അദിതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ദേവന്മാർ എങ്ങിനെയാണെങ്കിലും നിരന്തരം ഞങ്ങൾ ദാനവന്മാർക്ക് കീഴടങ്ങുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ട്, ഇവർ എന്ത് ഉപകാരമാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് ദാനവന്മാർ പരിഹാസത്തോടെ ചോദിച്ചു. ദേവന്മാരുടെയും ഞങ്ങളുടേയും പിതാമഹനായ ഭഗവാനേ, നിന്റെ യാഗം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ദേവന്മാർ വീണ്ടും ഞങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചു വരട്ടെ എന്നും അവർ പറഞ്ഞു. സമ്പത്തിനെ ചുറ്റിയുള്ള സംഘർഷം തീർച്ചയായും ഉണ്ടാകും; അതിനാൽ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ദാനവന്മാരൊപ്പമൊക്കെയും ഈ സംഭവങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ച് നിൽക്കുകയാണ് എന്നുമാണ് അവർ പറഞ്ഞത്. ദാനവന്മാരുടെ ഈ അഭിമാനപൂർവമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, മഹത്വമുള്ള ജനാർദ്ദനൻ ദേവേന്ദ്രനോടൊപ്പം ശംഭുവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവു വിളിച്ചുവന്ന ദാനവന്മാരും രുദ്രനും ഇവിടെ തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്. എന്നാൽ യാഗം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കണം; യാഗം കഴിഞ്ഞാൽ ദേവന്മാർ യുദ്ധത്തിനിറങ്ങട്ടെ. മഹാബലശാലിയേ, ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ദാനവന്മാരെ നീയും ഞാനും ചേർന്ന് ദേവേന്ദ്രന്റെ വിജയത്തിനായി നീക്കം ചെയ്യണം. മരുത്ഗണങ്ങളെ ദ്വിജന്മാർക്ക് സേവകരായി നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്; ദാനവന്മാരുടെ സമ്പത്ത് പിടിച്ചെടുത്ത് യാഗാർപ്പണമായി നൽകാം. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇവിടെ എത്തി ജനങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, അവനെ അടിമപ്പാടിലേക്ക് തള്ളിക്കളഞ്ഞ് അവന്റെ വീഴ്ച വരുത്താം. വിഷ്ണു ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഈ ദാനുപുത്രന്മാർ ക്രോധിതരായി നിങ്ങളുടെ കോപം ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രുദ്രനും ദേവന്മാരും ചേർന്ന് ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കണം; കാലാവസാനത്തിൽ യാഗം പൂർത്തിയായശേഷം വേണ്ട നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാം. ഞാൻ നിങ്ങളെയും ഈ പ്രധാന ദാനവന്മാരെയും അയച്ചത് സമാധാനത്തിനോ സംഘർഷത്തിനോ വേണ്ടിയാണ്; അപ്പോൾ അവസ്ഥ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. പുലസ്ത്യൻ പറയുന്നു: അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവ് തന്നെയാണ് ദാനവന്മാരോട് പറഞ്ഞത്: എന്റെ യാഗത്തിൽ ദേവന്മാരുമായി യാതൊരു സംഘർഷവും ഉണ്ടാകരുത്. എല്ലായ്പ്പോഴും സൗഹൃദത്തോടെ എന്റെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയാക്കാൻ നിങ്ങൾ സഹായിക്കണം. ദാനവന്മാർ പറഞ്ഞു: പിതാമഹനേ, നിങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതെല്ലാം ഞങ്ങൾ നിർവഹിക്കാം. ദേവന്മാർ ഞങ്ങളുടെ സന്തതികളാണ്; അവരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഭയപ്പെടാനൊന്നുമില്ല. ഇതു കേട്ട ബ്രഹ്മാവ് സന്തോഷിച്ചു. അവർ ഒരു നിമിഷം നില്ക്കുമ്പോൾ, നിരവധി മഹർഷിമാർ അവിടെ എത്തി. പിതൃയാഗത്തിന്റെ വാർത്ത അറിഞ്ഞ്, കേശവൻ അവരുടെ പൂജ സ്വീകരിച്ചു. പിന്നെ പിണാകധാരിയായ ദൈവം അവർക്കു ഇരിപ്പിടങ്ങൾ നൽകി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രേരണയാൽ വസിഷ്ഠൻ അവർക്കു അർഘ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു. അവർക്കു പശുദാനങ്ങൾ നൽകി, അവരുടെയൊക്കെ ക്ഷേമം ചോദിച്ചറിഞ്ഞ്, പുഷ്കരത്തിൽ താമസിക്കാൻ അവർക്കു അനുവാദം നൽകി, “ഇവിടെ തന്നെ കഴിയൂ” എന്ന് പറഞ്ഞു. മുനികൾ മുടികുഴഞ്ഞും മൃഗചർമ്മം ധരിച്ചും പുഷ്കരത്തിലെ അത്ഭുതമായ തടാകത്തിൻറെ തീരം ഭസ്മഭൂഷിതരായ ദേവന്മാർ ഗംഗയെ അലങ്കരിക്കുന്നതുപോലെ അലങ്കരിച്ചു. ചിലർ തലമുണ്ഡനവും കശായവസ്ത്രവും ധരിച്ചവരും, ചിലർ ദീർഘമായ താടിയും, ചിലർ വിരളമായ പല്ലുകളും, ചിലർ ഉഭയകണ്ണുകളും വെളിച്ചമായവരുമായിരുന്നു. ചിലർ വലുതായ ശരീരവും, ചിലർ ഉച്ചരിഞ്ഞ കണ്ണുകളും, ചിലർ ദീർഘമായ ചെവിയും, ചിലർ വിരൂപമായ ചെവിയും, ചിലർ കീറുപോയ ചെവികളും കാണാമായിരുന്നു. ചിലർ നീണ്ട നെറ്റിയും, ചിലർ വിരൂപമായ നെറ്റിയും, അവരുടെ തന്തികളും ചർമ്മവും പുറത്തു കാണാമായിരുന്നു; ആ മുനിമാരുടെ വിശുദ്ധമായ മനസ്സുകൊണ്ടു അവരുടെ വയറുകൾ പോലും പുറത്തു കാണാമായിരുന്നു. പുഷ്കരത്തിന്റെ പുണ്യപ്രദേശം ചുറ്റും പ്രകാശപൂർവം ദൃശ്യമായപ്പോൾ, മനുഷ്യസിംഹങ്ങൾ ആ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ ആകർഷണത്തിൽ ആ തടാകത്തിൻറെ തീരത്ത് എത്തിച്ചേർന്നു. മഹാത്മാക്കളായ വാലഖില്യന്മാർ, ചിലർ കല്ലു തകർക്കുന്നവരും, ചിലർ ചുണ്ണാമ്പ് ചവയ്ക്കുന്നവരും, ചിലർ ശുദ്ധികർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവരുമായിരുന്നു. ചിലർ വായുവിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നവരും, ചിലർ വെള്ളത്തിൽ മാത്രം, ചിലർ ഇലകളിൽ മാത്രം; പലവിധ തപസ്സുകൾ ചെയ്യുന്നവരും, ചിലർ നിലം മാത്രം കിടക്കുന്നവരുമായിരുന്നു. തടാകത്തിൽ മുഖം കാണുമ്പോൾ അവർ ഉടനടി മനോഹരമുഖന്മാരായി മാറി. ഇതെന്താണെന്നു അവർ പരസ്പരം നോക്കി അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ മുഖം കണ്ടതുകൊണ്ടു അവരുടെ മുഖം മനോഹരമായി മാറി; അതുകൊണ്ടു തന്നെ ആ തപസ്സികൾ അതിനെ “മുഖദർശനം” എന്നു പേരിട്ടു. കുളിച്ചും വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചും അവർ ദേവപുത്രന്മാരെപ്പോലെ മനോഹരരായി, അതുല്യഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് സമ്പന്നരായി മാറി. പ്രകാശം നിറഞ്ഞു, വനവാസികൾ അവരുടെ യജ്ഞോപവീതം കൊണ്ട് മാത്രം ആ പുണ്യസ്ഥലത്തെ വിഭജിച്ച് അവിടെ നില്ക്കുകയായിരുന്നു. അവർ അഗ്നിഹോത്രങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു, വിവിധ യാഗങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, രാജാവേ, തപസ്സുകൊണ്ട് പാപരഹിതരായി ധ്യാനിച്ചു. “മറ്റൊരു പുണ്യസ്ഥലത്തേക്ക് പോകേണ്ട; ഈ തടാകം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്,” എന്ന് ദ്വിജന്മാർ പറഞ്ഞ് അതിനെ “മഹാപുഷ്കരം” എന്നു പേരിട്ടു. അവിടെ, പുണ്യസ്ഥലത്തിനടുത്ത് നിരവധി കുനിഞ്ഞവരെ കണ്ടപ്പോൾ, അവിടെ എത്തിയ എല്ലാവരും അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ദ്വിജന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിവിധ ദാനങ്ങളും വസ്തുക്കളും നൽകി, അവർ കിഴക്കൻ സരസ്വതിയുടെ കഥ കേട്ട്, കുളിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിച്ച് അവിടെ എത്തി. സരസ്വതിയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ, വിവിധ ബ്രാഹ്മണസംഘങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, ബദരിമരങ്ങൾ, ഇങുഡ, കശ്മര്യ, പ്ലക്ഷ, അശ്വത്ഥ, വിഭീതക തുടങ്ങിയവയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പോളോമ, പലയ, കരിര, പീളു എന്നിവയും, സരസ്വതിയുടെ കാട്ടുകളും, സ്യന്ദനമരങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. കപിത്ഥ, കരവീര, ബില്വ, ആമ്ലതക, അതിമുക്ത, കണ്ഢ, പാർിജാത തുടങ്ങിയ മരങ്ങളും അവിടെ അലങ്കാരമായി നില്ക്കുന്നു. കദംബവനങ്ങൾ സമൃദ്ധമായി, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആനന്ദകരമായിരിക്കുന്നു; കനികളും ഇലകളും പൂവുകളും കാറ്റും വെള്ളവും ആലോലിതമാക്കുന്നു; ദന്തോലൂഖലിക മരങ്ങളും അവിടെ കാണാം. അതുപോലെ തന്നെ, പ്രധാനപ്പെട്ട മുനിമാർ, പ്രത്യേകിച്ചും കല്ലുകൊണ്ട് pound ചെയ്യുന്നവർ, സ്വാധ്യായഘോഷം മുഴങ്ങുന്നവർ, കുരങ്ങുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞു. അഹിംസയിലും പരമധർമ്മത്തിലും ലീനരായവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു; കാഞ്ചന, കിഴക്കൻ നന്ദ, വിശാലക എന്നിങ്ങനെയും വിളിക്കപ്പെട്ട പ്രകാശമുള്ള പ്രദേശം. അവിടെ, പുഷ്കരത്തിൽ നദി അഞ്ചു ശാഖകളായി ഒഴുകുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മാസഭ നടക്കുകയായിരുന്നു.