ബ്രാഹ്മണരുടെ ജീവിതത്തിൽ വാനപ്രസ്ഥനും ഗൃഹസ്ഥനും ഒരേ കാലഘട്ടത്തിൽ, എല്ലാം കാണുന്ന ജ്ഞാനികളായ ബ്രാഹ്മണർ ഇടയിൽ, നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അഗസ്ത്യനും സപ്തർഷികളും, മധുച്ഛന്ദസും ഗവേഷണനും സംകൃതിയും സദിവയും ഭണ്ഡിര്യവാപ്രയും അതർവണനും, അഹോവീര്യ, കാമ്യ, സ്ഥാണു, മേധാതിഥി, ബുധ, മനോവാക, ശിനിവാക, ശൂന്യപാല, കൃതവ്രണ—ഇവരൊക്കെ, തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ജ്ഞാനികൾ, സ്വർഗ്ഗം നേടിയവർ, നേരിട്ട് ധർമ്മം അനുസരിച്ചവരും, സഞ്ചരിക്കുന്ന സന്ന്യാസി സംഘങ്ങൾപോലുമാണ്. ദേവതകളുടെ പ്രഭുവിനെ ആരാധിച്ച്, വാനപ്രസ്ഥം സ്വീകരിച്ച ബ്രാഹ്മണർ, ധർമ്മത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മതകളെ കാണുന്നവരും, അതീവ തപസിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും, മായയെ ത്യജിച്ച്, അതിൽ നിന്നും വിട്ടു നിന്നവരും, നക്ഷത്രങ്ങളില്ലാതെ ധൈര്യത്തോടെ, സംഘങ്ങളായി പുറപ്പെട്ടു പോയവരാണ്. വയസ്സിന്റെ ക്ഷയത്തിൽ, രോഗത്തിൽ പീഡിതരായി, മുൻവാശ്രമം വിട്ട് നാലാമത്തെ വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് പോയവരാണ്. സദ്യസ്ക യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, എല്ലാ വേദങ്ങളും യഥാവിധി ദാനങ്ങൾ നൽകി, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനായി യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, മനസ്സിൽ സാന്ത്വനവും, ആത്മസുഖത്തിലും, ആത്മവിശ്വാസത്തിലും താല്പര്യവും ഉള്ളവനാണ്. അഗ്നി അകത്ത് സ്ഥാപിച്ച്, എല്ലാ സ്വത്തും ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം, സദ്യസ്കൻ യജ്ഞവും ഹോമവും ഇവിടെ ചെയ്യണം. എല്ലായ്പ്പോഴും യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവർക്കു, ആത്മപൂജ യജ്ഞങ്ങളിൽ നിന്നു നടക്കുന്നു; മൂന്ന് അഗ്നികളെയും, യഥാസമയം, ആത്മത്തിൽ ആത്മയാൽ ലയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഉപേക്ഷിക്കണം. ഏതൊന്നും ലഭിക്കുകയോ ലഭിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവയെ നിരാസം കൂടാതെ ഉപഭോഗിക്കണം; വാനപ്രസ്ഥം അനുസരിക്കുന്നവൻ, തല, ശരീരമുടി, നഖങ്ങൾ എന്നിവ ത്യജിക്കണം. ഒരാശ്രമത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേയ്ക്ക് ഉടനടി മാറി, കർമ്മങ്ങളാൽ ശുദ്ധിയാർജ്ജിച്ച ദ്വിജൻ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയരഹിതം നൽകി, സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ചാൽ മോക്ഷം നേടുന്നു. അവന്റെ ലോകങ്ങൾ പ്രകാശവാനായിരിക്കും; മരണാനന്തരം അനന്തതയിൽ എത്തുന്നു; നല്ല പ്രവൃത്തിയും, പാപമുക്തിയും ഉള്ളവൻ, ഇതിലും അതിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കില്ല. കോപവും മായയും ത്യജിച്ച്, എല്ലാ തർക്കങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അകാപക്ഷതയോടെ, ആത്മാവിൽ ധ്യാനിച്ച്, സുഹൃത്തുക്കളിലോ ശത്രുക്കളിലോ ദുഃഖം അനുഭവിക്കില്ല; ശാസ്ത്രം ഇല്ലായ്മയിൽ ഹൃദയം ചലിക്കില്ല. ആത്മയജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, സംശയമില്ലാതെ, ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതനും, സ്വയം നിയന്ത്രിതനും, ഉത്തമ ഗുണങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയോടെ, മൂന്ന് ആശ്രമങ്ങളെ അതിക്രമിക്കുന്നു. നാലാമത്തെ, ഉത്തമമായ ആശ്രമം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ വിവരണം കേൾക്കൂ—അതിനാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ അഭയസ്ഥാനം. മുൻവാശ്രമങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്നത്. ഇപ്പോൾ, പരമാത്മാവിനായി ചെയ്യേണ്ട യഥാർത്ഥ കർമ്മം കേൾക്കൂ: കശായ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, സന്ന്യാസത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കണം. ഊന്നിയ ഉദ്ദേശത്തോടെ, ലോകചാരങ്ങൾ ത്യജിച്ച്, പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക്, സഞ്ചരിക്കുന്ന സന്ന്യാസിയുടെ പാതയിലേയ്ക്ക് പോകുന്നവന്റെ ജീവിതരീതിയും കേൾക്കൂ. ഒരാൾ, കൂട്ടുകാരില്ലാതെ, ഏകാന്തമായി, സദാ ധർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ച്, പൂർണതയ്ക്കായി സഞ്ചരിച്ചാൽ, ശരിയായ ദർശനം ഉള്ളവൻ, ഉപേക്ഷിക്കുകയോ, പാതയിലേയ്ക്ക് വീഴുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അഗ്നിയില്ലാതെ, സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലമില്ലാതെ, ഗ്രാമത്തിൽ ഭിക്ഷയെടുത്ത്, കിടക്ക ഒരുക്കാതെ, സന്യാസിയുടെ മനോഭാവത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുക. കുറച്ച് ഭക്ഷണം, നിയന്ത്രിതമായ ആഹാരം, ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം, ഒരു കുഴി, മരങ്ങളുടെ ചെടികൾ, പഴയ വസ്ത്രം, ഏകാന്തത—ഇവയാണ് കൂട്ടുകാർ. എല്ലാ ജീവികളോടും അകാപക്ഷത—ഇതാണ് ഭിക്ഷുവിന്റെ ലക്ഷണം; വാക്കുകൾ, അകത്ത് കടന്നാൽ, കിണറ്റിൽ വീണതുപോലെ, മരിച്ചുപോകും. വാക്കുകൾ തിരിച്ച് വരില്ല; മോക്ഷം ലഭിച്ച വാസസ്ഥലത്തിൽ താമസിക്കുക; ആരോടും അന്യായം കാണുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. പ്രത്യേകമായി ബ്രാഹ്മണരിൽ, ഇതൊന്നും നടക്കരുത്; ബ്രാഹ്മണന് ഇഷ്ടമായതേ മാത്രം പറയണം. ദൂഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, മൗനത്തിൽ ഇരിക്കുക, സ്വയം ശാന്തി പ്രയോഗിക്കുക; ഒരാൾ, ഏകാന്തമായി, ആകാശം എല്ലായ്പ്പോഴും നിറയ്ക്കുന്നവനായി കാണപ്പെടുന്നു. ശൂന്യം നിറയ്ക്കുന്നവനെ ദേവതകൾ ബ്രാഹ്മണനായി അറിയുന്നു. ആരുടെയോ കൈകൊണ്ട് വെട്ടപ്പെടുകയോ, ഏതൊന്നും ലഭിച്ചാലും ഭക്ഷിക്കുകയോ, എവിടെയെങ്കിലും ഉറങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നവനെ ദേവതകൾ ബ്രാഹ്മണനായി അറിയുന്നു. പാമ്പുപോലെ, ആളുകൾ ഭയപ്പെടുന്നവൻ; സുഹൃത്തുപോലെ, നരകത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നവൻ; ദുഷ്ടനായി, സ്ത്രീകൾ ഒഴിവാക്കുന്നവൻ—ദേവതകൾ ബ്രാഹ്മണനായി അറിയുന്നു. ആദരിക്കപ്പെടുകയോ, അപമാനിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്താലും, സന്തോഷിക്കുകയോ ദുഃഖിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയരഹിതം നൽകുന്നവനെ ദേവതകൾ ബ്രാഹ്മണനായി അറിയുന്നു. മരണം, ജീവിതം എന്നിവയിൽ സന്തോഷം കാണരുത്; കാലത്തെ നിരീക്ഷിക്കുക, കർഷകൻ സമയത്തെ കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ. ചിതയില്ലാത്ത മനസ്സും, സ്വയം നിയന്ത്രണവും, അശാന്തമില്ലാത്ത ബുദ്ധിയും, പാപമുക്തിയും ഉള്ളവൻ സ്വർഗ്ഗം എത്തുന്നു. എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയരഹിതം നൽകുന്നവൻ, അവനിൽ നിന്ന് ജീവികൾക്ക് ഭയം ഇല്ല; ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, എവിടെയും ഭയം ഇല്ല. എല്ലാ ജീവികളുടെ കാൽപ്പാടുകൾ, ആനയുടെ കാൽപ്പാടിൽ ഉൾപ്പെടുന്നപോലെ, എല്ലാ ജ്ഞാനങ്ങളും മനസ്സിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അഹിംസയിൽ, എല്ലാ ധർമ്മവും, ഉദ്ദേശവും ഉയർന്നതായിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഹിംസയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവൻ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും മരിച്ചവനാണ്. അഹിംസ, സ്ഥിരത, സ്വയം നിയന്ത്രണം, എല്ലാ ജീവികൾക്കും അഭയം—ഇവയുള്ളവൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിൽ എത്തുന്നു. ജ്ഞാനത്തിൽ തൃപ്തിയും, ഭയരഹിതതയും ഉള്ള ജ്ഞാനിക്ക്, മരണത്തിന് ശക്തിയില്ല; അവൻ അമരത്വം നേടുന്നു. എല്ലാ ബന്ധങ്ങൾ ത്യജിച്ച്, ആകാശംപോലെ നിലനിൽക്കുന്ന, വിഷ്ണുവിനേ പ്രിയപ്പെട്ട, ശാന്തനായ സന്യാസിയെ ദേവതകൾ ബ്രാഹ്മണനായി അറിയുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ ജീവിതം അർപ്പിച്ച, ധർമ്മത്തിൽ മാത്രം സന്തോഷം കാണുന്ന, പുണ്യത്തിനായി പകലും രാത്രിയും ചെലവഴിക്കുന്നവനെ ദേവതകൾ ബ്രാഹ്മണനായി അറിയുന്നു. എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച, വണങ്ങുകയോ പ്രശംസിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത, കർമ്മങ്ങൾ Exhausted ആയിട്ടും ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നവനെ ദേവതകൾ ബ്രാഹ്മണനായി അറിയുന്നു. എല്ലാ ജീവികൾ സന്തോഷം കാണുന്നു, എല്ലാവരും വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു; അവരുടെ ജനനവും ഉദയവും ഉള്ള വേദന മനസ്സിലാക്കി, വിശ്വാസികൾ അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം.