ഭഗവത്വത്തിന്റെ മഹിമയും വ്രതങ്ങളുടെ ഫലവും കുറിച്ച് പണ്ഡിതർ തമ്മിൽ നടന്ന സംഭാഷണത്തിൽ, എകാദശി വ്രതത്തിന്റെ വിശിഷ്ടതയും അതിന്റെ ആചരണവിധിയും വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെട്ടു. പണ്ഡിതർ പറഞ്ഞു: ദ്വാദശി തിയ്യതി ആഹാരം കഴിച്ച് ഉപവാസം ഭംഗിയാക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഫലം ആയിരം മടങ്ങ് വർധിക്കും. എന്നാൽ അഷ്ടമി, ഏകാദശി, ഷഷ്ഠി, തൃതീയ, ചതുർദശി എന്നീ തിയ്യതികളിൽ, മുൻപത്തെ തിഥി സ്പർശിച്ചാൽ വ്രതം ആചരിക്കരുത്; പിന്നെ തിഥി സ്പർശിച്ചാൽ ഉപവാസം നിർബന്ധമാണ്. ഏകാദശി ഒരു പൂർണ്ണദിവസവും രാത്രി മുഴുവൻ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന തിഥിയാണ്, അതിനാൽ അതിനെ ഒഴിവാക്കണം; ദ്വാദശി സ്പർശിച്ചാൽ ഉപവാസം ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ ഇരുപക്ഷ fortnight കളിലെയും നിയമങ്ങൾ വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെട്ടു. ഏകാദശി വ്രതം നിർവഹിക്കുന്നവർക്ക് സംശയമില്ലാതെ വൈഷ്ണവലോകം, അതായത് ഗരുഡധ്വജനായ വിഷ്ണു വസിക്കുന്ന സ്ഥലം, ലഭിക്കും. വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ ഈ ഭൂമിയിൽ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; ഏകാദശി മഹത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും ജപിക്കുന്നവർക്കും അതുപോലെ ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലവും ലഭിക്കും. ഭക്തിയോടെ പകലോ രാത്രിയോ കേൾക്കുന്നവർ ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള മഹാപാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരാകും. വിഷ്ണു ധർമ്മത്തിനും ഗീതാർത്ഥത്തിനും തുല്യമായ ഒന്നുമില്ല; പാപനാശത്തിനായി ഏകാദശി വ്രതത്തിന് സമം ഒന്നുമില്ല. ഇതിനുശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ കൃഷ്ണനോടു ചോദിച്ചു: "ഭഗവൻ, സർവ്വലോകനാഥനായ ആദിദേവനേ, ദയവായി ദയചെയ്ത് എന്നോട് ഈ വിഷയത്തിൽ വിശദീകരണം നൽകണമേ." അവൻ ചോദിച്ചു: "മാഘ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ഏതാണ് ഏകാദശി? അതിന്റെ പേര് എന്ത്? ആചാരങ്ങൾ എന്തൊക്കെ? ദയവായി വിശദമായി പറഞ്ഞുതരണമേ." ദളഭ്യൻ പറഞ്ഞു: "ഇഹലോകത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ജീവികൾ പലവിധ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, ബ്രഹ്മഹത്യയുള്പ്പെടെ. ചിലർ മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്ത് അപഹരിക്കുന്നു, ചിലർ ദുഷ്പരിണാമങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരാകുന്നു. ഇവർ എങ്ങനെ നരകത്തിൽ പോകാതിരിക്കും? എളുപ്പത്തിൽ പാപം നശിപ്പിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉപായം ഉണ്ടോ?" പുലസ്ത്യൻ മറുപടി നൽകി: "നല്ല ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഈ രഹസ്യം വിഷ്ണുവും ബ്രഹ്മാവും ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും ആരോടും വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ നീ ചോദിച്ചതിനാൽ ഞാൻ പറയും. മാഘമാസം വരുമ്പോൾ, ശുദ്ധനും, സ്നാനശീലിയും, സ്വയം നിയന്ത്രിതനുമായവൻ, ആസക്തി, ക്രോധം, അഹങ്കാരം, അസൂയ, ലോഭം, നിന്ദ എന്നിവയെ വിട്ട്, ദേവദേവനായ കൃഷ്ണനെ സ്മരിച്ച്, കാലിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ച്, നിലത്തു വീണിരിക്കുന്ന ഗോമയവും എള്ളും ഒരു തുണിയും ചേർത്ത് ചെറിയ ഉരുളകൾ ഉണ്ടാക്കണം. 108 എണ്ണത്തിൽ കൂടുതൽ ആലോചന ആവശ്യമില്ല. മാഘമാസത്തിൽ ആഷാഢ നക്ഷത്രം ഉണ്ടായാലോ, കൃഷ്ണപക്ഷം ആരംഭമോ, ഏകാദശി വ്രതം വന്നാലോ, ശുഭമuhur്തത്തിൽ ആചരണം ആരംഭിക്കണം. ദേവദേവനെ പൂജിച്ച്, നല്ല സ്നാനം ചെയ്ത്, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ കൃഷ്ണനാമം ജപിക്കണം, തെറ്റായാൽ അതിനെ തിരുത്തണം. രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗരണം പാലിച്ച് ആദ്യം ഹോമം നടത്തണം, ദേവദേവനെ ആരാധിക്കണം; രണ്ടാം ദിവസം വീണ്ടും ഹരിയെ പൂജിക്കണം. ചന്ദനം, അഗുരു, കർപ്പൂരം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കൃഷാര എന്ന വിഭവം സമർപ്പിച്ച്, കൃഷ്ണനാമം സ്മരിക്കണം. കുമ്പളം, തേങ്ങ, അല്ലെങ്കിൽ വിത്തുകൾ നിറച്ച പാത്രങ്ങൾ, ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ ഉചിതമായ പാകുവൽ, എല്ലാം ഉപയോഗിച്ച് അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം. ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിച്ച് അർഘ്യം സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ, കൃഷ്ണനേ, കൃഷ്ണനേ, അനാഥരായവർക്കു താങ്ങായവനേ, സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയവർക്കു കരുണചെയ്യേണമേ എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടു കൂടിയിരിക്കും. "പദ്മനാഭനേ, ലോകസൃഷ്ടാവേ, പ്രപഞ്ചാധിപതിയേ, ലോകപതിയായ ലക്ഷ്മിയോടുകൂടി ഞാനർപ്പിക്കുന്ന അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണമേ" എന്ന അർഘ്യമന്ത്രം ചൊല്ലണം. തുടർന്ന് ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ പൂജിച്ച്, വെള്ളം നിറച്ച കലം, കുട, ചെരിപ്പ്, വസ്ത്രം എന്നിവയും "കൃഷ്ണൻ എന്നിൽ സന്തുഷ്ടനാകട്ടെ" എന്നാശംസയോടെ ദാനം ചെയ്യണം. കഴിവനുസരിച്ച് കറുത്ത പശു ബ്രാഹ്മണർക്ക് ദാനം ചെയ്യണം; കറുത്ത എള്ള് ദാനം ചെയ്യുന്നതും അതുപോലെ പ്രധാനമാണ്. എള്ള് ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം, ഭക്ഷണം, ഹോമം, അർഘ്യം എന്നിവ ചെയ്യണം; എള്ള് ഉപയോഗിച്ച് ഈ ആറു പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്കു പാപം നശിക്കും. എത്ര എള്ള് ദാനം ചെയ്തുവോ അത്രയും ആയിരക്കണക്കിന് വർഷം സ്വർഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും. അപ്പോൾ നാരദൻ കൃഷ്ണനോടു ചോദിച്ചു: "കൃഷ്ണാ, ശക്തനായവനേ, സട്ട്-തില ഏകാദശി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ എന്താണ് ഫലം? അതിന്റെ കഥയോടുകൂടി ദയവായി പറയണം." കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: "നാരദാ, കേൾക്കൂ. പുരാതനകാലത്ത് ഭൂമിയിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ എന്നും വ്രതനിഷ്ഠയോടെ ദേവാരാധനയിൽ ലഗ്നയായിരുന്നു. എല്ലാ മാസവും ഉപവാസം, കൃഷ്ണവ്രതം, എന്റെ ആരാധന—ഇതൊക്കെ അവളുടെ ജീവിതമായിരുന്നു. ദേവന്മാരോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും കന്യാകകൾക്കുമുള്ള ഭക്തിയിൽ അവൾ കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ ശരീരം ക്ഷയിപ്പിച്ചു. എല്ലായ്പ്പോഴും വീട്ടിലെ സാധനങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യുകയും, കഠിന വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഭിക്ഷക്കാരെ അവൾക്ക് അന്നം നൽകാൻ മനസ്സില്ലായിരുന്നു; ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല. അവളുടേത് കഠിനമായ വ്രതങ്ങളാൽ ശരീരം ശുദ്ധമായിരുന്നു; എന്നാൽ അന്നദാനത്തിന്റെ മഹത്വം അവൾ പാലിച്ചിരുന്നില്ല. ഈ കാര്യം മനസ്സിലാക്കി ഞാൻ കപാലധാരിയായ ഭിക്ഷാടകനായി ഭൂമിയിൽ വന്നു, ഭിക്ഷാപാത്രം കൈയിൽ പിടിച്ച് അവളുടെ വീട്ടിൽ ഭിക്ഷ ചോദിച്ചു. അവൾ ചോദിച്ചു: 'ബ്രാഹ്മണാ, നീ എവിടേക്കാണ് പോവുന്നത്? എന്തിനാണ് വന്നത്?' ഞാൻ വീണ്ടും അവളോട് ഭിക്ഷ ചോദിച്ചു. വലിയ കോപത്തിൽ അവൾ ഒരു മണ്ണ് കഷ്ണം തമ്പ്രാളിൽ ഇട്ടു. അതിനു ശേഷം ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ആ വ്രതനിഷ്ഠയായ സ്ത്രീ തന്റെ വ്രതശക്തിയാൽ ശരീരത്തോടുകൂടി സ്വർഗലോകത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു.