ദേവതകളുടെ അധിപന്മാർ മഹാ പിതാവ് ബ്രഹ്മാവിന് അഭിവാദ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു. മൃഗവ്യാധ, ശർവ, പ്രശസ്തനായ നിരൃതി എന്നിവരും അജൈകപാദ, അഹിർബുധ്ന്യ, പിനാകി, ജയിക്കാനാകാത്തവൻ, ഭവ, വിശ്വേശ്വര, കപർദി എന്നിവരും, ഭാഗ്യശാലി സ്ഥാണു, ഭഗ, രുദ്രന്മാർ, അശ്വിനികൾ, എട്ട് വസുക്കൾ, ശക്തിയുള്ള മരുത്ഗണങ്ങൾ—all of them stood with reverence before the Grandfather. വിശ്വദേവന്മാരും സാധ്യന്മാരും കൈകൾ ചേർത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പിൽ നിലകൊണ്ടു; ശേഷൻ മുതൽ വാസുകി വരെ മഹാസർപ്പങ്ങൾ അർപ്പണാഭാവത്തിൽ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചു. കശ്യപ, കംബല, ശക്തിയുള്ള ടക്ഷക—ഈ മഹാസർപ്പന്മാരും ചേർത്ത് കൈകൾ ബ്രഹ്മാവിന് മുന്നിൽ അർപ്പിച്ചു. ടാർക്ഷ്യ, അരിഷ്ടനെമി, ശക്തനായ ഗരുഡൻ, വാരുണി, ആരുണി, വിനതയുടെ പുത്രന്മാർ—all assembled there. ലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ, ഭാഗ്യശാലി നാരായണൻ, മഹർഷികൾക്കൊപ്പം ബ്രഹ്മാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. "നിങ്ങൾ ഈ സകല ബ്രഹ്മാണ്ഡം ആകുന്നു; നിങ്ങൾ അതിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അതിനാൽ, എല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ അധീനതയിൽ ആണ്, കമലജനനനായ ബ്രഹ്മാ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു," എന്ന് നാരായണൻ പറഞ്ഞു. "എനിക്ക് ഇവിടെ ചെയ്യേണ്ട കാര്യം എന്താണോ, അത് നിർദ്ദേശിക്കുക," എന്ന് ദൈവങ്ങൾക്കൊപ്പം ഭാഗ്യശാലി നാരായണൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന് അഭിവാദ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ച ശേഷം, ദൈവങ്ങളുടെ അധിപൻ, അജ്ജാതജനനായ ബ്രഹ്മാ, അവിടെ നിലകൊണ്ടു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രകാശം ദിശകൾ ഉജ്ജ്വലമാക്കി. ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം അണിഞ്ഞു, സുന്ദരമായ മുടിയോടെ, സ്വർണ്ണത്താലും വെള്ളിയാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ദേവന്മാരിൽ ഒരു മഹർഷിയെപ്പോലെ, സ്വയംജനനായ, സകല ജീവികളുടെ ഉറവിടമായ ബ്രഹ്മാ, വിശിഷ്ടനായ, വിശുദ്ധ മുടിയുള്ള, വിശാലമായ നെഞ്ചുള്ള, സകല പ്രകാശത്താൽ നിറഞ്ഞ, സത്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരുടെ ലക്ഷ്യവും, ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരുടെ അന്തവും ആണ്. യോഗത്തിൽ പൂർണമായ മഹാത്മാക്കൾ, ആറ് ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ, ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനായ ബ്രഹ്മാവിനെ പരമലോകമായി അറിയുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രാപിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാർ, മോക്ഷം തേടുന്നവർ, ജനന-മരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, മനസ്സുകൾ യോഗത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. വിവിധ ആശ്രമങ്ങളിൽ കഴിയുന്നവർ, കഠിന വ്രതങ്ങൾ, നിയന്ത്രിത ഭക്ഷണം പാലിക്കുന്നവർ, വീണ്ടും വീണ്ടും സേവനം ചെയ്യുന്നവരാണ് ഈ തപസ്സിനെ സകലരും പണിയുന്നു. സർപ്പങ്ങളിൽ, അനന്തൻ എന്ന പേരിൽ, ആയിരം തലയും ചുവന്ന കണ്ണുകളും ഉള്ള, ശേഷനോടൊപ്പം, സകല യോഗികളും ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ബ്രഹ്മാവിനെ യാഗമായി വിളിക്കുന്നു; മഹാസ്വാമി, അനന്യൻ, പരമഹർഷി, വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ. അറിവും അറിവ് നൽകുന്നവനും, യാഗഭാഗം നൽകുന്നവനും, കാള, അഗ്നി, സൂര്യ, ചന്ദ്രൻ കണ്ണുകളായ, ആകാശരൂപിയുമായ ദൈവം. ആ ദൈവത്തിൽ ഞങ്ങൾ അഭയം തേടുന്നു, സകല ദേവതകളുടെയും ജീവികളുടെയും ഉത്ഭവമായ ദൈവം. മഹർഷികളും ലോകങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്ന, ദേവതകളുടെ അധിപൻ, ദേവതകളുടെ ക്ഷേമത്തിനും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ നിലനില്പിനും. പിതൃഭൂതർക്കു പാകം ചെയ്ത അർപ്പണങ്ങൾ ഉചിതമാണ്, ദേവതകൾക്ക് ഉത്തമമായ ഹോമങ്ങൾ; ഈ എല്ലാം സ്ഥാപിച്ച പരമദൈവം, ഞങ്ങൾ വന്ദിക്കുന്നു. ത്രേതായുഗത്തിലെ അഗ്നിയിലൂടെ പരമസ്രഷ്ടാവ് പൂജ ചെയ്തു; സൃഷ്ടി എങ്ങനെ നടന്നുവോ, അങ്ങനെ യാഗത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും നടന്നു. ബ്രഹ്മാവ്, അനന്തൻ, ലോകങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്ന, അനുഗമിക്കപ്പെട്ട, ഭാഗ്യശാലി, പ്രായമായെങ്കിലും ജ്ഞാനിയിൽ ആയിരുന്നു. മനസ്സിലാവാനാകാത്ത സ്വഭാവമുള്ള ബ്രഹ്മാവ് സമൃദ്ധമായ പുരോഹിതന്മാർ നിറഞ്ഞ, പങ്കാളികൾ സംരക്ഷിച്ച യാഗശാലയിലേക്ക് പോയി. വിഷ്ണു, ശക്തിയുള്ള അധിപൻ, ബോധം വഹിച്ച വില്ലുമായി, ദൈത്യ-ദാനവ രാജാക്കന്മാരെയും, രാക്ഷസഗണങ്ങളെയും യാഗശാലയിൽ നിലനിർത്തി. ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ ധ്യാനിച്ചു; യഥാർത്ഥത്തിൽ ആലോചിച്ചപ്പോൾ, അനന്തമായ യാഗം യാഗമായി മാറി. അവിടെ, ഭാഗ്യശാലി ബ്രഹ്മാവ് പുരോഹിതന്മാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ക്രമീകരിച്ചു; ഭൃഗു മുതലായ sacrificial experts officiated the rites. ബഹ്വൃച് പാഠത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള reciters auspicious syllables ചൊല്ലി; പ്രധാന മഹർഷികൾ യാഗം കേട്ടു. യാഗജ്ഞാനവും, വേദജ്ഞാനവും, പാഠത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും, ഉന്നത മഹർഷികളുടെ ശബ്ദത്തിൽ മുഴങ്ങി. യാഗശാലയുടെ ഘടന അറിയുന്നവർ, ശബ്ദശാസ്ത്രം പഠിച്ചവർ, വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ, എല്ലാ ശാഖകളിലും വിദഗ്ധരായവർ—all contributed. മീമാംസയും, തർക്കശാസ്ത്രവും, വിവിധ വാദങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു; ഓരോ സ്ഥലത്തിലും, രാജാവേ, ഉറച്ച വ്രതമുള്ളവർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ, ഉത്തമദ്വിജന്മാർ, പാഠനത്തിലും ഹോമത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നത് കണ്ടു; ബ്രഹ്മാവ്, ലോകങ്ങളുടെ പിതാവ്, യാഗശാലയിൽ നിലകൊണ്ടു. പ്രശസ്തനായ ദേവ-അസുര ഗുരു, ഇരുവരും സേവിച്ച, അവിടെ ആരാധിക്കപ്പെട്ടു; ജീവികളുടെ അധിപന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ഗുരുവായി സമീപിച്ചു. ദക്ഷൻ, വസിഷ്ഠൻ, പുലഹൻ, മരീചി, ഉത്തമദ്വിജന്മാർ; അംഗിരസ്, ഭൃഗു, അത്രി, ഗോതമ, നാരദൻ—all gathered. ജ്ഞാനവും, അന്തരീക്ഷവും, വായുവും, പ്രകാശവും, വെള്ളവും, ഭൂമിയും; ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം, രുചി, ഗന്ധം—all were present. പരിവർത്തനം, പരിണാമം, മറ്റെല്ലാം മഹാകാരണം; ചതുര്വേദങ്ങൾ—ഋഗ്, യജുർ, സാമ, അതർവ. ശബ്ദം, ശബ്ദശാസ്ത്രം, വ്യാകരണം, ക്രിയ, ഛന്ദസ്സ്—all united; ആയുര്വേദം, ധനുര്വേദം, മീമാംസ, ഗണിതം—all included. ആനകളുടെയും കുതിരകളുടെയും ജ്ഞാനം, ചരിത്രങ്ങൾ; ഈ ഉപശാഖകളും സഹ ശാസ്ത്രങ്ങളും വേദങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു. അവർ, മഹാത്മാവായ, സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിച്ചു; തപസ്സും, യാഗങ്ങളും, പ്രതിജ്ഞയും, ശ്വാസവും—all offered. ധനം, ധർമ്മം, കാമം, ദ്വേഷം, സുഖം—എല്ലാം ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുന്നിൽ സദാ നിലകൊണ്ടു. ഇങ്ങനെ, സകല ദേവതകളും മഹർഷികളും, സർപ്പങ്ങളും, ഉപശാഖകളും, ജ്ഞാനവും, സകല ഗുണങ്ങളും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ യാഗശാലയിൽ, അദ്ദേഹത്തെ അഭ്യർത്ഥിച്ചു, വന്ദിച്ചു, മഹത്വം പാടിച്ചു.