് പറഞ്ഞു; "ദ്വിജന്മാരേ, ദയവായി മാംസം പാകം ചെയ്യരുത്," എന്നും അപേക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ മഹർഷിമാർ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: "രാജാവേ, ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഭയാനകമാണ്; തേൻ രുചിക്കുമ്പോഴും വിഷംപോലെയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അത് അറിയുമ്പോഴും ഞങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കുന്നത് എന്തിന്?" പത്ത് പേരെ കൊല്ലുന്നവൻ ഒരു സാരഥിയ്ക്ക് തുല്യൻ; പത്ത് സാരഥികളെ കൊല്ലുന്നവൻ ഒരു പതാകാവാഹകനോട് തുല്യൻ; പത്ത് പതാകാവാഹകർ ഒരു വേശ്യയെ തുല്യർ; പത്ത് വേശ്യകൾ ഒരു രാജാവിന് തുല്യർ. ആയിരം മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്ന കശാപ്പുകാരൻ ഒരു രാജാവിനോട് തുല്യൻ; അതിനാൽ അവനിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഭയാനകമാണ്. ലോഭത്തിൽ മടുത്ത് രാജാവിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ഭയാനകമായ തമിസ്ര തുടങ്ങിയ നരകങ്ങളിൽ പീഡിക്കപ്പെടും. "രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ ദാനത്തോടൊപ്പം നിങ്ങൾ പോകുക; മറ്റുള്ളവർക്കു അത് നൽകുക" എന്നുപറഞ്ഞ് അവർ കാടിലേക്ക് പോയി. അതിനുശേഷം, രാജാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം മന്ത്രിമാർ അവിടേക്ക് പോയി, സ്വർണ്ണം നിറച്ച ഉഡുമ്പരഫലങ്ങൾ നിലത്ത് വിതറി. ഭക്ഷ്യത്തിനായി അന്വേഷിച്ച മഹർഷിമാർ അവ ഫലങ്ങളും എടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ അവ ഭാരംകൂടിയവയാണെന്ന് അറിഞ്ഞ അത്രി പറഞ്ഞു: "നാം മന്ദബുദ്ധികളോ ബുദ്ധിഹീനരുമല്ല; ഇവ സ്വർണ്ണമാണെന്ന് നാം അറിയുന്നു, കാരണം നാം ജ്ഞാനികളാണ്." "ഇവ ലോകത്തിലെ സമ്പത്തിനുള്ള ആസ്വാദനത്തിനാണ്; മരണാനന്തരത്തിൽ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, സ്ഥിരമായ സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇതു സ്വീകരിക്കരുത്. മറ്റൊരിടത്തുനിന്ന് ഒരാൾ നൂറിരട്ടി കൂട്ടിയ, ആയിരത്തോടു ചേർത്ത ഒരുമുദ്ര സ്വീകരിച്ചാൽ പോലും അതിന്റെ ഫലം ഏറ്റവും പാപകരമായിരിക്കും." "ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ അരിയും യവവും സ്വർണ്ണവും പശുക്കളും സ്ത്രീകളും ഒരാൾക്കു മതിയാകില്ല; അതിനാൽ തൃപ്തി നേടേണ്ടതാണ്." എന്നുപറഞ്ഞു വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: "തപസ്സിന്റെ സമാഹാരമോരാളുടേതാണ്; സമ്പത്തിന്റെ സമാഹാരമൊരാളുടേതാണ്; ഇവയിൽ തപസ്സിന്റെ സമാഹാരം സമ്പത്തിന് മുകളിലാണ്." "എല്ലാ സമാഹാരങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ കഷ്ടങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും; സമാഹാരങ്ങളുള്ളവരിൽ ആരെയും കഷ്ടങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനായി കാണുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ അന്യായമായ ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ, തൃപ്തിയിലൂടെ അവന്റെ ബ്രാഹ്മണതേജസ് വർദ്ധിക്കും." "ദാരിദ്ര്യവും രാജത്വവും തുലാസിൽ വച്ച് അളന്നാൽ, ആത്മക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു ദാരിദ്ര്യമാണ് ഉത്തമം," എന്നുപറഞ്ഞു കശ്യപൻ പറഞ്ഞു: "ബ്രാഹ്മണനു സമ്പത്തിന്റെ വലിയ സമാഹാരം ദുർഭാഗ്യമാണ്." "സമ്പത്തിന്റെ ഐശ്വര്യത്തിൽ മോഹിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ ഉന്നതിയിൽ നിന്ന് വീഴും; സമ്പത്തിന്റെ അധിക്യം മോഹത്തിലും നരകത്തിലേക്കും നയിക്കും.