ബ്രഹ്മാവ് തൃतीय വിഭാഗം ബ്രാഹ്മണരെ കൗശികികൾ എന്ന പേരിൽ വിളിക്കണമെന്ന് നിർണ്ണയിച്ചു. ഈ സ്ഥലം മുഴുവൻ, മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച്, അവർക്കു സമർപ്പിച്ചു. പുറത്തുനിന്ന് 'ലോകം' എന്ന പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജനങ്ങൾക്കു ഈ സ്ഥലം അറിയാൻ കഴിയില്ല; വിഷ്ണു ഈ സ്ഥലത്തെ നിർബന്ധമായും സംരക്ഷിക്കും. ബ്രഹ്മാവ് നൽകിയ ഈ അനുഗ്രഹം ശാശ്വതവും അഖണ്ഡവുമാണ്. ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ച ശേഷം ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിയുടെ സമാപ്തിയെ നിരീക്ഷിച്ചു. അപ്പോൾ ആ ബ്രാഹ്മണർ, മനസ്സിൽ കോപവും അസൂയയും നിറഞ്ഞു, അഥിതികളെ ആദരിക്കുകയും, വേദപഠനത്തിൽ നിരതരായി തുടർന്നു. ഈ ഉത്തമമായ പുണ്യഭൂമി, പുഷ്കരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അവിടെ വസിക്കുന്ന ശാന്തസ്വഭാവമുള്ള ദ്വിജന്മാർ ആ പുണ്യഭൂമിയിലെ നിവാസികളാണ്. ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ അവർക്കു ലഭിക്കാത്തതു ഒന്നുമില്ല; കൊകാമുഖം, കുരുക്ഷേത്രം, അല്ലെങ്കിൽ നൈമിഷാരണ്യത്തിലെ സദസ്സുകളിൽ പോലും. വാരാണസി, പ്രഭാസം, ബദരികാശ്രമം, ഗംഗാദ്വാരം, പ്രയാഗം, ഗംഗയും സമുദ്രവും ചേരുന്ന സങ്കമം—ഇവിടങ്ങളിലൊക്കെയും. രുദ്രകോടി, വിരൂപാക്ഷം, മിത്രവനം—ഇത്തരം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും, പതിനൊന്ന് വർഷം കൊണ്ടു നേടാവുന്ന ഫലങ്ങൾ ആൾക്കാർക്ക് ആറു മാസത്തിൽ ലഭിക്കും, രാജൻ. പക്ഷേ, പുഷ്കരത്തിൽ, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ മനസ്സാക്ഷരമായി നിലകൊണ്ടാൽ, സംശയമില്ലാതെ അതിലധികം ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉത്തമമായതും, എല്ലാ പുണ്യഭൂമികളിൽ പ്രധാനം, ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നതും ഈ പുഷ്കരമാണ്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ സാവിത്രി ബ്രഹ്മമാരുടെ ഇടയിൽ നടന്ന തമാശയോടെയുള്ള സംവാദം വിശദീകരിക്കാം. സാവിത്രി അകന്നു പോയപ്പോഴാണ് ദേവീകൾ മുഴുവൻ അവിടെ ഒന്നിച്ചു ചേരുന്നത്. ഭൃഗുവിന്റെ യശസ്സിൽ ജനിച്ച, വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഭാര്യ ലക്ഷ്മിയും അവരിലുണ്ടായിരുന്നു. സദാ ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്ന ലക്ഷ്മി, ക്ഷണത്തിൽ അവിടെ എത്തി. മഹാഭാഗ്യശാലിയായ മദിരയും, സമൃദ്ധി നൽകുന്ന യോഗനിദ്രയും അവളോടൊപ്പം വന്നു. പദ്മങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ശ്രീ, ഭൂതി, കീർതി, പ്രജ്ഞയുള്ള ശ്രദ്ധ, പോഷണവും തൃപ്തിയും നൽകുന്ന പുഷ്ടി, തുഷ്ടി—ഇത്തരം ദേവതകൾ അവിടെ ചേരുന്നു. ദക്ഷയുടെ മകൾ സതി, ഉമ, പാർവതി—മൂന്നു ലോകത്തും സൗന്ദര്യത്തിനും, സ്ത്രീകൾക്ക് ഭാഗ്യത്തിനും പ്രസിദ്ധയായ ദേവി. ജയ, വിജയ, മധുഛന്ദ, അമരാവതി, സുപ്രിയ, ജനകാന്ത—ഇവരും സാവിത്രിയുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അലങ്കൃതയും ഭംഗിയുള്ള വേഷവും ധരിച്ച ഗൗരിയും, പുലോമയുടെ മകളും, ഇന്ദ്രപത്നിയും, അപ്സരസുകളോടൊപ്പം അവിടെ എത്തി. സ്വാഹ, സ്വധ, മനോഹരമായ മുഖമുള്ള ധൂമോർണ, യക്ഷിണി, രാക്ഷസി, ധനസമ്പന്നയായ ഗൗരി—ഇവരും വന്നു. വായുവിന്റെ ഭാര്യ മനോജവ, കുബേരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട രിദ്ധി, ദേവദാരുടെ പുത്രിമാർ, ദാനവരുടെ ഭാര്യകളും പ്രിയപ്പെട്ടവരും അവിടെ എത്തി. ഏഴു ഋഷിമാരുടെ മഹാപത്നിമാർ, മഹർഷിമാരുടെ അന്യസ്ത്രീകൾ, സഹോദരിമാർ, പുത്രിമാർ, വിദ്യാധരികൾ—all ഇവരും പങ്കെടുത്തു. രാക്ഷസീ സ്ത്രീകൾ, പിതൃകുമാരികൾ, ലോകമാതാക്കൾ, വധൂകൾ, മരുമക്കൾ—എല്ലാവരും സാവിത്രിക്കൊപ്പം വരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അദിത്യന്മാരും, ദക്ഷപുത്രിമാരും ഒത്തുചേർന്നു. ഇവരുടെ നടുവിൽ പദ്മങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന പുണ്യവതിയായ ബ്രാഹ്മണി മുന്നോട്ട് നടന്നു. ഒരാൾ മധുരപലഹാരങ്ങൾ എടുത്തു, മറ്റൊരാൾ പടലങ്ങൾ, മറ്റൊരാൾ ഫലങ്ങൾ നിറച്ച പാത്രം എടുത്തു—all അവർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദിശയിലേക്കു പോയി. ചിലർ പാകം ചെയ്ത ധാന്യങ്ങൾ, ചിലർ മാതളനാരങ്ങ, ചിലർ മനോഹരമായ ജംബീരഫലം എടുത്തു. മറ്റു ചിലർ കരിരഫലം, താമരപ്പൂ, കുസുംബകം, ജീരകം, ഈന്തപ്പഴം—all കൊണ്ടു. ചിലർ ഉത്തമമായ തേങ്ങ, മുന്തിരിനിറച്ച പാത്രം, ശ്രംഗടകം എന്ന ഫലവും. കപൂർ, ശുഭപ്രദമായ ജാമ്പളി, അക്റോട്ടുകൾ, ആമലകി, ചിലർ നാരങ്ങ—all അവർ കൊണ്ടു. ചിലർ പക്വമായ ബില്വഫലം, ചിപിടം, ചിലർ കപാസ് തൂവൽ, കുസുംബകവസ്ത്രം—all കൊണ്ടു. ഇങ്ങനെ പലവിധ വസ്തുക്കളും കരണ്ടികളും എടുത്ത്, ആ മഹാന്മാരായ സ്ത്രീകൾ സാവിത്രിയോടൊപ്പം അപ്രത്യക്ഷമായി അവിടെ എത്തി. സാവിത്രിയെ കാണുമ്പോൾ ഇന്ദ്രന് ഭയം തോന്നി; ബ്രഹ്മാവ് തല ചായ്തു, “അവൾ എനിക്കു എന്ത് പറയും?” എന്ന് ചിന്തിച്ചു. വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, മറ്റു ദ്വിജന്മാർ, സഭാസദസ്സ്യർ, ദേവന്മാർ—എല്ലാവർക്കും ഭയം തോന്നി. മക്കൾ, മുമ്മക്കൾ, സഹോദരന്മാർ, മാതുലന്മാർ, ആർഭുസ്—ദേവതകളിൽ പോലും ദേവതകളായവർ—എല്ലാവരും ആശങ്കയോടെ നിൽക്കുന്നു: “സാവിത്രി എന്ത് പറയും?” അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പക്കൽ നിന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൾ ഒരു ഗോപ്പികയായിരുന്നു. അവൾ മൗനത്തിൽ നില്ക്കുന്നു, എല്ലാവരും സംസാരിക്കുന്നതു കേൾക്കുന്നു; അഭ്വര്യു വിളിച്ചിട്ടും, ആ മനോഹരവദനിയായ സ്ത്രീ വരുന്നില്ല. മറ്റൊരു സ്ത്രീയെ ശക്രൻ ആഭീരരിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവന്നു, വിഷ്ണുവിനേയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു; രുദ്രൻ അനുമതിച്ചും, അവളുടെ പിതാവും സമ്മതിച്ചും. എങ്ങനെ അവൾ യാഗത്തിൽ പങ്കാളിയാകും? യാഗം എങ്ങനെ പൂർത്തിയാകും? ഇങ്ങനെ അവർ ചിന്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കേ, പദ്മജനനായ ബ്രഹ്മാവ് അകത്തു കടന്നു. ബ്രഹ്മാവ് സഭാസദസ്സ്യരും, യാഗകർമത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള പുരോഹിതന്മാരും, ദേവതകളും ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരുന്നു; അവിടെ വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണർ അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തി. ആ ഗോപ്പിക, ഭാര്യമാരുടെ മണ്ഡപത്തിൽ, ആടുമുടി കെട്ടി, വസ്ത്രം ധരിച്ചു, പരമാവസ്ഥയിൽ ധ്യാനിച്ചു നിന്നു. ഭർത്താവിൽ പരമഭക്തി, ജീവിതം മുഴുവൻ ഭർത്താവിൽ നിലകൊണ്ടു, സ്ത്രീകളിൽ ശ്രേഷ്ഠ, സൗന്ദര്യവതി, വിശാലനയന, സൂര്യപ്രഭയുള്ളവൾ. അവൾ സൂര്യപ്രഭപോലെ സഭയെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു; യാഗികന്മാർ അഗ്നിക്കരികിൽ എത്തി.