അവളുടെ ഉദരഭാഗം അത്ര ശ്രദ്ധേയമല്ലെങ്കിലും, അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആരുടെ മനസ്സും ആവേശഭരിതമാകാതെ ഇരിക്കുമോ? അവളുടെ അധരങ്ങളിൽ മനോഹരമായ കാമസൂചകങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ആരെങ്കിലും അവളെ സേവിച്ചാൽ അവൾ സമാധാനം നൽകുന്നു; അവളുടെ അല്പം വളഞ്ഞിരിക്കുന്ന മുടിയും ആസ്വാദ്യമാണ്. വലിയ സൗന്ദര്യത്തിനകത്ത് ഏതെങ്കിലും ദോഷം വരുമ്പോൾ അതും ഗുണമായിത്തീരുന്നു; അലങ്കാരങ്ങളാൽ ഭുഷിതമായ അവളുടെ കണ്ണുകൾ കാതുകളിലേക്കെത്തുന്നു. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു: ചൈതന്യം കാരണം ഉദയം ചെയ്യുന്നു; കണ്ണുകൾ തന്നെയാണ് കാതുകളുടെ അലങ്കാരം, അതുപോലെ കാതുകളും കണ്ണുകളുടെ ഭൂഷണമാണ്. ഇവിടെ കാതുതൂക്കുകളും കണ്ണ് കജലും ആവശ്യമില്ല; ഹൃദയത്തിൽ വശംകാണിക്കുന്ന കാഴ്ചകൾ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നതും യുക്തിയല്ല. ഇവിടെ നിന്നവരിൽ ആരും ദുഃഖത്തിന്റെ വഹകർ അല്ല; സ്വാഭാവിക ഗുണങ്ങൾകൊണ്ടു ഓരോ രൂപാന്തരവും സൗന്ദര്യത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു. എന്റെ വയസ്സായ കാലത്ത്, നൂറുകണക്കിന് നിമിഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ഞാൻ ഈ സമ്പത്തിനെ കണ്ടു; സൃഷ്ടികർത്താവ് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ കൌശല്യയുടെ അതിരുകൾ ഇങ്ങനെ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവൾ സ്നേഹത്തിലും കളിയിലുമാണ് പുരുഷന്മാരുടെ മനസ്സിനെ ആവേശിപ്പിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ടു ഞാൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ അവന്റെ തേജസ് അകറ്റപ്പെടുന്നു. പുതുപുതിയ പൊന്നുപോലെയുള്ള അവളെ, കമലദളാകൃതിയിലുള്ള നീണ്ട കണ്ണുകളോടെ കണ്ടപ്പോൾ അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ പുളകിതമായി. ദേവന്മാരിലും യക്ഷന്മാരിലും ഗന്ധർവന്മാരിലും സർപ്പന്മാരിലും അസുരന്മാരിലും ഞാൻ അനേകം സ്ത്രീകളെ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഇങ്ങനെ പൂർണ്ണമായ സൗന്ദര്യമുള്ളവളാരുമില്ല. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ പ്രധാനം എന്നതെല്ലാം സ്രഷ്ടാവ് അവളുടെ രൂപത്തിൽ ഒന്നിച്ചു കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഇന്ദ്രൻ ചോദിച്ചു: "നീ ആരാണ്? ആരുടെ മകളാണ്? എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്, മനോഹരഭ്രൂകുടിയുള്ളവളേ? എനിക്ക് പറയൂ. നീ എങ്ങനെ നടുവിൽ ഒറ്റക്കാണ് നില്ക്കുന്നത്?" "നീ ധരിക്കുന്ന അലങ്കാരങ്ങൾ നിന്റെ ഭൂഷണത്തിനായി അല്ല; നീ തന്നെയാണ് അവയുടെ ഭൂഷണം," ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു. "ഇതിനുമുമ്പ് ഞാൻ കണ്ട ദേവികൾക്കും ഗന്ധർവീകൾക്കും അസുരീകൾക്കും സർപ്പസ്ത്രീകൾക്കും