പുഷ്കരത്തിൽ വസിക്കുന്ന പുണ്യവാന്മാരെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ്, ഈ തീർഥം അവരുടെ സത്കർമ്മങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ മഹാനുഭവങ്ങൾ നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു. മഹാസമുദ്രത്തിന് തുല്യമായ മറ്റൊരു ജലാശയമില്ലാത്തപോലെ, പുഷ്കരത്തിനെ തുല്യമായ മറ്റൊരു തീർഥവും ഇല്ല. പുഷ്കരവനത്തിന് ഗുണങ്ങളിൽ ഉന്നതമായ മറ്റൊരു പുണ്യസ്ഥലമില്ല; ഇതിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മറ്റ് മഹാന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം. ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും, വിഷ്ണുവും, ഗണപതിയും, കുമാരനും, രേവന്തനും, സൂര്യനും, ശിവദൂതിയും, സദാ മംഗളദായിനിയായ യുവതിയും—ഇവർ സദാ സത്കർമ്മങ്ങളാൽ, ഉപവാസങ്ങളാൽ, യജ്ഞങ്ങളാൽ തൃപ്തരായിരിക്കുന്നു. മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലങ്ങളിൽ വലിയ വ്രതങ്ങൾ, ഉപവാസങ്ങൾ, യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്താലും, പ്രധാന പുഷ്കരവനത്തിൽ പ്രവർത്തനമില്ലാതെ വസിക്കുന്നവർ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാക്കി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സമാനമായ പരമാവധി, അക്ഷരമായ അവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു. കൃതയുഗത്തിൽ പുഷ്കരത്തിൽ വസിക്കാൻ പന്ത്രണ്ട് വർഷം, ത്രേതായുഗത്തിൽ ഒരു വർഷം, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ഒരു മാസം, കലിയുഗത്തിൽ ഒരു ദിവസം-രാത്രി മാത്രം മതിയെന്നു ഭീഷ്മനോട് പറയുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ ഈ ലോകത്തിൽ ഫലം നേടുന്നു—ഇത് ദേവാദിദേവനായ ബ്രഹ്മാവു നേരത്തേ പറഞ്ഞതാണു. ഭൂമിയിൽ ഇതിനെക്കാൾ ഉന്നതമായ മറ്റൊരു സ്ഥലം ഇല്ല; അതുകൊണ്ടു പൂർണ്ണശ്രമത്തോടെ ഈ വനത്തിൽ അഭയം തേടണം. ഗൃഹസ്ഥൻ, ബ്രഹ്മചാരിയ്, വാനപ്രസ്ഥൻ, സന്ന്യാസി—നിർവഹിക്കേണ്ട കര്മ്മം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ, എല്ലാവരും പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു. ആശയും ദ്വേഷവും ഇല്ലാതെ, യഥാക്രമം ധർമ്മം പാലിക്കുന്നവർ, ഏതു ആഷ്രമത്തിൽ ആയാലും, അന്ത്യലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, വഴിത്തിരിവിൽ, ബ്രഹ്മത്തിലേക്കുള്ള പടികയാണു സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്; ഈ പടികയിൽ ആശ്രയിച്ചാൽ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മചാരിയായ വിദ്യാർത്ഥി, അസൂയ ഇല്ലാതെ, ജീവിതത്തിന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം ഗുരുവിന്റെ വീട്ടിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുവിന്റെ മകനോടൊപ്പം, ധർമ്മത്തിലും ധനത്തിലും നിപുണനായ് ചെലവഴിക്കണം. ജ്ഞാനമാഗ്രഹിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥി, യജ്ഞങ്ങൾക്കു പുറത്ത്, ഗുരുവിൽ പഠിക്കണം; വിളിപ്പിക്കുമ്പോൾ, യഥാക്രമം ദക്ഷിണ നൽകിക്കൊണ്ട്, ഗുരുവിൽ അഭയം തേടണം. ഗുരുവിന്റെ വീട്ടിൽ, ഏറ്റവും ഒടുവിൽ കിടക്കുകയും, ഏറ്റവും ആദ്യം ഉണർന്നു, വിദ്യാർത്ഥിക്ക് നിർബന്ധമായ സേവനങ്ങൾ ചെയ്യണം. എല്ലാം നിർവഹിച്ചു, ഗുരുവിന്റെ സമീപം നിന്ന്, സേവനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയെന്നു കരുതി, എല്ലാ ദായിത്ത്യങ്ങൾക്കും സന്നദ്ധനായി, നിപുണനായി പ്രവർത്തിക്കണം. വിദ്യാർത്ഥി ശുദ്ധനായും, കഴിവുള്ളവനായി, ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായി, ചോദിച്ചാൽ അല്ലെങ്കിൽ മറുപടി പറയേണ്ടപ്പോൾ മാത്രമേ സംസാരിക്കാവൂ; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, ഗുരുവിനെ ശ്രദ്ധയോടെ നിരീക്ഷിക്കണം. ഗുരു ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം മാത്രമേ വിദ്യാർത്ഥി ഭക്ഷണം കഴിക്കാവൂ; ഗുരു കുടിച്ചശേഷം മാത്രമേ വിദ്യാർത്ഥി കുടിക്കാവൂ; ഗുരു നിൽക്കുമ്പോൾ വിദ്യാർത്ഥി ഇരിക്കരുത്; ഗുരു ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോൾ വിദ്യാർത്ഥി കിടക്കരുത്. രണ്ട് കൈകളും നീട്ടി, വിദ്യാർത്ഥി ഗുരുവിന്റെ കാലുകൾ സ്നേഹത്തോടെ സ്പർശിക്കണം; വലത് കാലിൽ വലത് കൈ, ഇടത് കാലിൽ ഇടത് കൈ, മൃദുവായ സമ്മർദ്ദം നൽകണം. ഗുരുവിനെ വന്ദിച്ചശേഷം, തന്റെ ഉദ്ദേശങ്ങൾ അറിയിക്കണം: “ആരാധ്യനായവേ, ഞാൻ ഇതു ചെയ്യുന്നു” അല്ലെങ്കിൽ “ഇതും ഞാൻ ചെയ്തിരിക്കുന്നു” എന്നു പറയണം. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത്, ഗുരുവിൽ ലഭിച്ച സമ്പത്ത് സമർപ്പിച്ച്, വീണ്ടും എല്ലാ ദായിത്ത്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയെന്നു അറിയിക്കണം. പഠനകാലത്ത് ഒഴിവാക്കിയ ഗന്ധങ്ങൾ, രുചികൾ, പഠന പൂർത്തിയായ ശേഷം ആസ്വദിക്കാം—ഇതാണു നിശ്ചയിച്ച നിയമം. വിദ്യാർത്ഥിക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞ എല്ലാ നിയമങ്ങളും, ഗുരുവിന്റെ ഭക്തനായ ശിഷ്യൻ പാലിക്കണം. തന്റെ കഴിവനുസരിച്ച് ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, യോഗ്യമായ ആശ്രമങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കണം; അയോഗ്യമായ സ്ഥലങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. ദ്വിജൻ, ഗുരുവിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിദ്യകളും അർത്ഥങ്ങളും പഠിച്ച്, ഭിക്ഷയിലാണു ജീവിച്ച്, നിലത്ത് കിടന്ന്, ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് തന്നെ പഠനം പൂർത്തിയാക്കണം. വേദപഠന വ്രതം പൂർത്തിയാക്കി, ഗുരുവിന് യഥാക്രമം ദക്ഷിണ നൽകിക്കൊണ്ട്, വിദ്യാഭ്യാസം സമാപിക്കണം. ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായി, ഭാര്യയുമായി ചേർന്ന്, അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച്, ഗൃഹസ്ഥനായി ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം നിർവഹിക്കണം. ഗൃഹസ്ഥജീവിതത്തിൽ നാല് രീതികൾ മഹർഷിമാർ സ്ഥാപിച്ചു: ഒന്നാമത് ധാന്യം കൂമ്പിട്ട് സൂക്ഷിക്കൽ, രണ്ടാമത് കലത്തിൽ സൂക്ഷിക്കൽ, മൂന്നാമത് ‘കുതിരയുടെ തോൾ’ എന്നതും, നാലാമത് ‘പാർവതക’ എന്നതും; ഇവയിൽ ഏറ്റവും നല്ലതും മോശമതും ധർമ്മത്താൽ, ലോകജയത്തോടെ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരുവൻ ആറു കര്മ്മങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു, മറ്റൊരുവൻ മൂന്നു, മറ്റൊരുവൻ രണ്ടു; നാലാമൻ, ദ്വിജൻ, ബ്രഹ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഗൃഹസ്ഥവ്രതത്തേക്കാൾ വലിയ തീർഥം ഇല്ല; അവൻ സ്വയം മാത്രം ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യരുത്, അനാവശ്യമായി ജീവിയെ കൊല്ലരുത്. ജീവനും അജീവനും, എല്ലാം യജ്ഞത്തിലും കര്മ്മത്തിലും അർഹമായവരാണ്; ഒരിക്കലും പകലിൽ, അർദ്ധരാത്രിയിൽ, അർദ്ധരാത്രിയ്ക്ക് മുമ്പ് ഉറങ്ങരുത്. അന്യായ സമയത്ത് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, ഇവിടെ അസത്യം സംസാരിക്കരുത്; ബ്രാഹ്മണൻ ആദരിക്കപ്പെടാതെ, വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ നിലനിൽക്കരുത്. അതുപോലെ, അതിഥികളെ ആദരിക്കണം; പിതൃകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും അർപ്പണങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം; വേദത്തിൽ നിപുണരായ, വ്രതങ്ങളിൽ ഭക്തരായ, വേദജ്ഞാനത്തിൽ നിപുണരായവരും. സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർ, യജ്ഞങ്ങളിലും തപസ്സിലും സ്ഥിരതയുള്ളവർ—അവർക്ക് ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പണങ്ങൾ ആദരമായി നിർവഹിക്കണം. സ്വധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച, അഗ്നിയെ ഉപേക്ഷിച്ച, ഗുരു നിർദ്ദേശങ്ങൾ ലംഘിച്ച, താൽക്കാലികനായവന്, യജ്ഞത്തിൽ പങ്കാളിത്തം ഇല്ല; ഇവിടെ, എല്ലാ ജീവികൾക്കുമുള്ള പങ്ക് മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. അത് പോലെ, പാചകരായവർക്കും ഗൃഹസ്ഥൻ ദാനം ചെയ്യണം; എപ്പോഴും ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനെ വിഘസാശി എന്നു വിളിക്കുന്നു, അവൻ സദാ അമൃതഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. യജ്ഞശേഷം ലഭിക്കുന്ന ഭക്ഷണം അമൃതമായി കണക്കാക്കുന്നു, യജ്ഞത്തിൽ അർപ്പിച്ച ഭക്ഷണത്തിന് തുല്യം; പങ്കുവെച്ച ശേഷം ശേഷിക്കുന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ വിഘസാശി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.