കിന്നരീകൾക്കും നിന്റെ കണ്ണുകളത്ര മനോഹരമായവയല്ല." ഞാൻ പലതവണ ചോദിച്ചിട്ടും നീ മറുപടി പറയുന്നില്ലേ? അപ്പോൾ ആ കന്യക, വിറയുന്നു ലജ്ജയോടെ, ശക്രനോടു പറഞ്ഞു: "മഹാനുഭാവാ, ഞാൻ ഒരു ഗോപികയാണ്; ഇവിടെ പശുവിന്റെ പാൽ, ശുദ്ധമായ വെണ്ണ, തൈര്, മോറു എന്നിവ വിൽക്കുകയാണ്. തൈരും മോറും പാലും ഉണ്ട്, ശത്രുനാശകാ, എന്താണ് ആഗ്രഹം, പറയൂ; നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് എടുക്കൂ." ഇങ്ങനെ അവൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ശക്രൻ അവളെ ഉറപ്പോടെ കൈപിടിച്ചു ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ കൊണ്ടുപോയി. അവൻ അവളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ അവൾ പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും വിളിച്ചു: "അച്ഛാ, അമ്മേ, സഹോദരാ, ഈ പുരുഷൻ എന്നെ ബലാൽക്കാരം കൊണ്ടുപോകുന്നു!" "നിനക്ക് എന്നോട് കാര്യമുണ്ടെങ്കിൽ അച്ഛനോടു ചോദിക്കൂ; അവൻ ഉറപ്പായി എന്നെ നിങ്ങൾക്കു നൽകും—ഇത് സത്യമാണു ഞാൻ പറയുന്നത്. സ്നേഹത്തിനോട് അർപ്പിതനായ ഭർത്താവിനെ ആഗ്രഹിക്കാത്ത സ്ത്രീ ആരാണ്? എന്റെ അച്ഛൻ ധർമ്മനിഷ്ഠനാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും നിഷേധിക്കില്ല. ഞാൻ തലവാഴ്ത്തി അദ്ദേഹത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കും; അദ്ദേഹം തൃപ്തനായാൽ എന്നെ നൽകും. അച്ഛന്റെ മനസ്സറിയാതെ ഞാൻ എങ്ങനെ എന്നെ നിങ്ങൾക്കു സമർപ്പിക്കും?" "ധർമ്മം വലിയതും അപരിച്ഛിന്നവുമാണ്; അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. അച്ഛൻ എന്നെ നൽകുന്നെങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കീഴിൽ വരാം." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ശക്രൻ അവളെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുൻപിൽ കൊണ്ടുപോയി അവിടെ വെച്ച് അവളുടെ കാര്യം പറഞ്ഞു. "നീ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു, വിശാലനയനയുള്ളവളേ; ദുഃഖിക്കേണ്ട, ഭംഗിയാർന്നവളേ. ഈ ഗോപികയെ, പശുവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ, മഹാതേജസ്സോടെ കാണുമ്പോൾ—" "നീലനീരദം പോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, ശുദ്ധമായ പൊന്നുപോലെയുള്ള പിണ്ഡങ്ങളായ വക്ഷസും ഉള്ളവളെ, കമലാ തന്നെ തനിക്കു തുല്യയെന്ന് കരുതി. മദോന്മത്തമായ ആനയുടെ തുമ്പുപോലെയുള്ള ഉരുക്കളും, ചുവപ്പും പ്രകാശമുള്ള നഖങ്ങളും ഉള്ളവളെ കണ്ടപ്പോൾ കമലാ തന്നെ അതിജീവിതയെന്ന് കരുതി, അവളുടെ മനസ്സും ആകർഷിതമായി." "അവളെ നേടേണ്ടതെന്ന ആഗ്രഹത്തിൽ കമലാ മനസ്സുതന്നെ വിട്ടുപോയതുപോലെ തോന്നി; ഗോപികയും ദാനത്തിൽ തനിക്കു മേൽപ്പറയാണെന്നു കരുതി. അവൻ എന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ എന്നെ എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഭൂമിയിൽ എനിക്കു സമം ഭാഗ്യവതിയാർ ഇല്ല. അവൻ എന്നെ കൊണ്ടുപോയി തന്റെ കാഴ്ചയിൽ പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അവൻ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അതു മരണം തന്നെയാണ്, സ്വീകരിച്ചാൽ ജീവിതസുഖം." "അവൻ എന്നെ തള്ളുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അപമാനവും ദുഃഖവും വിതരുന്നവളാകും; പക്ഷേ അവൻ ദയയോടെ നോക്കുന്ന സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ അവൾ ഭാഗ്യവതിയാണ്. അവളാണ് നിർവചനാതീതമായ ഭാഗ്യവതി; അവൻ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നവൾക്ക് അതിലും അധികം ഭാഗ്യം, കാരണം അവൻ ലോകസമൂഹത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ച് സവിശേഷമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു." "ഈ സൗന്ദര്യം ഇവിടെ മാത്രം ഏകാഗ്രമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവളുടെ ഉപമ കാമന്റെ ധർമ്മപത്നിയിലും കാമന്റെ തന്നെ തേജസ്സിലും മാത്രമേ കാണാനാകൂ. ഈ ദുഃഖം അച്ഛനും അമ്മയും നൽകുന്നതല്ല, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടലാണ് കാരണം; അവൻ എന്നെ സ്വീകരിക്കില്ല, ഒരു വാക്കെങ്കിലും പറയില്ലെങ്കിൽ—" "അവനെ ഓർത്തു ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച മരണം എന്നെ കീഴടക്കും; ഞാൻ കുറ്റമറ്റ ഭാര്യയായിട്ടും അപ്രതിക്ഷണത്തിൽ വേഗത്തിൽ നശിച്ചുപോകും. അവന്റെ നെറ്റിയിൽ കാണുന്ന കമലപുഷ്പത്തിന്റെ തേജസിന് തുല്യമാണ് അവന്റെ വക്ഷസ്ഥലത്തിലെ രത്നങ്ങളുടെ പ്രകാശം; അവന്റെ മുഖം നോക്കുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സു ധ്യാനത്തിൽ ലയിക്കുന്നു." "അവന്റെ ശരീരസ്പർശവും ഏകതയും വിലകാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവനെ സ്പർശിച്ചും കൂടിയും നടക്കുമ്പോഴും ശരീരം വെറുതെയാവും. അല്ലെങ്കിൽ, നിന്നിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല; നീ യാദൃശ്ചികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; കാമദേവൻ നിന്നിൽ നിന്നു നിന്റെ സന്തോഷം അപഹരിച്ചിരിക്കുന്നു—നിന്റെ പ്രിയം സംരക്ഷിക്കൂ." "നിനക്കു പോലും അതിജീവിക്കുന്ന രൂപം കൊണ്ടു കാമദേവൻ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു; അവനാൽ എന്റെ മനസ്സും രത്നവും ശരീരവും മുഴുവൻ അപഹരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ മുഖത്തിൽ കാണുന്ന സൗന്ദര്യം—ചന്ദ്രനിൽ, കുരുവിനാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയതിൽ പോലും, അത്രയും കാണാനാവില്ല; അപ്രതിമയുള്ളവനുമായി ഉപമകൾക്ക് യോജനം ഇല്ല." ഇങ്ങനെ അവളുടെ ഭംഗിയിലും ഭയത്തിലും ആഗ്രഹത്തിലും, അവളുടെയും അവളെ കാണുന്ന ദേവന്മാരുടെയും മനസ്സുകൾ ആസ്വാദ്യത്തിലും ആകുലതയിലും നിറഞ്ഞു.